三进秋城 第二章 祝由（下）
：“猪油？哪呢？”坐在一旁编绳的二爷，突然蹦了起来，手里捏着已经搓成条的纱布瞪着大眼，一脸震惊的样子直愣愣的看着元梅。 ：“我说的是皇帝时代的一种巫咒秘术。”元梅没好气的说。 ：“这事整的，我正琢磨乱炖是放排骨，还是放五花rou呢，你这就来了个猪油，馋死我了，我说李司令，咱下一步要到哪里用膳？” 元梅指着军用地图说：“根据人皮地图上所显示，这山出去之后，应该有吊桥直通对岸，到了对面，大概还有不到两天的路程就能到达隆昌，可咱们出来后，并没有发现吊桥，我怀疑可能和咱们出来的那个山洞有关。” ：“咋的，走错了？”二爷有些担心的问。 ：“应该是地震或山体滑坡导致滑索断了吧？”我问。 ：“嗯，所以我们下一步需要绕道，但眼下有个问题，就是绕道的话，这个地方是必经之地，麻烦也就麻烦在这里。”元梅用手指着地图上一个极小的圆点，我们凑近一看，原来是个叫秋城的地方，这地方横亘在一条南北走向的大道上，往南就是隆昌，城的两侧全是连绵的高山，一般处在这种地理位置上的城池都不会太大，毕竟往南是座死城，等于是断头路，整个镇子也只有往北的一条道能够进出，显得非常蔽塞。 ：“就一个破城，咱们路过而已，能有啥麻烦？”二爷和我想法一样，这一路已然经过了多少个村庄县城，甚至虎口拔牙般的被曾卫国亲自抓住过，可那又怎样，不是照样一路到了这吗，只剩这区区一个小城而已，有什么好怕的。 ：“这是必经之地，又是到达隆昌的最后一站，日本人和曾卫国难道会视而不见？况且是在已经知道我们快了他们数日的前提下。” 确实，从我们在壁虎沟上把拜匣交给赶车人的那一刻起，不管有没有人愿意帮忙，江湖上都会有所传闻，以军统鹰犬遍天下的势力，曾卫国等人肯定一早就收到消息了，不用看我都能想的到，军统的电报恐怕早就塞满了这个叫秋城的地方，这样的小镇突然受到军统的特别关照，早在数天前就应该已是人来人往，风声鹤唳了，现在城里十有八九是厉兵秣马，严阵以待，只等我们三人自投罗网。 ：“那咋办？打过去？”二爷说完，看看眼前的家伙，自己都忍不住苦笑一声。 ：“现在肯定不行，再等一等，我们这个位置距离秋城还有三四个时辰的路程，晌午之后再走，到城边正好天黑，到时借着夜色仔细观察一下，根据实际情况，再做打算不迟。” 二爷听完咽了咽早已流出的口水，怏怏的坐回去，扔下纱布，拿出小块的磨刀石开始打磨黑如木炭的鱼皮刀。 反正要几个时辰之后才能行动，我便继续问道：“你说的祝由术到底是什么？” ：“祝由术起源于皇帝时期，据称是由轩辕黄帝所创，并下设祝由官职，祝的意思是咒语，由是疾病的原因，也就是说祝由是利用咒语治病的一种方法，但由于当时文字极不发达，祝由术的传承就只能依靠口口相传，而这种传授方式，对继承者的天资要求极高，毕竟一般人能将一句话一字不差的记几个月都困难，更何况是成千上万条咒语文不加点的记一辈子，更是难上加难，因此当时的人想出了一个不是办法的办法，就是将祝由分来，一部分人专门负责咒语，这部分被称为祝科，另一部分专门负责记住治病所需的是哪段咒语而称为由科，当需要治病的时候，就两个人一起来，由科负责寻找病因，祝科负责念咒，就好像现在药铺里，一个号脉，一个抓药一样。 可最后由于战乱、天灾等原因，两拨人被迫分开了，负责治病的由科虽然没了咒语，却可以利用《神农百草经》中所记载的草药，以及后来战国时期的《尚书.洪范》中五行的理论，渐渐成为了现今中医的雏形，可谓是悬壶济世，造福人群。 而负责咒语的祝科就没有那么幸运了，由于他们不会看病，所记的咒语就成了屠龙之术，毫无用处，不过在机缘巧合下，他们发现咒语不仅能治病，还可以沟通阴阳，驱鬼辟邪，也就是早期道家符咒的来源，当然，人分好坏，事有好歹，有人驱鬼，就有人招鬼，招鬼的这部分人，一开始也只是贪慕虚荣，为了迎合皇家贵族对死后重生的愿望，便将自己所学应用其中，不过若只是给有钱人家在下葬时念几句咒也不是什么大事，最要命的是，他们发现了人身上有一种称为怨的气，这怨气虽不在五情（喜、怒、思、忧、恐）之中，却高于五情，是怒、忧、恐的集合之物，而这三情皆是悲情，他们发现这种悲情集合的力量非常强大，如果怨气留存在死人体内，就可让尸身千年不腐，如果将怨气抽离，放在一个特定的空间内，再稍加控制或引导，这怨气就成了一把杀人于无形的刀，例如民间的打小人，扎布偶，就是这种术法的延续。” ：“你说的是不是鬼？”我怎么听都觉的这虚无缥缈的怨气和鬼魅一样，来无影去无踪，还可以上天入地，夺人性命，想着就让人头皮发麻。 ：“嗯，怎么说呢？有些类似，但却也有着本质的区别，鬼是三魂七魄中的地魂和人魂，按道家三尸虫的说法，人死之后，位于尾闾关的地尸虫开始聚集死者的地魂和人魂，然后恢复到死者生前的模样，所以我们看到的鬼，都是死者的样子，而怨气是没有形态的，它就是一股气，你可以把它理解为人体内的一条疯犬，虽认家识主，却毫无感情，放出去害人，收回来害己。” ：“那这玩意怎么可能让人死后重生呢？而且跟那洞里的人形银棺以及白袍女鬼有什么关系？” ：“其实重生只是一个骗局，那些王公贵族们以为只要尸身不腐，就有重见天日之时，所以无论是棺椁也好，药水也罢，甚至有的还将玉片用金线串成衣服，穿在身上的，其实都是一个目的，就是防腐，墓里丰厚的陪葬，也是为了重新起身之后，依旧能够吃穿不愁，重享富贵，可即便是天子棺的四重椁，百年之后也难逃化为枯骨的结局，而祝科则可以利用积累庞大的怨气，灌入到尸身中，保其不腐。” ：“僵尸？” ：“对，只不过僵尸是机缘巧合的自然形成，而祝科的这种方法不会让人像僵尸一般起身乱跑，四处害人，毕竟王公贵族们要的是如常人一般的重生，能够继续享受酒池rou林，歌舞升平的生活，而不是像野兽一样茹毛饮血，毫无人性的到处乱跑，况且僵尸怕太阳，即使是经过千年修炼，成了魃，也只能在天黑后活动，这就有了太大的局限性。 祝科的做法是让人将怨气发挥到极致，再将怨气保存起来，灌输到墓主体内，怨气的存在可以让万物避退，百虫不侵，这样尸体才能得以保存，而且怨气越大，越多，功效就越强，尸体保存的时间才能越长，根据你描述的场景，我认为那些白袍女尸就是怨气的主要来源，那个金属的盒子估计是用来吸收和存放怨气的一种特殊器皿，之所以放在死尸的肚子里，其一是为了不让女尸们找到，其二有可能这盒子的材质非常独特，当吸满怨气后，还能慢慢的释放出来，当然，这种释放的过程肯定极其缓慢，否则不可能会持续千年。” ：“那女尸们怎么会有怨气的呢？古时殉葬不是非常普遍的吗？就算是有，也达不到你说的那个地步吧？”我想起那些女尸安然的相貌，以及手里的蜡烛和火盆，明显就是地位极其低下的婢女之类，这种人在古时候殉葬，太常见了。 元梅低头不语的想了半天，突然抬起头说：“白袍和南红”。 我没明白她什么意思，一脸木讷的等着她继续说下去。 ：“怨气既然是怒、忧、恐的集合体，那么只要将这几种情绪调动到最高，就是怨气最大的时候。 在古时能够佩戴南红是地位的象征，而且那些女尸身穿的白袍，头戴的银饰，完全一样，这在古时，只有一种可能，那就是她们的衣服头饰，是由国家统一供给，也就是说那些女尸的本职根本就不是捧烛台的婢女，而是之前我所设想的巫师或是宫中女官之类，平日里养尊处优，突然把她们降为婢女，还让她们陪王殉葬，肯定心中有怒和忧，再次就是她们死亡的方式。 记得曾经在一本古书中看过，在上古时有些少数民族崇奉蚩，据说这蚩经过驯化后能为人所驱，可进入身体，驱离病痛，也可用于杀人行凶，甚至能于千里之外悄无声息的取人性命，这有些类似于你中的蛊，归根结底，这蚩其实就是一种虫子，只不过这种虫子必须要以人体为蛹，以怨气为食，而且这种虫只供皇家御用，普通人难得一见。 王室设有专人负责饲养和繁殖蚩，但即便如此，一只成熟，听话的蚩也是百年难觅，首先它的繁殖就极其的繁琐和残忍，既然是以人体为蛹，那么只有战俘或死囚才合适，过程是将战俘或死囚捆绑在山洞中，先饿其数日，将体内的食物、粪便完全排空，接着将一种采自河豚鱼身上的特制毒液刺入体内，这种毒液的功效是让人全身麻痹，却又不失感觉，就是说，你虽然动不了，却依然五感俱全。 他们会将死囚绑在柱子上，对面放置一面铜镜，目的就是为了让死囚亲眼看着自己受虐及死亡的过程，接着先将死囚的手指脚趾的指甲拔掉，再一根根掰折，再将四肢打断，最后把死囚开膛破肚，挖出五脏六腑，但是心脏不能摘，为的就是保证死囚在整个过程中都是活的，并且能够清楚的感觉到每一丝疼痛，就是要让他求生不得，求死不能的持续痛苦，最终，将母蚩放入已经挖空的肚皮里，用针线缝合，再用麻布将人从头到脚包的严严实实，或吊挂，或入棺，待一定时日后，拆布接虫，不过尽管运用了如此残忍的手法，而最终真正能够最终产出的蚩虫，百不足一，因此后来蚩虫一物也渐渐销声匿迹了。 我觉的那些白袍女尸的死法恐怕比这种更加残忍，首先是地位，其次是女人，被折磨的手段也会更多。” 说到这，元梅也有些说不下去了，我听的阵阵发麻，想想那些面容清秀的白袍女尸也是活活受尽折磨而死，自己还与她们那么近距离的接触过，身上不由的一层层冷汗直流。 ：“难怪那些皇帝老儿会他娘的亡国，比日本人还心黑手狠，要我说，亡的还有点晚，早他娘该死。”二爷不知什么时候凑过来的，此时站在我身后咬着牙恶狠狠的说。 ：“如此说来，那些女尸找我开棺毁尸就是为了化解怨气，甚至不惜毁掉rou身，这究竟是遭受了多大的折磨才情愿拼个玉石俱焚啊”我和二爷一样，对那些女尸产生了些许怜悯之情。 ：“更为残忍的是，棺材里那些被子上的符咒经文，应该是用来驱鬼辟邪的，为的就是防止女尸们擅自开棺，而那些怪鸟、怪鱼，包括毒壁虎，都是人为设置其中，又为的是防止活人进入，门外的那些悬棺和白袍女鬼，十有八九根本就不知道里面发生的事情，放置在那，也只是被用来看守墓门而已，如此处心积虑就是为了让银棺中的人能够万年不腐，只待重生，若不是咱们从此地经过，那些女尸还不知要等多久才能化解这段千年之怨。”听语气，元梅似乎也有些伤感。 ：“对了，说了这么半天，那人形棺里躺的到底是谁？” 元梅摇了摇头：“关于夜郎国的记录本就不多，况且夜郎和别的王国不同，他们的都城不是固定的，这也就是至今没人能找到这个国家具体位置的原因，根据史书记载，夜郎的最后一战是汉成帝河平年间，夜郎与南方小国发生争斗，由于不服从朝廷调解，汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，从此夜郎消失。 我认为这里面大有文章，首先汉成帝就是著名的双飞燕皇帝刘骜，此人可谓是荒yin至极，贪恋美色，不问世事，是出了名的窝囊皇帝，也就是因为他，才有了后来的王莽篡位，而且陈立只是区区一个郡守，就能轻易斩杀当年坐拥几十万大军的夜郎国王，这更是天方夜谭，如果是真的，那只有一种解释，在兴之前，夜郎已经没有人了，也就是说，银棺中的尸体应该是兴的上一任国王或者是更早的一任，但具体是谁，史书没有记载，我也无处考证。” 这段话说完，元梅收好地图，站起身拍了拍土说：“好了，看天色差不多了，收拾一下，出发。”