第二十七章 伐骨洗髓校道心

    钟九、谢思和谢思mama，这些现在都是戴添一在世上最亲的人了，戴添一也不隐瞒他们，将自己的事情源源本本地告诉了他们，并将他们带入界中界里，同父母、爷爷、太爷相见。

    钟九一听戴老太爷的声音，立刻扑倒在地上。

    老太爷此时已经听戴添一说了钟九的事情，长长地叹息一声，用手抚了他的头，口中只道：“痴儿……痴儿！”再也没有一句话。

    戴添一将谢思他们都安排到虚天殿里住下。

    界中界是他身上防护力最强的法宝，而虚天殿则是界中界里最安全的地方，虚天殿外的防护法阵，就是没有摧动，也会自动攻击未经自己允许来犯的敌人。其实认主之后，虚天殿的意志，主要来自于戴添一自己的意志，以他的好恶来判断敌我。

    所以，他就将这些自己最亲的人，安排到虚天殿里。

    而且，戴添一的父亲已经是仙徒修为，也就是进入了长寿境的修士。戴添一给父亲疗伤时，用大道神纹为父亲疏通经脉，通了三魂七魄，此时，父亲已经隐隐有了突破到结法境的迹象。在道法传承中，本来就是伐骨洗髓的说法。戴添一看着日渐衰老的太爷、爷爷和母亲，还有谢思的母亲、残废的钟九，他也就想给他们伐骨洗髓，带他们rou身入道，一步登天。

    太爷听了他的想法后，就将他叫到自己的房意，表示反对。一人得道，鸡犬升天，只是一个传说！修道人父天母地，无世俗之父母，太上忘情，不可行逆天之事，否则，要遭天谴！老太爷不想让戴添一有家室之累，有碍道心。

    戴添一听了，目光坚定地道：“不爱父母，何爱世人？太上忘情，无情何来相忘之说？至于道……孔孟绝世千年，人皆谓其圣，行事皆借其名，rou身虽死，精神犹生，是道非道？我见九哥时，已经发下誓愿，做堂堂人，行堂堂事！不做人，无人心，怎能入道！至于rou身灭不灭，道法长不长，尽人事，听天命吧！”这是戴添一生下来，第一次反对老太爷的意见，老太爷一时无言，只好长长叹息一声道：“儿孙自有儿孙福，太爷老了，cao不来你的心了！道……什么是道，太爷活了这么久，还真没搞清楚过！”

    戴添一默不作声，只让父母给太爷沐浴熏身，准备先给太爷伐骨洗髓。

    在此期间，他将雁魄召来，向他问询所谓的天谴。

    “一世人一世业，每个人都有自己的孽缘，能不能成道，看各人自己的气运……你用自己的修为，给他人伐骨洗髓，就是将别人的业报福缘，全部承担到自己身上，所以，受到天谴的机会就比别的修士大得多！所以过去说，修道人父天母地，无世俗之父母，就是不想承担别人的业报福缘！因为，需要你伐骨洗髓的人，都是福缘不够入道的人……”雁魄轻声道，眼神里也满是担忧，显然对戴添一的行为不大赞同。

    “哦！”戴添一听了，微微一怔，原来是这个原因。

    看到雁魄的神情，他自然明白他的意思，当时就道：“如果我不顾自己的父母，相信什么父在母地的鬼话，你以为我有朝一日，还肯放你和神秀的神魂独立吗？成道成仙，如果需要舍弃心中难舍之人，忍心中难忍之痛，我宁可消去道身，再入轮回！你放心，如果真的有过不去的天谴，我会先放你和神秀的神魂独立的！”

    雁魄叹了口气，没有说什么，默然而退。

    显然戴添一的话，打动了他的心。

    戴添一微瞌双目，他的心此时已经坚定下来，如果能同父母、太爷，还有谢思、九哥这些亲人多处比别人长的时间，已经抵过别人一世为人，就已经是褔缘非薄了，还要怎样？况且，天谴之说，还是有渡过去的可能的！这样的事都不去做，却要追求一些虚无的结果，这就是法天之道吗？道法自然，嘿，道法自然，如果做不到自然，怎么去入道！那些为了消去可能的天谴，而弃父母如路人，讲什么父天母地的修士，已经失了自然之道，怎可能入道！越到后世，入道之人越少，固然有天地灵气散失的原因，而修道人一味为已，失去自然之心，也是重要原因之一吧。

    自从发下誓愿，法冲霄汉之后，戴添一好像突然与天地之道近了一分的感觉，对一些事物，也有了深一层的领悟。其实说白了，就是他有了自已的道心。

    何谓道心，就是自己的道德。

    道德之说，起源于老子。道何解？德何解？道其实是法的意思，而德是也法的意思。道德之意，就是所谓的法法。头一个法做动词，是效法遵循之意；后一个法是名字，就是方法、规则、规律之意。

    有了道心，一个人的修炼才算是有了目的。

    没有目的的修炼，一味为了长生或追求法力力量，是不可能真正入道的！

    与长生之道和法术力量相比，道有更深广的内涵。道非一人之道，是道法的根本。

    所以成道者，先得发宏愿，有了宏愿，才能真正沟通天地灵气，才能合众生之意，成众生之德。众生之意，汇一人之身，即为道。所以黄帝能创道之先河，驭龙升天，就是他合众生之意，成众生之德。

    戴添一没有黄帝那样的大成之道，却走上了从一已之意，推亲及人的修道道路。

    戴添一将太爷带入了界中界第五重里，他是在这里修道成法，所以第五重应该是他道法最能发挥效能的地方。为太爷伐骨洗髓，其实也是一次冒险，毕竟太爷年龄已经很老了。

    一道道神纹进入太爷体内，入丹田，构金丹；种玉七魄，到最后重构识海，抹去自己的意识，留黑晶神纹做法种，戴添一足足费了五十年时间。在此期间，老太爷如重生一次，满头白发变黑，满口牙齿重生，直接进入神通法境。

    戴添一借用界中界第五重，将亲人们一个个伐骨洗髓。

    钟九经过他伐骨洗髓，腿上的残疾消失，但双目却无法重生。除非戴添一或钟九进入华山仙使一样的化体境，那么为钟九再造一双眼睛，才有可能。

    到了谢思时，进入界中界第五重中，谢思的神情一下子变得怯生生起来。

    经过与戴添一重逢的喜悦后，她的心里就开始担心！过去，戴添一和她都是大学学生，俩人之间没有差距感。突然进入这样一个修真成法的世界里，谢思的心中无形中就感觉到了自己同戴添一的差距来。特别是她这几天同罗宝儿、矢月儿等人一起认识之后，年轻女孩子总有自己的话说。在得知罗宝儿已经是神通境修士，而矢月儿是一国公主之后，她的心里难免有些忐忑。她头一次感觉自己同戴添一有了差距感。

    在得知戴添一要给她伐骨洗髓时，她心里又是感动，又有些不安。

    通过几天的交流，她已经知道，伐骨洗髓，不同的人，有不同的天份，会得到不同的结果。像戴添一的父亲，就比老太爷高了一个层次的修为。而老太爷却比戴添一的爷爷修为高。钟九不知道是不是由于身上伤残的关系，修为最低，比戴添一的爷爷还不如。而戴添一的母亲，竟然比其他人有更好的道缘，竟然是修为最高的。仅从修为上，就有进入魂境的希望。

    谢思的母亲，却和钟九的修为差不多，都是比较差的。

    所以谢思就担心起来，自己会不会也很差。戴添并不知道她小儿女般的心思，他只是静下心来，开始给他伐骨洗髓。许是俩人从小在一起腻的时间长，戴添一给谢思伐骨洗髓的时间竟然极短时间内就完成了。不过，效果却不像其他人那么显著。

    谢思的身体似乎有一种极通透的感觉，所以他根本不感觉到吃力。但结果，谢思连金丹都没有凝成的迹像，却么而身体的结构，有形成隐约神纹的迹像。

    戴添一为她做过一次之后，看到这样的效果，心中终究放不下，就又做了一次。

    这次却完成的比第一次更快，但效果还是不显著。

    于是，他再做一次，第三次几乎没有阻力，却也几乎没什么效果。

    谢思听了戴添一的话，立刻脸色就变了，眼泪就掉了出来，一个劲儿说自己没用。

    戴添一无奈之下，将雁魄招了出来，暗里问询他。雁魄问明情况，不由地笑了起来道：“修道如同你小时候练武化僵，原来越有力，身体就越僵，但化僵之后，效果就越显著。你的其他亲人，都已经是成年人了，成人越久，于修道来说，也就浊气愈多，身体愈僵。所以吐浊化僵之后，成就也就越高。但你的……女……朋友不同……”雁魄说道，对于戴添一的这种女朋友的称咱，他还不习惯：“她还很年轻，又是处子，所以身体先天之气未尽失，浊气也就未生，所以分外通透，你几乎不用化浊气就能通经达脉，因此就感觉轻松……而她也就感觉不到明显效果。但她将来的成就，却会比其他人都高！”

    听了雁魄的说法，谢思面孔红红，却也放心不少。