第九十三章 御火术

    周唐既然已经开了口，就打算将这个鬼拍所含的玄机和盘托出。他改变了一种声腔继续说到：“现今存世的元代青花人物故事瓷瓶瓷瓶确实只有“百花亭图”，“西厢记焚香图”，“尉迟恭单骑救主图”，“萧何月下追韩信图”，“周亚夫屯兵细柳营图”，“三顾茅庐图”，“昭君出塞图”和这幅“鬼谷子下山图”。但请诸位听我下面所讲的这段话，就明白我之前所言不虚。元代之时，虽然蒙古铁骑横扫欧亚大陆，将当时中国领土的版图划至西方教都罗马之前，创造了不可一世的功绩。然而对于汉族整个民族而言，这个时代却是个沦丧衰败的低谷时期。汉文化被元廷肆意篡改，销毁，不仅大量的古传文学经典在那时毁于一旦，而且许多文人sao客更是遭到监禁迫害。幸存下来的人们为了生计则是隐姓埋名，这其中窑头便是一处聚集了大量文士的地方。他们将对艺术的热爱与追求深深地埋藏在了那一间间暗无天日的窑头之内，所以元青花才有着明清两朝青花瓷远远无法匹及的魅力与境界，这正是因为元青花之中融到的是一种“一生只为一件事”的愚匠精神。于是这些精益求精的匠人们在青花瓷制作工艺的关键步骤“烧窑”中探索出了一种“御焰术”，这种对火复杂细致的掌控，使钴料和陶泥更加完美自然地交融，生出那美到令人窒息的雨破天晴的青芒之色来。至于这种“御焰术”，及至元末就不幸失传，这之后的窑火匠们虽一直探索试炼，却终不得果。”

    听到这里，场中人们的心中都翻起一阵唏嘘，虽然对此元青花成为至宝的点睛之术的失传，都感到遗憾不已，但究竟眼前这人说到这番话与此时的景象有何关联呢？就在人们疑惑不解时，周唐接着说到：“‘御火术’又分为小成‘木火’，中成‘石火’和大成‘玉火’。元代青花瓷器中品相最高的‘至正型’青花瓷都是中成石火烧制而成的，而其中工序繁琐，制作考究，周期奇长且是极为稀少的‘雍和至正型’青花瓷器则是由大成玉火烘熵而成。大成玉火的一个关键就是‘引火哺焰’，其中分为三足鼎立式，六臂擎天式和九骄映日式。恕在下学识浅薄只能道出其中的粗理。寻常窑火烈而燥，烧制而成的天青色硬而僵，缺少一股青芒的灵性。若将与主器等同形状的次代品分据在其周围，对窑火产生的烈而燥的热量先行过滤润泽，已达‘以身引火，以火哺焰’的效果，这样一来，主器所受的烧制窑火则为大成玉火。成品一出，这尊‘雍和至正型’的青花瓷周身散发出的青芒则是内含着雨破天晴的灵动飘逸之采。而今晚场中的那六件瓷瓶所围之势正是大成玉火的‘六臂擎天’，也许是出于对瓷器的挚爱，这六件用来引火哺火的次代品并没有在开窑之时被销毁，相反还施以与主品相仿的精致彩绘，以致于令我等辨不出其中丝毫的差别。至于那件真正的传世九大元青花人物故事瓷之一的‘鬼谷子下山’瓷瓶则藏于这‘六臂擎天’的中心之处。”话音一落，周唐从刚才借说话之机一直抠挖的泥土之下猛一扬肘，提出了一件周身沾满泥土的瓷瓶。待到泥土窸窣滑落，人们看到了他手中的那件器物果然同刚才场中竞拍的那六件瓷瓶一模一样。但一想到它如此富含玄机的藏身之处，听了周唐的那番话后，再看到他之后验证的这番举动，众人终于明白了，那六件竞拍瓷瓶虽是形貌相仿，也只不过是用来烧窑时的次代品，怎能和真正的这件主品媲美。此刻人们都望着周唐手中的那件真正的“鬼谷子下山”元青花瓷的主品，心中生出无限的羡慕与懊悔之情，自己刚才的努力都是盘踞在这件主品之上，就差那么一点点，那件绝世至宝元代青花瓷就可属于自己。