第一百一十七章 妖女

    “好吧，既然你这么说，那我也算是造反吧！但是，我并不想造孽！”赵四严肃道，“我没有大的野心，不想因为一个皇帝宝座就去造千百万杀孽，相反我会尽力设法阻止别人去造这种杀孽！大宋这个圈里的百姓，都是我的……同胞，我不想杀他们，也不会让别人去杀……”赵四原想说大宋这个圈里的百姓是自己祖宗的，但是他觉得这么说出来，眼前这妮子定然不能理解，还得费一番口舌，索性说是同胞。其实也没错，自己本就是赵四和悟能小和尚两个人组成的怪物，所以说大宋百姓是自己的同胞，也是说得过去的！

    赵四心道，要不是被坑爹的系统的逼到这个份上，单凭自己脑子里五花八门的知识，就能鼓捣出千百个秘方，在这个世界种种田、泡泡妞、变着法子挣挣钱，舒舒服服地过一辈子，谁愿意把自己置身风口浪尖，提着刀子和脑袋造反啊！吃饱了撑的啊！

    “这么说，若是我们去造大宋的反，你是要阻止的？”

    “我并没有这么说，我只是说你们若滥杀百姓，我会阻止的！”

    “哈哈哈哈，你心里装着个百姓，若是做了皇帝，定然是一个好皇帝！”

    “只可惜我丝毫不感兴趣！而且我心里并没有装着百姓，只不过是不忍看着他们流离失所妻离子散家破人亡而已！”

    “你放心吧！我们不杀百姓，相反我们做的事情是就是杀富济贫……”

    “杀富济贫？”赵四笑道，“难道富有错吗？为何要杀富？”

    “我们杀的都是为富不仁威霸一方欺辱良善的恶人！并不杀有良心的富人！”

    “这就好，我们的理念最起码是相通的！”

    “这么说，我们是有合作基础的？”

    “嗯！”赵四点点头。

    “你拿个章程吧！”宝云道。

    “你对我了如指掌，我对你一无所知，是以我必须知道，你们到底掌握着多么大的势力！”赵四道，“当然，将后我一定会对你们的势力展开调查，事先言明，以免将来尴尬！”

    “好！够直爽！”宝云笑道，“你听过弥勒教么？”

    赵四心下一震，暗道不好，原来是弥勒教，这玩意几百年来野火烧不尽，时不时地出来搞一点事。这所谓弥勒教，就是一种邪教！佛家称之为附佛外道！

    附佛外道由来已久，早在释迦牟尼佛创教时期即已存在。如以神通获取名利、分裂僧团、欲图佛陀教主之位、多次谋害佛的提婆达多，堪称一切附佛外道的始祖。佛教传入中土蔚成大势后，渐有附佛外道出现。起初多是不法僧徒及妖妄刁民，借佛教威望、假佛僧旗号，造反作乱。如东晋建武元年北平人吴祚立沙门为天子，聚千人造反；后赵建武三年安定人侯子光自称佛太子，聚众称帝。北朝乱世，不法沙门造反者，如张翘、司马百年、昙标、法秀、司马惠、刘惠汪、刘光秀、刘僧绍等，不胜枚举。其最著者为北魏宣武帝时冀北沙门法庆，他自命“新佛”，创“大乘教”，力倡杀人，谓杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事。”

    法庆自称“新佛”，当是利用佛经中“弥勒下生成佛”说的广大影响，迎合民众不满现实，渴望像弥勒那样的救世主降临的社会心理，以煽惑民众、起事造反。此后，假弥勒降世为旗号的起事者此灭彼兴，如北魏五城郡胡人冯宜却、贺悦回城，隋代唐县人宋子贤、扶风沙门向海明，唐贝州王怀古、怀州沙门高昙晟、四川万年县女子刘凝静、延州白铁余等，皆假称弥勒造反。