第四百一十七章 鱼皮

    以前，努尔哈赤还在大明的羽翼之下，充当孝子贤孙，慢慢的积攒力量，在辽东各部落之间打仗的时候，大家都把这些人称呼为生女真。

    这种生女真的叫法，可能带着点歧视，但是，真真说起来，也不算什么，毕竟，后金的这帮子人，自己称呼自己为女真族，叫这些人生女真，也算是把对方当作了同族了。

    但是，随着人口不足问题的显现，后金加大了对周边生女真的抓捕，越来越多的生女真加入到了八旗当中，大家的接触也就越来越多了。

    接触增多了，语言不通、生活习惯不同的情况下，各种矛盾也就产生了。鸡毛蒜皮到利益争夺，再到跟高层次，矛盾逐渐的升级。

    随着时间的推移，现在，在后金国内，对这些人的称呼，已经从生女真，转变成了鱼皮鞑子。

    鞑子，是大明那边对后金八旗的蔑称，在八旗兵们看来，这是极大的侮辱了，所以，他们把生女真叫做鱼皮鞑子，这算是一种真正的蔑称、歧视了。

    因为随着矛盾的逐渐显现，原有的后金八旗鞑子们觉得，相比于这些鱼皮鞑子，他们老八旗人，已经是文明世界的人，和这些鱼皮鞑子不是一个世界的。

    这些被称为鱼皮鞑子的人，大多在长白山以东地区，和周边的海滨地区生活。

    其族群，几乎各个都过着十分原始的部落生活，常年在深山老林子里面和那些猛兽、毒虫之类的东西为伍。

    虽然这些人的性情极其的凶悍，可是，他们的装备也因为他们的闭塞，长期不与外界接触，而显得十分低劣。

    拉噶在年轻的时候，跟随汉人的商队，去过这种鱼皮鞑子们的部落。

    在鱼皮鞑子们的那边，铁器居然比珍珠、人参之类的东西都要更加的珍贵，实在是太让人叹为观止了。

    就连这些个部落当中使用的箭支，大多也都是用的动物的牙齿或者是动物身上的骨头磨制而成。

    如此水平的部落，战斗力可想而知，根本不是后金军的对手，这些人在被俘虏之后，因为凶悍的性情和嗜血的生活方式，而成为了后金军队的一个极好的兵源补充对向。

    以这些人多年形成的生活方式，只要给他们装备了盔甲和武器，这些在极其恶劣的生存条件下活下来人，各个都是十分恐怖血腥的战士。

    作为这一队人马的小头目，拉噶一边收拾自己的武器装备，一边对着身边一人下起了命令。

    “哈木，赶快命令其他人准备重箭，那些华夏泥堪就要开始过河了。”

    拉噶身边的那个接受命令的人，也是一个鱼皮鞑子。

    虽然拉噶是这一队人马的小头目，可是，要向那些鱼皮鞑子下达命令，依然需要先和眼前这人说一遍。

    因为，接受他命令的那个鱼皮鞑子，是他麾下难得的，能够听的懂蒙古语的鱼皮鞑子。拉噶只能通过哈木，才能指挥其他的，完全听不到本族语言以外话语的生女真们。

    哈木知道拉噶脾气不太好，听到命令以后，连忙转过神身去，向着其他的生女真，叽里呱啦的翻译了一遍。

    拉噶没有再关注身边的生女真们，而是把眼光重新放到了对面方向。