卷五 假谲 十六、cao之说法

    王猛出了长安，秦晋两国和谈以及马匹交换兵器之事就谈不成了，但十五日上午，陈cao之由窦朗陪同，将数千里运来的两车新铸兵器送至氐秦军械司，这些兵器本是作为样品的，且让氐秦将士先试用，这样既可彰显东晋的气度，也是将欲夺之必先与之的策略——

    与氐秦的兵器相比，陈cao之这次带来的这批长枪短戟无论是铁质还是锻造工艺都明显占优，在演兵cao练短兵相接中武器优劣的差距会更明显，那些氐秦将士使用之后自会把这些兵器的长处向王猛、苻坚禀报的——

    午后未时，宦官赵整与甘露宫宦者孟丰来邸舍请陈cao之入宫为苟太后讲经，冉盛、苏骐跟随前往，但二人只能止于建章宫门外。

    宦官赵整与孟丰引着陈cao之来到甘露宫外，却见一垂发童子上前迎候，赵整与孟丰赶紧见礼，口称：“太子殿下。”陈cao之也长揖施礼。

    这童子便是苻坚的长子苻宏，苻坚即位时苻宏尚不满周岁，即被册立为皇太子，现在苻宏已七岁，容貌举止甚有父风，也是头颅硕大、上身长而下身短，虽然年幼，但言语沉着，请陈cao之上殿，说祖母太后和母后已等候多时了。

    甘露宫景福殿，夯土承重外墙，内部是木构梁架，桁梧重叠，建筑宏伟，壁带为黄金釭，含蓝田璧，明珠翠羽饰之，五色流苏，绿文紫绶，金银花镊，幡旄光影，照耀一殿。

    陈cao之跟随苟宏上到大殿，便有宫娥将楹柱帷幌卷起，大殿顿时一亮，盛妆靓服、丰满端庄好似天女一般的苟太后、苟皇后端坐在锦榻上，十余宫女侍立。

    苟太后居中，苟皇后稍稍偏左，殿前另设两张独坐榻，陈cao之、苻宏向苟太后、苟皇后见礼后分别跪坐于左右独坐榻。

    年过四十、丰韵犹存的苟太后含笑打量着陈cao之，昨日在太学讲堂，因离得远，看得不真切，今日近在十步之内，见陈cao之眉目如画，风姿俊爽，这江左来的美男子真如珠玉在前，纯粹莹洁，让人目眩神迷。

    苟太后开口道：“陈使臣青春几何？”

    一听这话，陈cao之颇有点受调戏的不舒服之感，也只好恭恭敬敬回答：“外臣今年虚度二十。”

    苟太后问：“可曾婚娶？”

    陈cao之答道：“有陆氏女，外臣誓与之偕老。”

    苟太后早就已听说了陈cao之与三吴门阀陆氏女郎婚姻难偕之事，现在听陈cao之这般回答，便道：“陈使臣年少英俊，想必爱慕者众，何必非陆氏女不娶，岂不是年华蹉跎！”

    陈cao之道：“宿世姻缘，殊难解释，外臣亦是沉迷不得觉悟者，太后却要外臣来讲佛经，愧甚。”

    苟太后这才想起今日是请陈cao之来讲经的，便道：“陈使臣莫要过谦，未亡人曾听西域老僧宣讲《人本欲生经》，逐字记下，经义却是难明，闻知陈使臣妙解佛理，曾得高僧支遁、竺法汰赞誉，天幸陈使臣出使长安，未亡人愿顶礼请教。”

    说罢，那身着雪白衽露袍的苟太后起身离座，袅袅行到陈cao之的独坐榻前，双膝下跪、两手伏地，峨峨高髻几乎触到陈cao之的跪曲的膝盖——

    陈cao之赶紧离榻，跪拜还礼，抬眼看时，却见那苟太后丰腴的面颊微红、眼波欲流、胸脯起伏，陈cao之暗生警惕，心道：“这是自称未亡人的佛教徒吗？怎么一副欲念横生的模样！看来我还得以佛法点化她，莫要沉迷于yin欲，嗯嗯，教化说服一个皇太后，也胜造七级浮屠了。”

    《人本欲生经》是东汉末年安世高所译，安世高是安息国王子，出家为僧后遍历西域诸国，最后来到广州，是小乘佛经的首译者，相比后世的鸠摩罗什和玄奘这些译经大师，安世高译的佛经颇为晦涩难懂，若无高僧大德讲解，实难了解经义，陈cao之在瓦官寺曾读过竺法汰的师父漆道人道安注释的《人本欲生经》，当下执一卷经文，向苟太后、苟皇后还有皇太子苟宏细细讲解——

    “人本欲生经者，照乎十二因缘而成四谛也。本者，痴也。欲者，爱也。生者，生死也。人在生死，莫不浪滞于三世，飘萦于九止，绸缪于八缚者也。十二因缘于九止，则第一人亦天也。四谛所鉴，鉴乎九止，八解所正，正乎八邪。邪正则无往而不恬，止鉴则无往而不愉。无往而不愉，故能洞照傍通，无往而不恬，故能神变应会。神变应会，则不疾而速，洞照傍通，则不言而化。不言而化，故无弃人；不疾而速，故无遗物。物之不遗，人之不弃，斯禅智之由也。故经曰：‘道从禅智得近泥洹。’岂虚也哉？”

    这是释道安的《人本欲生经注序》，苟太后姑侄自然是听不懂，陈cao之又用浅显易懂的语言一一讲解，又杂引《华严经》、《四十二章经》、《杂含经》、《八师经》、《圆觉经》来阐述《人本欲生经》的经义，诸如“于诸惑业及魔境，世间道中得解脱，犹如莲花不着水，犹如日月不着空”、“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因yin欲而正性命，当知轮回爱为根本。”又如“于无始生死，无明所盖，爱结所系，长夜轮回，不知苦之本际”……

    那苟太后起先眼波浮动，不安本座，但陈cao之的确有生公说法顽石点头的感染力，说佛法深入浅出，又专门说些妇人爱听的因果报应、福报劝惩故事，又以佛谒警醒，诸如“yin为不净行，迷惑失正道。精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道。吾用畏是故，弃家归林薮。”——

    苟太后听得惕然心惊，渐渐的收起不敬心，肃然端坐听法，那七岁的皇太子苻宏也颇有坐性，始终坐在独坐榻上，只是后来开始打盹，倒是那皇后苟氏，一双吊梢大眼睛不离陈cao之面目，贪看陈cao之容貌和说话的神态，却根本没听陈cao之说的是些什么——

    陈cao之讲了大半个时辰，即起身告辞，苟太后欢喜赞叹，请陈cao之明日午后再入宫说法，陈cao之道：“外臣并非出家人，不以弘法为务，因太后礼佛，遂不揣浅陋为太后讲解佛经，若太后恩准，外臣在长安时日，只要有暇，那么逢单日便来宫中为太后讲经。”陈cao之要顺利离开长安，这个苟太后是关键，宫中人多耳目杂，倒不用担心苟太后会yin念大起如何如何，说法教化，正在此辈——

    苟太后命太子苻宏、宦者赵整、孟丰送陈cao之出宫，陈cao之走后，那苟太后犹自默坐出神，不知想些什么？

    一旁的苟皇后也不说话，只悄悄打量着这个姑母兼阿姑的苟太后，想着苟太后的风流事，不胜歆羡。

    此后十余日，陈cao之由窦朗陪同，拜访氐秦高官贵族，无论氐人贵戚，还是汉人重臣，陈cao之一一拜访，因为苻坚礼敬这位江东使臣，在太学讲堂陈cao之又名声大振，所以那些高官豪强都不敢对陈cao之不敬，只是相对来说，汉人官吏对陈cao之要亲切一些，而氐人贵族都比较冷淡，其中尤以领军将军强汪最明显——

    强汪是氐族贵戚强德的从弟，强氏数代与王族苻氏联姻，强德之胞姊便是苻坚伯父苻健的皇后，苻坚即位后任用王猛，先斩后奏处决了强德，强氏势力大衰，因王猛受苻坚宠信，特进樊世也因得罪了王猛而被苻坚斩于西厅，强汪自知不能与王猛相抗，只好曲意迎合，但胸中怨气，至今不减，强汪在太学讲堂听陈cao之赞苻坚和王猛是明君贤臣，似乎大秦能有今日局面全是王猛一人之力，强汪甚是不忿，对陈cao之自然也就没什么好脸色，聊以应酬而已，陈cao之却是不以为忤，故意称颂王猛之贤，强汪苦苦忍耐，待陈cao之一出门，拔佩刀猛斫陈cao之方才坐过的方榻，恨意难平。

    车骑大将军苻柳是苻坚的从兄、河南公苻双是苻坚的异母弟，陈cao之在拜访时察觉此二人对苻坚、王猛怨气极大，陈cao之自然是极口称赞苻坚与王猛，二人只是冷笑——

    逢单日午后，陈cao之便入宫为苟太后讲解佛经，已不限于《人本欲生经》，陈cao之从欲界、色界、无色界讲起，讲业力、讲六道轮回，然后杂以有名有姓有时间有地点的因果报应故事（都是托为东晋发生的，反正苟太后也无从验证），苟太后听得入神，一副深受点化的样子，原本对陈cao之的好色之心转为敬重，真把陈cao之当作有德高僧来礼敬了。

    五月二十四日，王猛回到长安，向苻坚禀报泾阳、三原两县的蝗灾危害，担忧蝗灾继续扩大，请求征调军民抗灾，苻坚便命王猛与武卫将军王鉴负责此事，王猛行色匆匆，倒还记得与晋交易之事，让窦朗转告陈cao之，若陈cao之要去陇右马场看马，便命窦朗陪同前往。

    从长安去陇右，往返至少也要一个多月，而且陈cao之只是使臣，真正要交易时自然有东晋负责此事的官吏前来，这又是王猛的拖字诀，陈cao之岂有不知，他来长安已有十余日，应该要尽快与氐秦达到协议，因为他还牵挂着洛阳的安危，还有那遥远江东翘首以待的陆葳蕤。