第三百五十四节 心境

    儿女之所以需要庇护，并不是做父母的有多么强大。

    到了现如今，黄子赟这么一个区区传奇级别的游荡者，论武力已经被晋升史诗的女儿超过了太多。

    但是黄晓筱的研究真的开始向着难以预测的方向滑过去！

    单独的人体器官早已无法满足她的研究需要，由克隆术制造的完整人类，是她目前的主要实验素材。

    然而克隆的终归是克隆的，技术再先进，也受到理论、认识的制约，对人类本身的了解不到位，克隆体就必然存在缺陷。

    克隆人毕竟不是人。

    这里“人”的概念并非特指社会性的“人”，那是社会学家、伦理学家所要重点关注的课题。

    对于黄晓筱来说，克隆人与自然人之间存在的任何微小差别，都有碍于她的研究向更深层次迈进。

    要想继续进步，寻找更为“合格”的实验素材，已经迫在眉睫。

    更“合格”的实验素材哪里找呢？

    黄子赟现在最担心的就是这个，女儿会不会为了尽快完成“生命移植”技术，而做出什么令人难以接受的事情？

    特别是在他和崔萌萌两个人的身体状况，开始衰老的催促下！

    一个拥有强大个人力量的研究者，真的开始为了自己的追求，无视掉一切“道德”、“伦理”的时候，确实是可怕的！

    尤其是他们开始不再将自己视为“人类”，他们也确实理由充分，就像人类不会将其它灵长类动物视为同胞一样！

    这个阶段，研究者原本身为人类，社会性的一面就会开始崩解重组，他们不再以社会大多数人的善恶观念为善恶标准、不再以世俗的美丑观点为审美指导。

    此时此刻，到底什么是秩序，什么是混乱？

    然而依旧认可秩序、混乱这样的概念的，还不是最可怕的，相反至少意味着承认对立面的存在。

    若是这个自我超脱之辈，开始站在中立的角度，将秩序、混乱、善良、邪恶，全部批判为朴素的辩证法，它们仅仅是互相对比而诞生的普通概念的时候，才是至为恐怖的。

    那样的超脱者，根本不会在意与自己观点、能力不在同一层次的生命的感受了。

    正如曾经的阿加雷斯，那位自命“巫灵”的史诗亡灵施法者。

    他出身亡灵，却并不认为亡灵有资格作为自己的眷属，其它智慧种族，甚至仅仅是他的“施法材料”而已。

    当他想要窥探邪物的奥秘之时，他便完全不去理会任何智慧生命的诉求，不是那位以生命镇守邪物的史诗武僧技高一筹的话，死魔眼一定是已经被释放出来了。

    以当初阿加雷斯所表现出的力量，很难说能不能俘虏死魔眼，若是被死魔眼逃掉，那么不但整个地球要走向灭亡，月球上的自然之神，恐怕也要在夹击之中，殒落的毫无意义。

    戚远当年可以大致领略到阿加雷斯的想法，原因就是他自己也时不时地会泛起类似的念头。

    一个智力超群而且博览群书的人，在与旁人相处的时候，痛苦是难以言表的。

    平庸与愚蠢是大多数的时候，凭什么你是聪明人？