第三十一章 大宗教的使命

    主机对木族的发展进程进行了推演，它提醒BA和MA：目前这个商纣王几乎放弃了社会治理责任，他的臣子也多半离心离德，商朝传承了十几代，已经没有新意了，到了改朝换代的时候了。

    一天，主机检索到纳米传感器发送回来的一条信息，这段语音显示，一位大臣的家里正缺一个厨子，于是MA就去应聘厨娘。

    她为这个大臣的家庭制作了非常可口的饭菜，获得了大家的好评。

    这种新的饮食方法和菜谱既简单又实用，口味也很好，因此首先在大臣的家族里传开，然后在商朝传开。

    新的饮食方式和配方逐渐替代了商朝传统的饮食习惯，因此两三年之后，商朝人不再因为饮食原因而体能充沛，他们的体能降低到和其他部落的人一样，祖先流传下来的食补秘方就此失效、失传。

    五年之后，讨伐商纣王的联盟终于占据了优势，用古人的认知来看，叫做商朝的气数已尽，而对于人工体来说，每次的改朝换代都在尝试新的社会治理模式。

    周王朝建立后推行礼仪治国，首次形成了一种从上到下，各有节制的新型社会治理模式，开创了新局面。

    时间飞快，转眼之间，经历了春秋战国时期的几百年混战之后，持续了六百多年的周朝分崩离析，秦国统一了木族，公元前206年刘氏家族推翻了秦国，建立了汉帝国。

    在伴随着基督教成长的过程，BA同时惦记着东亚地区的木族。

    公元前两百年至公元一世纪，人类的各大部族正在形成大金字塔的封建社会结构。

    亚洲的汉帝国和欧洲的罗马帝国在公元前两百年几乎同时发展起来，而且都在公元一世纪发生着巨变。

    欧洲的罗马帝国从元老院的共和制转变为元首集权制，这种变化对原有的罗马帝国以及周边的地缘政治产生重大的影响；亚洲的汉帝国正在由西汉初期的土地私有化和商业自由化经济模式，收归为封建集权制，随着体制的变化，生产资料重新分配的过程几乎断送汉帝国的前程，汉朝出现剧烈的动荡，直到东汉建立。

    这段时间是BA和MA最为忙碌，最为警惕的历史时刻。她们意识到这些部族除了封建社会的治理结构逐步完善，另一种精神支柱（大宗教信仰）也应该尽快确立下来。

    水族（古印度）已经率先完成了世俗政权加大宗教信仰（佛教）的新型社会结构模式，进入了稳定期。

    主机时刻关注着全球各地的新旧先知家族的动态以及各部族的现状。

    在大族或大国发生体系变化的时候，是创立新信仰的最佳时间点。因此在公元一世纪基督教创建了起来，并开始影响罗马帝国，同时在公元一世纪，东亚大国--汉帝国也应该确立起新的信仰，这将对未来的亚洲大陆产生深远的影响。

    现在是BA和MA孤注一掷的时候，再也没有其他人工体可以在月球上备用，随时接替她们。

    她们一方面要时刻警惕外星生命的入侵，另一方面要高度警惕人类社会进入文明史之后的每一次社会结构变化。

    防御外星生命的入侵，她们最担心的是渗透式繁衍模式，而不是外星人工体的入侵，因为人类已经壮大起来了，其他外星人工体没有植入和选择的可能性，目前她们最需要警惕的是远在南美洲的土族人（现在他们被称为玛雅人）。

    BA和MA有一种紧迫感，她们知道土族异种（玛雅人）的个体能力完全胜过欧亚非的人类。

    她们一方面要想办法限制、扰乱玛雅人的发展进度，另一方面要尽快将欧亚非大陆上的金族人、水族人、火族人、木族人等四大部族引入新的文明阶段，通过群体性变革创建新型社会模式，力争在千年之内超越土族人。

    这次大宗教信仰的启蒙，不同于以往没有章法的鬼神传说，它必定是一门社会学，平等地涉及到每一个人，具有全人类参与的可能性，而不是各个部族，各持己见的鬼神崇拜，具有社会学功能的大宗教核心精神就体现在，人类对平等、博爱、互助的向往。