第十一章 外交与神战

    郑和他们没有在一些小国家停留，直接就穿过去，奔向邪马台国。

    看着他们皮甲整齐，武器鲜明。路上的小国家也没有敢阻拦他们。中等国家问清楚他们的目的地后，也放行了。

    一天时间穿过几个国家，也是一种难得的体验。

    公孙康给邪马台国卑弥呼女王准备了一些礼物。有丝绸，美酒，香皂，胭脂水粉等等，都是辽东出产的上等品。其中最贵重的礼物是一颗核桃大的彩色玻璃球，彩色是因为工坊的纯化技术还不过关。

    在邪马台国，郑和他们来到王宫外。王宫是石头与木头共同制造的，和汉人的宫殿比，当然算不上宏伟。但也很宽敞，占地面积很大。

    宫殿门口有卫士，拦住他们，问清楚郑和的目的后，就进去通报。

    事实上，一天前，他们进入邪马台国国境时，卑弥呼女王就知道他们了。现在听到卫士禀报，就派她弟弟出来迎接他们。

    邪马台国实行“姬彦制”，既政教分离的双重统治，卑弥呼女王为最高领袖，同时也是太阳神女祭司。虽然号称女王，但是卑弥呼很少现身，她没有夫婿，治理国家则由她的弟弟来负责。实权则由其弟掌握。

    语言交谈不是问题，郑和自己就精通倭语。礼节上有点麻烦。在外面郑和拱手为礼。

    进入宫殿后，倭人以蹲着为最高礼节。郑和很不习惯，干脆还是以汉族跪坐为礼。好在卑弥呼女王弟弟很聪明也很随和，没有多说什么。

    郑和敬献了雷神给卑弥呼女王的礼物。侍女送入内室，女王看到后很高兴，很满意。

    但胭脂水粉什么的卑弥呼女王不知道如何使用，所以女王破例出来见郑和他们。郑和就耐心的教她。不得不说，太监在和老女人打交道方面，都很有天分。郑和很快的就获得了卑弥呼女王的好感。

    谈到郑和出使邪马台国的目的，卑弥呼女王就显露了她精明的一面。

    这个时候，倭人信仰的主要是天照大神和丰收大神，和雷神类似职能的有海神、雨神、水神、风神什么的。卑弥呼女王存在的基础就是神权，她把自己塑造成神的使者，是太阳神女祭司，是神在人间代行神权的化身。

    所以神权问题、信仰问题是她最关心、最慎重的问题。

    现在突然冒出来一个活的雷神，还要求倭人信奉他，可以想象卑弥呼女王的激烈反对立场。

    这时候，就需要左慈出场了。

    “听说卑弥呼女王大人是天照大神在人间的代言人，道法高强。虽然我只是雷神的一个普通部下，但也略略学习了一点道术，希望能够得到女王的指导。”

    在倭人的神话传说中伊邪那岐所生三贵子的主要持有物为三大神器。这传说中的三把神器分别是：草薙剑、八尺琼勾玉、八咫镜。

    其中天照大神也被视作太阳神，掌管天上和苇原中国的光明。太阳女神-天照大神左发髻上挂的是的八尺琼勾玉。现在这个琼勾玉就在卑弥呼的手里，有一团精神体就安家在八尺琼勾玉里面。

    在东汉末年的这个时候，倭人的神是第一代神：别天神。共有五位，均无实际形体，其实质为五团精神体。其中一团精神体以后会孕育出伊邪那岐，进而孕育出天照大神。

    所以卑弥呼女王的神力就来自于这团精神体。她不想与左慈比试，但左慈已经开始施展幻术。

    只见，女王宫的顶部房盖不见了，所有人都可以看见蓝蓝的天空，天空中飘着朵朵白云。

    女王宫的侍女们都大为吃惊，开始大呼小叫。

    卑弥呼女王施展精神体传来的能量，一切又恢复正常。房顶还是那个房顶，根本看不到外面的天空。

    左慈赞许的夸奖女王，“不错，女王大人果然会道术。再来一场。”

    所有人又看到了蓝蓝的天空，这次天空中是一尊千丈高、金光闪闪的雷神像--公孙康大人。

    卑弥呼女王与那团精神体沟通，再次借得精神力量，破除了左慈的幻术，宫殿内又显现的和平常一样。

    只不过这一次，那团精神体传给卑弥呼女王一个意念：我感觉，那雷神有毁灭我的力量，你赶快答应他们的要求吧。

    这个意念波动得比较强烈，左慈虽然看不到（事实上那个精神体也是没有形体的），但已经感觉到有精神体在女王身边，也感觉到女王手中的八尺琼勾玉应该是一件法器。

    女王矜持了一会，最终同意雷神可以在本州岛传播信仰。

    这就是倭岛发生的第一场神战。战斗以雷神可以在倭人中传教为结束。