第207章 狭路相逢

    三界中向来有五虫的说法，所谓毛、羽、鳞、介、倮，都是指其体表形态而言，在轩辕黄帝创制衣裳以前，人族大约还有一个皮革或草叶蔽体的时期，禽畜未进化的至今仍只能以体毛肤革来御寒，称之为天衣。

    人族自打有了衣裳毛发便日趋退化，而今遍布三界，以肤色划分，又有五类种别。中夏则为黄种，体毛最细少，人常以为是种族进化较美善的凭证，然而未经详密之考察也不易妄下结论。

    至于仙界的四灵族裔即便能直立行走，稍通人理，形貌和人族仍有明显区别，体毛繁密也至为明显。支登天久在仙府，对地皇县辖下的仙民结构十分稔熟，打量着群情鼓舞的小妖，见他们都是抡刀挎剑，顿时嗤之以鼻，睁目大喝道：“本官乃是地皇县的县尉，你是哪里的土司，竟敢坏我的仙轿，截我的去路，想造反不成”

    萧摇情轻哼一声，振着银叉道：“来的可是火焰山的土地，这里有故人求见。”

    支登天怔了一怔，回头望着李火云露出询问的神色。

    李火云脸色微变，随即镇定下来，干咳道：“本官初来乍到，平素在天界没什么亲故，我等不要中了歹人的jian计。支县尉，你在头前开路，若有jian人敢图谋不轨，立即格杀，不得有误。”

    说完，便打开轿门，大马金刀的坐了回去。

    支登天精神一振，摆手让一众缉查排开阵势，个个手执着半尺长的火枪，严阵以待。这种穿云枪全是以仙家手法炼制，充以灵石火籽，应手即发，威力胜过弓弩十倍。

    从来两相较技，讲究一寸长，一寸强，一寸短，一寸险。穿云枪可谓是兼而有之。机括一发，毙敌于百步之外，比之强劲的弓弩犹有过之，更勿论长不逾丈的枪矛了。而小巧敏捷，不可提防之处又胜过一应暗器，真是糅合短、长，险强俱胜。

    可惊的是使用起来又十分便利，不比长枪大戟，或者无影暗器，要想有所成就必得数年苦功不可，且资质绝佳的人也未必能修炼到这种地步。是以世人极称仙界已进入灵器制胜的时代，亦不是张大其辞。

    而妖怪修行多半还要依恃其种力，若是豺狼虎豹修成人形自然较人类为强，若是狐兔獐貉之流，气力或许还不如常人。是以许多妖兽即便稍有智能，往往还受制于山居的猎户，也是毫不奇怪的。

    支登天手下虽然不多，眼见群妖皆是手弄金铁，器械銛利相差十倍，只道这些小妖不识厉害，底气更足了几分。高声嚷道：“郡守大人跟你们没什么亲戚好认，都给本官闪开了，免得送了性命。若敢道半个不字，让尔等血溅五步。”

    他掌管全县缉盗，到底见过些世面，话音刚落，便手起两枪，砰砰打到近前小妖手捉的钢刀上，火籽迸射，势可开碑裂石，两个小妖惊呼一声，钢刀拿捏不住掉落在地，刀背已经弯的不成样子。

    萧摇情面寒如水，冷冷道：“看来你是倚恃利器不讲道理了。看你是地皇县的仙官，我本不想和你为难，你若是现在退走，我还能留你一条生路。”

    “好大的口气。”支登天目光灼灼的盯着萧摇情，嘴唇一阵发干，他早注意到这个美貌非凡的女郎，只是李郡守跟前不敢太过放肆，见她一副凛若霜雪的模样，一团邪火噗噗冒将上来，摆手道：“这女匪首竟然毁坏本县的仙轿，从犯可以不究，主犯必须伏法，来人，把她给我绑了，贼盗若敢抵抗，可鸣枪射击，就地格杀。”

    明钦和谭凝紫站在十步之外，眼见双方就要大动干戈，不由暗暗担忧。先前在芙蓉楼解救沈荷裳和澹容瑜，明钦和支登天曾交过手，识得穿云枪的厉害。他刚才突开两枪打掉小妖的钢刀加以震慑也很见威力，反观萧摇情的部下小妖即便体格强胜一些，面对铦利的火器也休想扭转局面。

    人族得利器的资助得以和四灵相敌而战胜，从石器到铜器、再到金铁，伴随着利器的锋劲则是争斗的残酷和同类的戕害，细想一下又哪里分辨的出人类在利用武器厮杀还是利器在cao控人类相残呢到底中夏有文明气象，很早便发明武以止戈之意，又有偃武修文的政理，乃谓自知者明，自胜者强。无奈西人并不以金铁之利为止端，俟利器得一番改良之后，遍世界虐毒同类，为护国保种起见，中夏亦不得不更新自卫之能力。

    仙家之的制作大抵以阴阳五行为基础，和世间以机关算学为依据的枪炮似乎并不相通。阴阳五行在中夏发生极早，后来被儒家、道家、阴阳家各自吸收了一部分，泛滥入医学、风水、术数诸多领域，可惜不但没有越加明晰，反倒越来越神秘糊涂了。只有弓弩、火炮的制法用的还是机械算学，其中的渊源流变追溯起来必是极深的。

    太元玉女原是盘古巨神的妻子，两人在开辟之初化生了主宰世界的四象八神，后来盘古归化，精魄演化成日月、山川、江河。皇天鸿钧、后土姜嫄成了神王神后，太元玉女升格成升太元圣母，之后皇天鸿钧暴戾恣雎、以神威自圣，一些天神怀怒出走，流徙到四方，将仙道传授于凡人，造就了赫赫有名的四大古国。

    皇天鸿钧和太元圣母持道不同，势不免矛盾激化，结果鸿钧跑到奥林波斯山另立神庭，太元圣母称制，是以世间流传太元圣母即是鸿钧老祖，其实鸿钧是天、太元是道，是故太上老君道德经发明地法天、天法道之义能大得太元圣母的宠信了。

    至少从名义上来看，太元圣母不便也不欲为神王的，像则天女帝即便作了一任帝王，到了晚年仍不得不还政于李唐。在此社会结构中本就无可传承，况且道家讲究谦退，亦可想见太元圣母的为人。

    太元圣母虽然不参与行政，传下的道教真可谓是万世一系。两大弟子，一个是元始天尊，掌阐教，一个是通天教主，掌截教。两教一管天，一管地，一掌生，一掌死，大约还不为谬说。

    到了战国之际，遭逢数千年未有的大变，亦可谓是神仙历劫之时。像老子三大弟子，孔子、杨朱、庄周，后两人便在此时张大其说。和杨朱齐名的是墨翟，墨翟是墨家的钜子，有许多主张像天志、明鬼、兼爱、非攻。大抵是和儒家针锋相对的。