《武当山武当白衣派实况报告》
附：这是张三丰的传入刘智杰道长发给我们的资料里的其中的一部分。《武当山武当白衣派实况报告》 武当山正一白衣派于明代中期张三丰弟子开创，奉张三丰为祖师，在武当山传延至第十六代。二十字传承谱系是：道德通玄静，真常元有明，玉虚仁礼智，太和万年宁。 白衣意思是：纯洁无暇，超凡脱俗。白衣派特点是：思想上主张儒、释、道三教合一；修持以内丹修炼为主，注重心性，兼行符箓斋醮；济度行功，出世入世，随缘而动，顺应自然。 民国元年（1911年），据有关方面统计，武当白衣派人数有：清微宫18人，太和宫天乙楼31人，三天门5人，共计54人。1948年，武当山解放时，全山有道人近600人，全真道三百多人，正一道二百多人。其中白衣派道人有39人，仍然居住在太和宫天乙楼、三天门和清微宫。 解放不久，白衣派道人为了响应国家政策，十几个人被遣回家乡，由于资料缺失，不知他们原籍何处；二十几个人被下放到清微宫对面一沟之隔的豆腐沟村，成为农村社员，从事农业生产。 1958年，国家搞“政治运动”。在此之前，其他前辈相继羽化，仅存留吴礼达一人，并被划定为“****分子”，但仍着道装，保持道人风范，以木工为生，艰难度日！当时国家施行土地改革，清微宫土地证办在吴礼达名下，吴礼达为清微宫户主。 1984年8月，武当山道教协会成立。吴礼达同十几个幸存老道长应道教协会招请回庙，分驻各个宫观。吴礼达常住太和宫，得以安享晚年。回庙不久，吴礼达即将清微宫土地证上交给武当山道教协会，之后对清微宫回收道教协会起到了关键作用。 1992年，经王光德会长介绍，吴礼达收纳刘智杰为弟子，时隔三十几年，使白衣派后继有人！1993年，又经彭方圆老道长介绍，郑智明也拜在吴礼达门下。吴礼达收纳两弟子后，将十年来香客供养积蓄五万多元捐献给武当山道教协会，功德无量！ 1997年，吴礼达道长于羽化。当前，白衣派在武当山也仅传承两个人！武当山外传承情况不明。 武当山白衣派师祖郭虚炼事迹 仙师吴礼达讲述弟子刘智杰编撰 其一、真火化疏 武当山白衣派于明代中期张三丰弟子开创，奉张三丰为祖师。白衣意为：纯洁无暇，超凡脱俗。白衣派特点：修行思想主张儒、释、道三教合一；修持方法以内丹修炼为主，注重心性；外则行符箓斋醮，以太极拳为辅；出世入世，济度行功，随缘而动，顺应自然。二十字传承谱系：道德通玄静，真常元有明，玉虚仁礼智，太和万年宁。武当山已传延至第十六代。 第十二代师祖郭虚炼，在清光绪初年，已是武当山知名高道。因修道有成，故道号曰：丹成。他顶职高功，常设坛扬幡，为人祈度，几无不应！每临坛场，升表化疏之时，于供案之上，将法剑直插疏函，两手紧握剑柄，剑尖指向空中；而后闭目、凝神、运功；顷刻间，疏函在空中“嘭”声而燃，如今之汽油突燃。突燃之火，即道人修炼有成而显于外者：三味真火。师祖功力之深厚，我辈可见一斑！ 其二、临危升座 清光绪中期，武当山发生一起小型农民起义。均州官府与武当道教或有前嫌，官兵弹压之际，所属官员未经查证，冒然向襄阳府飞马快报，其中之文曰：“起义与武当道教有关。”造反之事，非同小可！襄阳府急斥令：“速解武当山道总入衙！” 事有巧合，斥令将至，统管全山总道总羽化升天，道总之职虚位以待。如在常时，总道总羽化，各宫观道总必力争不让；而今危难之局，诸道长尽显高士风范，相互推诿不就！然官府催逼：“立举道总，就任了事。”各宫观道总心知肚明：了事非了事，既了道矣！更无人敢当。 师祖郭虚炼时为清微宫道总，亦身在其中，见此情此景，微叹一声，遂举步向前，郑重而言曰：“时局动荡，我教蒙难！非道总无以解此危难！诸位道长既不愿往，我今且代全山领职受事！如何？”众道总闻听此言，几多欢喜几多愁：喜则武当有人奉道虔诚，甘为道门殉道！愁则此时居道总之位者，将凶多吉少，或一去不返！虽然伤感，仍议论再三，最终一致同意。于是公推郭虚炼为全山总道总，当即升座，临危就职！ 次日凌晨，道总郭虚炼与官差上路。宫观道总、同门道友，稽首相送；弟子玄孙，洒泪而别！郭道总则神定气淡，如若平常。不几日，至襄阳府；未经询问，即将郭道总监禁。道总已预知，且早有准备。启程前夜，已将相关实况，书文一封，交付同门师兄随身携带，连夜先赴襄阳府疏通。几经辗转，府官得见文书，遂遣官员赴武当山查证。月余回府交差：实如郭道总书文所言。 府官传令，释放道总，设宴为郭虚炼压惊、赔礼。言明查证实情：起义与武当道教无干。并盛赞郭虚炼道德高尚，深明大义；为武当道教，临危挺身，冒险就职。又言：“汝为道总，全山公举；然非我府官批，名之不正；今即下文批，回山就职。” 襄阳仕绅听闻武当新任道总事迹，纷纷慕名拜会，相邀赏玩、论道。约旬日，府官命四乘官轿，派员护送郭虚炼道总回山。全山欢迎，上下人等无不敬服郭虚炼。又因官批之故，教内尊称：郭老爷。郭虚炼任全山道总十余年间，奉命九次查其各宫庵观，主持教务，扶理道众，规模恢弘。宣统年间，无疾而终。 其三：预知归期 是年三月三日，庆祝真武祖师圣诞毕，聚会晚餐，郭老爷吩咐清微宫都厨：“备足常年双份水酒，待半年后公用。”都厨推算半年后乃九月九，再无其他节日。疑问：“何用双份水酒？”郭老爷答：“勿多问，介时即知。” 半年后九月九日，玄天上帝得道升天日，全山庆祝。郭老爷传话属领官员、地方乡绅、各宫观道总：三天后另有庆祝，恭请诸位同聚宴会。 如期，众人皆至，相互寒暄。至午时，知客招呼入席就座，开始进餐。大小执事陪客，只劝饮酒吃菜，不论饮酒之由。仍时有人问：“何事庆祝？”仅言：“少时便知！”正午时，郭老爷方入座。大家已酒至半酣，食至小饱。郭虚炼居正席正位，稽首而言：“今日请诸位光临，别无他事，诚邀诸位同饮三杯薄酒而已。”言毕，双手举第一杯酒，言说此前十余年间，大家对郭某统领武当山道教，帮助、支持、感谢等等之语，共同一饮而尽。又举起第二杯酒，将道总之位，委任其同门师弟兼副手文虚钊，嘱托、关照、尽心教务等等之语，又共同一饮而尽。此时人人狐疑，不明究竟。郭虚炼再次举起第三杯酒，坦然而言：“饮此一杯酒，吾将去矣！”此时众人方悟：郭老爷要升天了！众弟子徒孙屈膝匍匐，失声悲泣。郭虚炼再三安慰，无济于事。仰面而言：“尔等如此伤悲，疑我将去之处，不如当前之境耶？”众弟子始知：郭老爷真升天了！遂止悲为喜，一起举杯，共同饮下第三杯酒。 道总老爷，三杯酒毕，再次稽首；徐徐缓步，迈入庭院，席地端坐；双目微闭，脉住息停，悄然而去！ 碑文中记载白衣派道人： 第二代：毛德龙 第九代：李有恒 第十代：唐明煜梁明泰 第十一代：王玉祥常玉魁马玉林张玉陵时玉保蔡玉□ 第十二代：郭虚炼文虚钊吴虚成王虚林张虚宽梁虚清彭虚寿耿虚同范虚清张虚成胡虚宽□虚道 第十三代：黄仁忠吴仁庆梅仁林郜仁寿李仁岐沈仁杰汪仁铭王仁山何仁珠李仁梅刘仁普龚仁丹张仁志张仁义冉仁初童仁典张仁丰 第十四代：吴礼达邵礼斌薛礼鳯郭礼嘉孙礼俊贾礼合高礼慧何礼书尚礼银陈礼鹏吉礼汉吴礼昭 第十五代：王智清张智远李智慧李智钢 第十六代：梁太春周太茂吴太仙陈太平佘太永 武当山白衣派当前传承脉络： 第九代：李有恒 第十代：唐明煜 第十一代：王玉祥 第十二代：郭虚炼 第十三代：黄仁忠 第十四代：吴礼达 第十五代：刘智杰郑智明（当前在庙） 以上人员名字清晰可认，模糊不清白衣派道人不止于此。 特此报告 稽首 武当山道教协会白衣派 二〇一三年十二月十二日 （武当山正一白衣派情况，已于二〇一二年四月被当地十堰市电视台报导。）