（十一）

    这时候，如来告诉阿难：以前，你曾经因为不满而舍离了声闻、缘觉这些小乘教法，发心求取无上菩提智慧，所以我现在为你宣示了佛法的第一义谛。为什么你又拿那些世间戏论胡说，说因说缘的妄念来缠绕自己呢？

    你虽然博学多识，但是就像那些夸口懂得种种草药的人，真正把药拿到他面前，他却不能分辨。如来真正是怜悯你啊！现在，你再谛听，我再为你一一宣示佛法的根本真理，同时也让将来修**乘佛法的人们通达真实的世界。阿难默然领承如来佛的圣旨。

    如来对阿难说：正如你所说，地、火、水、风四大的相和相应，生成了世间种种事物以及种种变化。

    阿难，如果这四物质没有相合相应，那麽它们也就不能与其它种种物质相和相应发生作用，就像虚空不与种种尘物相和相应。

    如果这四大物质相和相应一起发生变化，那麽，它们从始至终都在相作相成，相生相灭，生起死去，死去生起，生生死死此起彼落，像火轮一样旋转，没有瞬时的停息。

    阿难，这就像水结成冰，冰又化成水，如此循环不已。

    你观察地性，粗的是大地，微细的是尘埃。你再观察这些尘埃之中的极微细尘埃，就可以分析出尘埃中更极细微的尘埃，如此仔细观察分析下去，就可以看到一些极其细微的尘埃，最终达到空无。

    这时，就是真正的虚廓空间了。

    观音：从最能被观察到的地、火、水、风四大物质相互作用入手，形成物理反应，化学反应，分子生物反应等等。佛主自然推出的分子物理学，原子物理学。包含人类近代门捷列夫发明的元素周期表。元素周期表里的元素就是物质世界的基本组成。到了尘埃，虚空，那就是分子、原子、基本粒子、当然光学占有很大的地位。空无（微观世界）是人类的器官所不能察觉的粒子世界。得借助显微镜等等科学设备观察）。佛主真是古代大科学家。

    佛主接着说：阿难，如果从这些物体间的极其细微处最终可以分析到虚空，就应当知道是虚空（基本粒子、主要是光子）产生种种世间万物。

    你问，是否由于四大和合生出世间事物种种变化，那麽，依你来看，这一处微细尘埃的尘物，是用几个极细微尘埃和合而成的？

    其实，微细尘埃不能和合产生极细微尘埃。（应该分解）那麽，你再看，这些尘物所显示出的虚空，又是用几个微尘合成产生出来的。

    如果物质相和相应，其所产生的只能是物质和合而不会是虚空。

    如果虚空相和相应，产生的也只能是虚空的和合而不会是物质。但是，人的器官对物质还可以分析区别，在粒子空间怎麽能析出或者合成起来呢？

    你原来并不知道，在如来藏（时间和空间的世界）中，万物真即是空性，（都归于基本粒子），一切空性（微观世界）本真之中即可显出（合成物质世界，如同宇宙大爆炸理论），人类rou眼看不见的基本粒子充满空间，原来本体清净，盈满一切物质世界，随著人类的科学发现而被认识，由人类的进步由地、火、水、风四大物质，到分子到原子、中子、基本粒子等等，是人们通过科学发现一步步的认识的。是遵循着人类众生的身、口、意三业的自身需求而被揭示发现出来。

    世间的人不知道这些，错误的以为它们是因缘和合而生，以为它们是自己生成和灭度的。这些都是众生认识不深刻的结果，只要有人这样讲，都不会称作真理。

    佛主说：阿难，火性没有自己本性，它是能燃烧的物质产生的，你看城里那些人家，炊饮时分，手拿取火燧草和铜镜，对著太阳取火。

    阿难，如果说事物和合而生起，这就像我和你们这一千二百五十位比丘，在一起时是一个集体，但是究竟根本，你们各人是各人，各人有自己的氏族种姓。如舍利弗是婆罗门种姓，优罗频多是迦叶波种姓，你，阿难则是瞿昙种姓。

    如果这个火性，是因和合而有，那麽，当你拿镜子对著太阳取火，这个火是从镜子里生出来，还是从手中艾草生出来，或者是从太阳中生出来？

    阿难，如果火是从太阳中生出，它能燃烧你手中的艾草，那麽，太阳照到的所有树木都应该也会燃烧起来。如果火是从镜子中生出，它自己就能从镜子中生起，来燃起艾草，可是镜子为什麽不会被烧著呢？

    你手拿镜子，但是镜子并没有热起来，它怎麽会使镜子融化呢？

    如果火从艾草里生出，为什麽要借助镜子和太阳的作用才能生出火呢？

    你再仔细观察，镜子由手拿著，太阳从天上来，艾草是这地方土里长出来，火从哪里飘游过来的？

    太阳和镜子相距如此之远，没有相和相应，这火无从生起。

    你哪里知道，在如来藏的时空中，火的本性是空性，（光子等基本粒子）

    空性（如光子的聚集）却可以随物质的燃点即温度表现出火的作用，

    空间粒子本来人的器官看不见摸不着而显现出清净，盈满一切物质世界，随着众生的科学发现而现示，应和着众生的认知限度而现示。

    观音：佛主对人类的发展认识阶段科学的论述分析，对人类的认识世界的过程充分哲学判断和理解，真是大哲。

    基本粒子不被人察觉而表现出来的这个清净本然性从一切世间事物中生起，生起后又遍布世间一切事物，它哪里有什麽固定处所？

    它只是循顺众生的欲求而造作生发。

    观音：这是在说将来人们应用各种手段方法，去科学发现，利用他们，制造设备，按人类的需求进行粒子空间的发明创造。

    佛主说：世间的人们迷悟无知，以为火性是因缘和合而生，是自生自灭的，这都是认识阶段的误区的结果，只要有人所说，都不准确。