感情骗子

    这里的女人心很齐，否则，她们就都会成为受害者。为什么她们不全都嫁出去呢？

    因为这里的人不仅能够长寿，而且她们必须要守护祖先的坟地，她们对祖先非常崇敬，这当然是合乎情理的，因为是先人们历尽艰辛才寻到这里，顽强地活下来，并繁衍后代。

    她们的祖先原来是中原人，战国时期，秦灭赵国，因为赵括纸上谈兵导致长平之战的失败，秦将白起奉命坑杀赵国40万降兵，其中一个叫赵福的人连夜帮助他的受伤的好友钱荪逃了出去，结果自己被追兵射死，钱荪为报答赵福，带着他的一家人辗转来到双峰，后来又有一些逃难者来到这里，受到钱荪的热情欢迎。

    这里虽然缺水，土壤也不如中原许多地方肥沃，难以种植水稻、小麦等庄稼，但在勤劳俭朴、智慧勇敢的钱荪的带领下，他们学会寻玉挖玉琢玉——这里出产玉石，雕琢好后，可以卖钱换回米面等食物以及其他用品。

    他们互帮互助，互通有无，相处融洽，子女通婚，其乐融融，在这片世外桃源，处处飘荡着欢声笑语。

    这里的百岁寿星数量惊人。然而，不知从何时开始，阴云笼罩在部落的上空，所有的夫妇们只生女不生男。

    虽然他们远离中原，但是继承了祖先的文化，他们也认同不孝的表现有多种，最主要的不孝有三，以无后为大，也就是说没有自己的后代子嗣而使先人的宗庙陵墓无人祭祀打扫，使先人成为孤魂野鬼，这是最大的不孝。

    他们虽然生有女儿，但是女儿迟早是要嫁出去的，是别人家的，难以承担上述礼务。所以，他们既认为无后为大不孝，又推导出有女无男也是不孝。

    上古的卜辞里就视生男为“嘉”，生女为“不嘉”。在这种文化的影响下，他们非常渴望男孩，做梦都想生男孩，但是现实很骨感，令他们很尴尬，他们求遍了神医名医，给新婚的妻子们喝了许多药，但是无济于事。周玉听后，对于重男轻女之事觉得很熟悉，薛虎只对招婿感兴趣。于是接着听托亦涵讲述：

    面对残酷的现实，他们不得不决定招婿，否则，姑娘们不断朝外嫁，有出无入，人口越来越少。招婿虽然是下策，但是不这么做，部落就会日益萎缩，不久的将来就会消失。

    招婿有利有弊，利，自不待言，弊主要在于有些穷小子通过招婿来到这里，他们晚上做丈夫，白天做买卖——挖玉琢玉，卖了钱，除了交出一部分，其余的偷偷藏起来，积蓄到一定程度，就携带财物抛妻别女，远走高飞，重新娶妻生子。

    许多男人到这里来，初心不是为了与女方白头偕老，他们的目的很明确：一为发财，二为猎色，总之是将双乳部落当做桥梁，将婚姻当作跳板，以求得更好的光景。

    为此，双峰部落不得不防范这些投机钻营者。女子们既想拴住丈夫的人，又渴望拴住丈夫的心，为此绞尽脑汁。祖上流传下来的规矩：这里的女子不干活，但是习武自卫。

    新形势下，她们加强巡逻，防范负心汉逃走。可是防不胜防，即使她们养了数头獒帮忙看管各条道口也不行，总有些男人在财色双收后趁打猎或是采玉的机会逃走，狠心的他们不顾妻子和孩子们撕心裂肺的呼喊和滂沱如雨的眼泪——这些不可能牵住他们逃离的步伐。

    不久，失去配偶的女子只好又精心打扮一番——装嫩，装小，好像年轻的少女一样打扮自己，重新在选婿台招亲。她们有了婚姻的经验和教训后变得更加老练，更加懂男人，女人们也相互取长补短学了不少绝招，将男人服侍得飘飘欲仙，于是男人们逃走的人数开始下降.即使少数人存有异心，但是实在割舍不下可人的妻子，他们往往要经过很长一段时间，经过反复的剧烈的心理冲突后才能下决心偷偷跑走。因此，婚姻的保险期变得长久一些。有了可托付终身的男人，门户就能支撑起来，奉养老人，祭祖扫墓等礼务就有了承担者，生女不生男的纠结情绪开始弱化、伦理上的痛苦和愧疚也有很大程度的减轻。

    不过，此后也发生过一件较为典型的意外事件。

    曾经有一个纨绔子弟，垂涎双峰部落的漂亮女子，他瞒着父母和妻子，呼朋引类，同三个浮浪子弟来到部落。

    他们凭着好看的臭皮囊赢得四位美姑娘的芳心，哪知他们用情不专，在部落里拈花惹草，虽然姑娘们平时很团结，但是她们毕竟单纯得很，被四公子的花言巧语弄得神魂颠倒，造成姐妹们争风吃醋，相互掐架，三天一小吵，五天一大闹，原本和谐平静的部落被弄得鸡犬不宁、乌烟瘴气。

    四公子饱食终日，无所事事，游手好闲，姑娘们乐意养着他们，破天荒地外出打猎给他们寻找美味，痴心的她们一心想让四公子留在这里，不惜打破了祖上流传下来的女子不猎的规矩，但是四公子铁石心肠，毫不感动，竟然以姑娘们不能生儿子为借口，从外面带来美女。

    他们不仅当着女主人的面搂搂抱抱干些伤风败俗的之事——这些足已令女主人们伤透心的了，而且更气人的是这些美女来了后仗着有四公子撑腰，颐指气使，像丫头一样使唤他们的配偶。

    更让人大跌眼镜的是他们的原配也找上门来，撒泼耍横，弄得鸡飞狗跳，部落从来没有发生过如此荒唐的事情，没有如此乱过！

    残酷的现实面前，姑娘们终于醒悟过来，这四个人渣是来享受，把她们当作工具的。

    是可忍孰不可忍，于是姑娘们拿起武器，要将他们全部赶走，四个家伙竟然敬酒不吃吃罚酒，涎着脸赖着不走，几个脾气爆的大嫂气不过，上前一顿拳打脚踢，将他们打得屁滚尿流，抱头鼠窜。

    虽然惩处了几个恶棍，但是这一事件的教训是深刻的，给双峰部落的姑娘们上了生动一课，使足不出户的她们认识到男人的复杂性。

    她们开始懂得不能以貌取人，招婿后不能急于上床，而要留有数日的考察期（后来逐渐形成了统一的考察制度），目的就是保证婚姻的稳固些，让骗钱、骗色、骗感情的无耻之徒原形毕露。

    在臧米自告奋勇的带领下，阿提达一行兴高采烈地来到双峰部落寨门前，守卫不让他们进去，他们理直气壮地大喊大叫：“我们是来当女婿的！快去通报，姑娘们一定能相中我们，这女婿我们当定了！”

    虽然阿提达来的不是时候，因为部落的招婿节才举办不久，由于招婿的条件较为严格，设有一定的考察期，所以应招者人数不多，部落十几个到了婚龄的女子颗粒无收，此种情形让她们不免有些着急，这意味着她们的青春要虚度一年——其实在结婚生子之事上早一年迟一年问题不大，可是，谁能预料明年又会是什么光景呢？

    怕就怕容颜易逝，青春难驻，岁月蹉跎。听说有人主动来应招，部落首领自然不肯放过这一机会，通知她们从闺房出来相亲，姑娘们自然求之不得。结果，阿提达等人都被相中了。

    由于应招的男子越来越少，姑娘们对男子的相貌标杆不得不降低，除了奇丑之人如麻、秃、瞎、瘸、矬（个子特别矮）驼、龅（牙）是坚决不要之外，其他的只要不很“娘”，一般都能过关。

    阿提达等人不仅没有这些毛病而且还有些风度翩翩，所以，姑娘们自然是愿意的。但是，部落吸取上次的深刻教训，严格执行新规矩。

    因而，此次选择只能算是初选，被选中者不能立即与姑娘们结对成婚，接下来还要通过三道关才能与相中的姑娘同房。

    第一关是单独居住一间屋子而且要住满15天时间，其间饭菜较差，量不足，考验其能否为心中的姑娘吃得了苦，看其是否专门为发泄情欲而来的，同时要看其表现，如果有人看到美女就色迷迷的挪不开步，绝对要被打发走；第二关是挖玉，据说至少要挖30天。凡事讲究个由易到难，这一关不仅时间较长，而且吃不好，还要流臭汗出苦力。

    这里主要产白玉，此时，双峰部落的人们已经很少亲自雕琢玉石了，一般送到扬州去加工，扬州玉雕业有非常悠久的历史传统，古籍《书经禹贡篇》中便有“扬州贡瑶琨”的记述。

    其实扬州是不产玉的，《书经》上之所以这么说，可能是因为当时扬州的雕琢技术很突出。汉代扬州系东南重镇，随着政治的稳定和经济的发展，琢玉工艺日益成熟。

    对于玉，阿提达略知一二：在岩层中开采的称山料，山料的品质并不是很好。高质量的玉籽料均采自河中，它们经过长时间的河水漂流而变得细腻晶莹、如凝如脂。

    其中最珍贵的白玉是羊脂玉，凝如白脂。真正的羊脂玉，不仅白若羊脂，且绝不返青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或籽料可匹敌的。