澡劫后情人的温暖

    薛虎心想：这“六条狗”馋得很，竟然冒着牙齿崩溃的风险将鸡骨头嚼成碎末咽下肚子，可见他们平时过的日子是多么苦，他们肚子里的油水是多么贫乏。

    这伙人日后肯定对我言听计从。确实如此，这几个人是孤儿出身，不是乞讨，就是替人出苦力，听说薛虎包吃包喝包玩包女人，而且待遇优厚，他们的眼睛都绿了。

    孟子说“食色性也。”孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”薛虎抓住这两条，六个人就舍得为他卖命。

    次日，薛虎令他们沐浴，换上新衣，购买百货后，就带他们上路了，他骑在高头大马上，其余人等赶着马或骆驼，驮着货物，雄赳赳气昂昂地向西域进发。

    他们经陇西西行至金城，然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，出玉门关，穿过白龙堆到楼兰——此处为南北两道分岔处。北道西行，经渠犁、龟兹、姑墨至疏勒，这些地方农业和畜牧业发达。

    沿途歇脚的时候，薛虎跟他们海阔天空地谈古论今，他的那点墨水及见识在六马夫面前显摆本来就是绰绰有余的，加之周玉的部分魂魄附在他身上，对他起了一定的作用——因为周玉的见识远在他之上，附在他身上，自然增长了薛虎的才干和见识。薛虎不知道周玉的魂魄在自己身上，只是突然感觉自己变得很聪明，对许多事情无师自通一般，而且以前读过的书，现在竟然很容易就出现在脑海中。

    他得意洋洋地想：人逢喜事精神爽，我离家到西域，心情格外好了，过去读的书全部都起作用了。以前我不想读，所以老是记不住，现在心情一好，过去以为记不住的东西现在全都记得了。他庆幸自己走出家门。

    他说到长城的历史，说到昭君的故事：“……呼韩邪单于去世，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。那时，王昭君，迫于大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴‘父死，妻其后母’的风俗，复嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后，厚葬……”众人听得十分着迷，对薛虎更加钦佩。

    从薛虎嘴里，六人还知道西域等地的男女婚事没有大汉“三书六礼”那么麻烦，比如聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约，纳吉时用。礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量，纳征（过大礼）时用。迎亲书：迎娶新娘之书，结婚当日（亲迎）接新娘过门时用等。

    鲜卑、羌、南匈奴等族的年轻女子较为开放，敢于大胆追求爱情。

    薛虎风流倜傥，加之财大气粗，很快就有了几个相好，连手下的6个马夫也都先后找到了年轻貌美的女子。

    六人对薛虎感激涕零，没有他，他们可能要终生打光棍，因此，只要薛虎一声令下，他们赴汤蹈火，在所不辞。

    一次，他们受到当地一伙人的刁难，为首的名叫阿提达，他嫉恨薛虎夺去他心爱的部落首领的女儿托亦涵，为泄愤，并且将他们永远赶走，阿提达等人将薛虎的货物扔到地上践踏，薛虎岂能受得了这种挑衅，招呼六马夫回击。

    可是，阿提达人多势众，薛虎这边处于下风，六马夫被打得头破血流，但他们拼死抗争，薛虎本人也被打得鼻青脸肿，正在危急之时，托亦涵带人赶来，制止了这场打斗。

    托亦涵看着薛虎的惨状，心疼不已，赶紧找来草药给他敷上。薛虎趁机撒娇。

    他发现，他的伤痛还激发出她母性的情愫，她待他格外的体贴，既把他当情人，也把他当作婴儿一般呵护备至。

    薛虎心想：我是因祸得福，虽然被打了一顿，受了点皮外伤，却使得托亦涵待我更好了，这下野蛮的阿提达更没有机会得到心爱的姑娘了——这老子讲话真是有理：福兮祸所伏，祸兮福所倚——古人太聪明了，如果他们不死的话，哪有我们露脸的机会。

    不过，薛虎还是感到奇怪，自己突然变灵活了一些，身手比过去敏捷多了，能比较迅速地躲开阿提达的凶器——阿提达比他手下厉害多了，而且他专门对付薛虎，并且招招索命，心狠手辣，非要置情敌薛虎于死地不可，可是本来毫无武功，笨手笨脚的薛虎竟然躲过一劫，只是受了点皮外伤。薛虎心想，肯定是老祖宗暗中保护我，不，是家中请的道士作法护佑自己，否则今天肯定要像六马夫一样吃大亏——他完全想不到是周玉魂魄附在他身上起的作用。

    其他五个人也都被自己的意中人照顾着。只有个子最高的“大气狗”胡三的老婆木那花不在当地——她是南匈奴的人，她的亲戚在托亦涵的于添部落——她在这里同胡三一见钟情。

    薛虎等人为什么都在于添部落找情人呢？因为，于添是丝绸之路南道上的重镇，早在商周时期，这里就和中原有过交流。

    浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，他们在这里可以饱受异域风采。由于这里的人同中原来往较为密切，他们大多会讲汉话。这样交流起来就没有什么障碍。

    另外，这个地方物产丰富，尤其多玉石。在这里买宝石比较便宜，宝石体积不大，也不太重，便于携带，他们只要将一小块带回大汉就可以卖大价钱——根据器形和用途的不同，大汉的玉器可分为4大类：仪礼上使用的玉器；葬玉；玉装饰品；玉制美术品等，用量较大，尤其是于添玉，质量上乘，价格不菲。

    还有一个隐秘的原因是这里山清水秀，美女如云。当六马夫跟随薛虎初次踏上这块神奇的土地时，只见天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

    在飘着朵朵白云的蓝天下，苍茫的草原上，一望无垠的碧草享受着阳光的爱抚，在和风的吹拂下，如同绿纱舞女在表演曼妙多姿的群舞，漫山遍野的山花竞相开放，如同舞女璀璨夺目的头饰，将苍茫大草原装扮得分外美丽妖娆，它们不仅色彩斑斓，而且芬芳迷人。

    身着艳丽服装的年轻女子不时骑马驰骋而过，六马夫看花了眼。薛虎气得用马鞭指着他们大声说：“瞧瞧你们的出息，这就走不动路啦。大爷跟你们说，这里草原和山坡上的花有多少，美丽的姑娘们就有多少，而且人比花美，比花更体贴温柔。要把持住自己，否则，能把小命丢在这里。我不是吓唬你们，你们如果肆意地招花惹草，不被人打死扔在草原上喂狼，也会将身体掏空！原以为你们苦寒出身，没有这些花花肠子，哪知你们跟着大爷才吃了几天饱饭，就原形毕露啦，真是饱暖思yin欲啊！另外，再告诉你们一句，不要盯着人家美女看，一旦同人家对上了眼，人家就会吃上你，你想跑都跑不了，这可不像我们大汉的女子娴雅含蓄，温良端淑，她们没有多少束缚，大胆直露火辣的很！”

    薛虎感到舒服极了——托亦涵抱着他的头，扑闪着一双水汪汪的大而明亮的眼睛，几次欲言又止。

    后来终于鼓起勇气轻声问他：“蜜达（当地人对情人的昵称），我听说你会霍家剑、五禽拳，身手了得，怎么打不过野蛮愚蠢的阿提达呢？你看，你这伤，多让人心疼啊！”

    薛虎听了这话，感到伤了自尊——尽管托亦涵是以疼惜他的口吻说出的——他的心微微一颤，他害怕美丽多情的托亦涵识破他的谎言而瞧不起他。

    于是赶忙掩饰道：我哪敢将功夫全都使出来啊，那岂不要出人命的吗？阿提达虽然不学无术，但他是你们部落二头领的公子，我今天将他置于死地，日后我还能在这块肥沃的地盘上混吗？再说，他是因为失去你的爱，向他的情敌——也就是我宣战。我已经得到你的爱了，是胜利者，他失去你的爱，是失败者，而感情上的失败者是值得同情的，我怎能忍心下手重伤他呢？只要能得到你的爱，哪怕我失去一条腿，一条胳膊，甚至生命，我也值得，何况今天只受了这么一点小伤，根本不算什么！”

    薛虎说这话时，完全是以一种胜利者的口吻，以一种强者不与弱者计较的口吻，使人觉得他句句属实，觉得他确实是身怀绝技，觉得他确实胸怀宽阔，也确实富有同情心。

    当然他内心很虚怯，他暗暗下决心，伤好后，一定拜师学几招，要不然迟早会在托亦涵面前露馅，到那时，他的脸往哪里搁啊。

    托亦涵听了这话，心里感觉像是喝了蜜一样，甜滋滋的，虽然她还不能完全相信她的心上人薛虎的话——因为，他说学过霍家剑——霍去病家的剑法，霍去病，大名鼎鼎，天山南北，长城内外，无人不知，无人不晓：一剑寒光破敌胆，孤军热血壮军心，班固在《汉书叙传》里盛赞霍去病：骠骑冠军，猋勇纷纭，长驱六举，电击雷震，饮马翰海，封狼居山，西规大河，列郡祈连。

    虽然托亦涵不能算得上学识渊博，但是作为同大汉来往密切的部落首领的掌上明珠，自幼对汉史汉情汉俗是了解一些的，正因为如此，她才对大汉的子民有一种好感，她由衷钦佩他们辉煌的文化，虽然她所在的部落也不乏青年才俊，勇武少年。

    就算是阿提达，长相也并不丑，能骑善射，只不过遇事冲动，这一点对于一个血气方刚的年轻人来说，甚至算不上什么缺点，当然，他有些阴，这是托亦涵最瞧不起的。

    此外，薛虎同阿提达相比，他身材高大，相貌堂堂，一表人才，而且据说琴棋书画无一不通，还有经商头脑，他给人学识渊博、知书识礼的印象。

    记得爷爷七十岁生日那天，他赠送一杆银鸠杖给他。杖头为斑鸠形状，尖尖的嘴宽平的尾，鸟身丰满圆润，腹下连接圆柱形的杖身，中间虚空，轻便好使，杖上饰竹节形圆环。

    当时，包括爷爷在内所有在场的人都十分好奇，不知那根带鸟首的棍子是干什么用的。