第九中文网 - 都市小说 - 天地师魂在线阅读 - 第153章 初等职业学校选址(1)

第153章 初等职业学校选址(1)

    王金山得罪了蒙飞虎,建设初等职业学校的计划泡汤了。汉向阳得知此事暗示王金山去县里找马奔腾书记。马奔腾写了一封信让王金山交给大槐镇。有了马奔腾书记的帮忙,汉向阳决定在凤谷山庄以北,龟蒙山村以南,御龙河以东,大槐镇政府以西的区域,筹建一所初中兼初等职业学校的联办中学。

    选址建校成了第一要务,而这个选址队伍的向导就是王金山的红马和骑在马背上的方圆。夕阳下,一行九匹骏马在方圆的带领下,浩浩荡荡地奔往凤谷山庄。

    大槐镇是一个青山环抱里的小坝子。这里历史悠久,是东夷文化发祥地之一。古镇内文化古迹众多,人文景观丰富。在这个宁静的古镇里隐藏着一个颇具规模、历经春秋战国到唐宋元明清时的山寺庙宇和保存完好的汉族民居,这在少数民族边远地区实属罕见。但是这样一个融古今于一体的传奇古镇,历经战火的洗礼,已经所剩无几了。但大槐镇又是一个文化重镇,大槐镇初中和初等职业学校联办小学,远远走在了当地县区农村教育的前列。

    王金山坐在方圆的身后,静静地看着一路的景色。他想:在这样的地方选址建学校,不仅是国民教育的需要,而且能给这儿的文化增添浓彩的一笔。

    王金山跟着队伍来到了落凤坡村,凤谷山庄是村子最豪华的酒家。落凤村在滔滔的历史洪流中保存了千年不变的面貌。在小山的环抱中到处是浓绿,一幢幢竹楼民居,挂映于绿荫丛林和奇花异草之中,密林里珍禽异兽和睦相处,村中现存大量的玉皇阁道教建筑群、三教合一的宗教信仰、淳朴的民俗民风和秀丽多姿的民族文化,历史悠久的御龙河文化构成了凤谷山庄一派迷人的热带自然风光。

    “大家先到坝上歇息一下。”方圆先下了马,接着王金山情不自禁地跳下,和大家一道沿着一条草路徒步去前面的坝上。

    清清的御龙河如一条长龙由西北向东南方向蜿蜒前伸,一条支流缓缓流进村落,河水湛蓝,晶莹如带;一群群白鹅、灰鸭戏水欢歌,自由飘荡。这里的神话、传说的故事篆刻在广场地面上的石板上,游客围绕着对面舞台,观赏着一曲曲优美的京剧。王金山不明白,自己的祖国,和他一般年龄的少年都很少,干脆说不喜欢京剧之类的国粹,然而,这儿的人们,连领导都把京剧当作自己的文化遗产保存下来。

    一座石拱形横跨两岸,王金山恣意地站在桥的最中央遥看古镇,一个个泉池奇形怪状,剔透似玉,泉与泉间凉亭座座,像美丽少女婷婷玉立。一道道柳间小路,小商小贩,很规矩的推销着小面人、糖葫芦、颜色、针线儿,真正体现了大槐古镇的勤劳朴实和“小桥,流水,人家”的悠然。一座座院落石屋柳门,优雅别致,静谧安闲,古朴清雅,浸在灵秀而又拙朴的风韵之中。

    一辆独轮车乐呵呵地穿过小桥,顺着流水,绕过人家的时候,王金山以叛逆者的姿势,把兴奋暂且搁浅在脑海里,由不得大家的一阵惊讶,眼前瞬间眯成梦幻,驶进遥远的传说……

    古老的时候,沂马山上野猪成群,经常跑到乡下吃地里的庄稼,再到御龙河喝水。一天一只野猪吃饱了庄稼又去河边喝水,中箭流血而逃。被百姓循着血迹追了十几里地,进到一个洞中,在洞中行走了三百多步,豁然开朗,眼前忽然出现了几百家房舍,却不知道这是个什么地方,再看看被射中的猪,已经跑进村里人的猪圈中去了。一位老翁把这头野猪救下了。

    等百姓走后,野猪跟在老翁的身后到了一个山洞,只见屋里的书生,穿着宽袖单衣,相对而坐,老翁独自坐在一个卧榻上,弹着琴,音律优美动听。大家听琴之后回去品茶,却发现茶被野猪偷喝了,都抡起棍子要打死它当酒食,被老翁又救下来,“你这猪,也太全乎了。滴水之恩当以涌-泉相报,救你一次却不知道悔改,反而又把茶毁了。你走吧。”野猪后悔地观察这里的行人和物事,其与外界并无两样,但是觉得这里远离尘世,清静虚空,是个难得的胜地,不愿离去。“是我错了,你的救命之恩我永生不忘。”“那些百姓辛苦的庄稼不易,你吃他们的粮,还糟蹋他们喝的,你报答他们吧。”老翁不肯收留广通,就遣派了一个小孩为他领路,送他出去,并嘱咐小孩关紧大门以防外人再进来。野猪出了洞变作英俊少年,就问那孩子这到底是怎么回事,那小孩说:“洞里的那些人都是圣贤,他们当年为躲避暴虐无道来到这里,因学道修佛而得道成仙。那位独坐卧榻救你的老翁,就是千年乞丐王宝训。你因为喝了仙茶幻化为人。至今我还没有领会国学的要诀,只能在此守门。”说话间,他们已走到来时的洞口,二人依依不舍地告别,皆知从今以后后会无期。

    这头野猪回到那片被它糟蹋过的土地上。时隔多年,这里已是干旱得寸草不生,想起圣人“滴水之恩”的教诲,就钻出十几口井泉,这可是老百姓的生命之泉啊!丝丝细流,甘甜爽口,冬暖夏凉。泉傍山出,柳因泉生,柳在水中,水在泉中,泉在画中,户户映水中,百姓绕泉而居,茅舍藏柳林,映照在蜿蜒清澈的御龙河里。他们相互映衬,相互包容,演绎着亘古绝世的和睦!

    “这儿景美,而且这么多动听的神话传说。”王金山不由地赞叹,收了手机。

    汉向阳告诉他:“这儿的百姓喜欢把一些对家乡做过重大贡献的英雄称呼为‘神’为‘仙”’;相反,把一些危害村民的败类戏称为‘妖魔鬼怪’,其实,是神非神,是鬼非鬼,都是把人神话了的文化。”