第二一三节奏对

    “呵呵，无妨。我叫张雪，本地仕子，因俗物繁多，却没有参加今科科举。今日看到诸位贤才高达来我大同，见猎心喜，这才搭话。如果有得罪的地方，还请原谅则个。”年轻人对仆人摆摆手，表示无碍，然后抬手行礼，表示歉意。这下白禹锡倒是不好意思了，也赶紧回了一礼。

    “刚刚这位先生说各位擅长圣人学问，还懂极西见闻，我有些问题想要请教。其一，华夏帝国被蒙元势力包围，更有传闻，忽必烈已诏令四大汗国派兵来援，不知诸位有何良策。其二，若华夏帝国决心攻占江南各蒙元行省，成功之后该如何面对行朝。其三，如今我华夏帝国的律法还未完备，但我想问问，何法为大，何法为重。其四，我华夏藩属如今多已顺元，将来该怎么处理。”来人行礼之后，却毫不客气的问了四个问题。

    大家都爱看热闹，看到这边的情景，附近的仕子纷纷围了过来。万一是本地仕子来找茬，大家都是今科仕子，算是同年，自然不可能让自己人被欺负。看到人渐渐多了起来，年轻人身边的仆人脸色焦急起来，手伸到背后使了个动作，人群中一些孔武有力，目光炯炯的壮汉慢慢靠近了一些。

    袁合论几人看到这样，也知道现在骑虎难下了，要是不说个所以然，恐怕今科仕子名不副实的传闻，立时就在大同城中传播开了。不过这个年轻人说的几个问题，有的他们倒是第一次听说。忽必烈竟然诏令四大汗国？这可不是小事，众人也是看过华夏社的备考资料的，里面清楚的表明和介绍了四大汗国的历史，地理，经济和大概军事实力。均是控骑几十万的强国，华夏社能坚持住吗？还有，华夏社竟然要攻击蒙元江南行省了？兵灾之下，百姓难免受害，家在江南的仕子脸色一变。更有，这个年轻人家中应该不凡，这些事可不是一般人能知道的。一时间，学子们纷纷低头议论起来。

    陆子詹看到大家不说话，心中一急，还没等袁合论阻拦，口中就说：“我是临安陆子詹。刚刚这位公子说第一个问题，我听闻陛下起兵时，兵甲不过数百，不也将蒙元打的丢盔卸甲。如今华夏社行省有八，民有千万，地有百万，兵将更是浩瀚如海。又听说华夏社火器恐惧，战将犀利。水来土掩，兵来将挡就是了。再说那四大汗国与忽必烈关系复杂，哪会这么乖巧。我看忽必烈定是许下了什么驱虎吞狼之计，想要让四大汗国来送死。那四大汗国的君王也不是傻子，不管出兵与否，肯定不会倾巢而出，这样西来的军队，兵力恐怕也不会多。

    我看还是要从兵事上下手，不如攻占大都与上都，却要尽量让忽必烈逃亡草原。因为要是将忽必烈杀了，恐怕那四大汗国的君主定然会以为忽必烈复仇的名义，纠集草原无数骑兵，再次侵袭华夏。万众一心，想要轻易战胜，却是难了。

    如果让忽必烈逃走，虽然此人也算是雄才大略，可国都既丢，到时候他就是丧家之犬，危害大大降低了。几番打击之下，草原上定然传言四起，那东来的四大汗国是否会有其他心思？我看肯定会！草原上行的是强者为尊的规矩，就算是忽必烈以前厉害又如何。勾心斗角之下，或兵戎相见，或各怀鬼胎，保存实力。华夏社，又有何忧。”周围围着的仕子听到陆子詹说的，纷纷叫起来好来，不过陆子詹还没有说完。

    “张公子你说的第二个问题，与第一个问题也可相辅相成。攻占大都，上都的同时，渡江而战。如今江南各地，民心浮动，更有官员挂印而去。华夏社此举是上应天命，下顺人心。经过几次大战，江南的蒙元军队也多是汉军为主，这些汉jian祸害起百姓是一个顶三，可真要打起仗来，遇到华夏社的天兵定然是闻风而逃。我看，攻占江南各省不难，难的是如何平稳收拢人心，减少战争带来的伤亡。另外，南方各地道路难行，盗匪横行，如果华夏社能把这个问题解决，人心定然向华夏，而舍行朝。

    宋有黄袍加身，陈桥兵变，那宋太祖欺辱孤儿寡母，得国本非正途。而今陛下起兵于微末，救赎天下百姓于水火，堂堂正正，立国之后，自然不用听从行朝。只盼陛下能善待宋室，毕竟赵宋与读书人共天下，还是有些声望的。”

    “好，子詹你说的不错。只希望陛下能够善待赵氏一族，毕竟享用国运几百年，民间还是有心向行朝的。这位公子，刚刚子詹回答了你的两个问题。我松江白禹锡不才，愿意回答公子的第三个问题，何法为大，何法为重。

    首先，国法为大，何为国法，那是一国基础之法。包含了一个国家的社会制度、朝廷制度以及百姓权利义务的律法。我听闻西域之西有《汉穆拉比法典》，乃是由巴比伦第一王朝第六代君主汉穆拉比制定。是西域之西，两河流域周边中最具有代表性的一部法典，文字简洁，概念准确。规定了君权神授，王权不可侵犯。其间对对刑名、民事、经商、婚约、继承、审判等制度都作了详细的规定。

    而我华夏春秋时期，在西方强国罗马，《十二表法》在罗马广场上公布。《十二表法》涉及土地占有、债务、家庭、继承以及诉讼，确认了自由民与奴隶间的地位和权利的不平等，维护私有财产制度。在秦汉时期，《摩奴法典》由天竺婆罗门教制定，包括了宗教、政治、经济和法律，集天竺法之大成。种姓制度贯穿于整个法典，维护种姓制度是法典核心内容。

    在我华夏亦有《法经》，战国魏文侯相李悝在总结春秋以来各诸侯国律法，编纂而成。包括《盗法》、《贼法》、《网法》、《捕法》、《杂法》、《具法》。《法经》初步确立了国家的基础和体系。后商鞅携带《法经》入相于秦，在《法经》的基础上制定了《秦律》；在《法经》六篇的基础上，萧何新增，《户》、《兴》、《厩》三篇编制成《汉律》。

    所以，华夏帝国未来律法之所大，是要修订完善一部基础之法。只有如此，才可依照律法治理国家，而不虞有人祸。人心难测，或有昏君，或有jian臣，如今巴比伦，罗马，天竺与秦汉都化为飞灰，由此可见。我华夏帝国律法所重者，非是律法，而是如何保障律法实施。白某的回答，公子可满意？”

    年轻人听到白禹锡的回答，若有所思，不过还是点点，表示满意。这下，各地仕子们纷纷鼓掌，来为几人打气。听到几位好友说了，苏石山也不甘人后：“临安苏石山见过公子，刚刚白兄所言甚是，不过我还想多说一点。若想国家长治久安，教育才是根基。有人说愚民好治，这话不假。可若想要强国，必先强民，强民则重在教育。若有律法能够保障天下百姓教育，善莫大焉。”说完，想到了自己求学的艰难，不由得叹了叹气。其他有相同经历的仕子，也是连连点头。

    袁合论拍了拍手：“几位好友说的不差，我临安袁合论也想些想说的。刚刚公子说藩属，何为藩属。我华夏自古以来与宗藩关系，是通过我儒家学问、商贾贩卖等手段间接影响藩属国。表面上看来是一种以小事大的不平等关系，藩属国要“称藩纳贡”；受我华夏皇帝的册封，并由皇帝赐予印玺。而实际上这种宗藩关系，只是维系我华夏和周边小国友好关系的一种形式，并没有统治和被统治的实质性内容。

    并且，我华夏历代君主，都是以一种“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追”的态度对待藩属的，不干涉藩属国的政事，无偿为其提供保护。另外为了显示作为“天朝上国”的富有与大度，总是本着薄来厚往，对朝贡者给予大量的赏赐，其价值远远超过朝贡者所进贡的物品，所以，各藩属国总是乐于来华夏朝贡。有时华夏君主为了减轻自己的负担，还对各国朝贡的时间和规模作出种种限制和规定。即使有些国家有时不按规定而提前来华朝贡，华夏也都给予了热情接待。

    按照道理来说，各藩属国应该对我华夏感恩戴德才是，可结果非是如此。北有高丽，东有东瀛，南有交趾，我华夏国力强盛时，其国上下，莫不以说我华夏华，写我华夏字，穿我华夏衣，行我华夏制为荣。可等华夏王朝羸弱之时，立刻就变了一副模样。不断侵占我华夏国土，虐杀我华夏百姓。我看这种藩属关系不要也罢，或者重新建立一套藩属关系。

    我华夏帝国将来面对这些两面三刀，反复不断的藩属，应去其君王实权，在兵事、经济、对外往来等方面全面控制。”

    张准听到袁合论的话，晒然一笑，连殖民地都来了，果然不简单。是的，这个同袁合论几人说话的，正是张准。回到华夏社时空的他，听说考中仕子今天大量到来，便带着从蔡家堡中救来的徐四郎过来看看热闹。听到袁合论他们的谈话，起了兴致，这才问了几句。张准刚想跟他们说几句，就听到有人说话：“陛下，不知今日怎么来大学了，如今开国大典和登基大典正在准备，还请陛下转回，以为安全。”

    张准一转头，原来是文教部长张文一，无奈的笑笑。自从要登基称帝，华夏社的官员们就将他盯得死死的。看来今天是微服私访不了，张准失望的点点头，表示自己就回去。

    “轰”人群听到张文一说话，立刻就热闹起来。谁也没想到，今天竟然能看到陛下。这让所有人都激动起来，大家纷纷围了过来。正在一旁警戒的禁卫师师长尉承嗣吓了一跳，自从下邳守备营全员加入禁卫师，他成为禁卫师第一任师长以来，这还是他第一次进行户外的保护工作。他赶紧带人靠近张准，将张准与人群隔绝开来。

    袁合论，白禹锡，苏石山，陆子詹几人没想到，刚刚跟他们说了半天话的年轻公子竟然是张准，几人眼前有些发黑。不过很快他们就被周围人羡慕嫉妒的眼神点醒了，今天他们可是同皇帝进行了类似奏对的谈话，前途定然远大。一时间，几人激动的不能自已。