卷四：神子 10解决问题
卷四：神子10解决问题 快到中午的时候姬艺已经将问题汇总到一起，筛掉了重复的，留下差不多十几个，与长老们商讨。她们在讨论的过程中就发现这些问题其实是相互关联的，归根结底都是关于食物与如何繁衍更健康的后代。 姬艺带着这样的问题，毕恭毕敬地请示女神。 林水柔原封不动将这些问题传递给周涵。 周涵似乎也通过观察发现了表面兴盛安定的姬族隐含的严峻问题，也许是这个时期各个部落都会存在的通病。这挑起了他研究的兴趣，他让林水柔问了姬艺关于部落内情的几个细节。他结合姬族的现况和自己对历史发展大趋势的判断，稍加思索，就想出了解决办法。不过他故意卖关子道：“林水柔，你又不是真傻，你自己开动脑筋想一想，不要事事依赖我。” 林水柔并非毫无想法，见周涵打定主意要锻炼她，她就硬着头皮说道：“好，那我先与你讨论一下。你发现我有说的不对的地方及时纠正，这样总可以吧？” 周涵笑道：“除非直接导致人类灭亡的那种严重错误我会纠正，别的都依你。你要有自信，而且要有勇气承担后果。” 林水柔质疑道：“周涵，我怎么感觉你好像将我当成你的式神一样驯化？” 周涵很认真地纠正道：“错了，我付出同样多的心力驯化地式神，起码还能起到防御和侦查作用。你啊。练了那么久，除了充当脑波翻译器，我还真没发现有多大用处。” 林水柔吞了一下口水，继续压抑暴力冲动，调整了情绪才能相对比较平和地进入正题，与周涵探讨道：“姬族比姬艺母亲那一代人口几乎翻了一倍，按照以前的方式耕作谷物结合狩猎。应该能够满足食物需求。但是最近这些年，周边的部落人口也逐渐增加。附近丛林里能够猎到的小动物越来越少。赶上连续灾情的年景，田地里收成不好的时候，就会出现食物紧缺的状况。 我认为这是因为在固定地一片区域人口不断增加后，有限的自然资源就会显得贫乏。容易捕捉地动物被过度猎杀，越来越少。另外农耕技术落后，无法抵挡天灾也是一大原因。只对姬族一个部落讲控制捕猎没有意义，我觉得应该针对姬族的特长从提高农耕技术入手。 你刚才让我问姬艺。她们现在如何耕作，收成中留出几成当做种子。就连我这种没有农耕经验的人，也觉得她们留种子的比例太高，估计是播种成活率很低的缘故。如果有办法用更少的种子种出同样多的作物，甚至提高产量，就会解决食物不足地问题。只要食物更充足，男人们不必挨饿，健康状况好转。姬族繁衍的后代也会更加优秀。” 周涵点点头：“你的解决办法基本没有问题，提高农耕技术是发展的大趋势。姬族目前处在狩猎向农耕文明进化的过渡阶段，她们应该已经意识到了农作物的价值。但是我不会直接教她们太先进的耕种技术，就按照你说的，我先从节省种子提高发芽率这个小方面提示一下。别地留待她们自己摸索总结，这样也有利于她们的智力水平进化。” 林水柔见自己的提议得到了周涵的认同。心中多了几分自信，继续说道：“另外姬艺提到了男人不够用这个问题。姬族从几代之前就明白了近亲结合生出来的孩子不健康，所以她们族内在分配男人的时候，明令禁止女人挑选同母兄弟或舅舅侄儿结合。刚才我问过姬艺，姬族男人地数量是否一直比较少，她回答说现在已经比以前有所增加。有的部落男人会更少一些，但是那样的部落几乎都是近亲，生的孩子一代不如一代。所以姬艺认为部落内应该有更多的男人，这样利于产生更多健康的后代。” 周涵在林水柔的意见上深化了一步：“解决食物问题只是一个办法，观念上的改变才是根本。耕作和饲养家畜的技术进步之后。以男人目前的体能就可以完全胜任。男人们为了吃饱肚子也会很乐意参与劳作，无形中为部族贡献更多力量。女人们可以从繁重劳动中被解放出来。偶尔去狩猎调剂口味，有更多空闲时间研究一下文化传承，这样是比较顺利地自我调节和平发展地社会模型。如果大家不从内部找原因优化自身体系，将目标定在别的部落上，自己食物不够就去抢掠别人地东西，那是战争动力社会模型，相对比较危险。 两条路应该都能延续文明，但我个人认为早期应尽量和平共处避免战争，等部族发展到一定程度巩固了文明基础，统治者想要获取更多资源的时候，再以一个强大的部族为核心征服周边野蛮部落，才更有利于人类整体发展。 你可以把这些美好的前景描述给姬艺，让她更明确部族发展的大方向，合力调动已有的人口资源。将来咱们离开，她也能做出顺应历史潮流的判断。留东西不如留思想给她们更有意义。” 周涵说到这里顿了一下，忽然又跳到另一个话题问道：“林水柔，姬族现在是不是与别的部落有一定程度的交流？我昨天就看到男人们的身上有不同的标记，年纪小一点的孩子暂时还没有。” 林水柔觉得周涵说的比较通俗易懂，的确留给原始人一两样先进的技术或高科技物品，不如教导她们先进的理念，树立高远的目标。 她不由自主又联想到自己，她活下去的目标该是什么呢？最初是想回到地球，眼下是想复活队友，将来呢？与夜暖一起天长地久么？还是坚持到最后看看那个关于盒子的真相？ 当周涵跳跃性地提出新的问题时，她稍稍收敛心神，决定还是顾眼下最重要。 于是她回答道：“你的推测不错。每年秋季，这条大河附近的四个部落就会在河下游一处平坦的滩涂上进行部落交流大会。每个部落都有自己的特色技术和物产，比如有的部落会制盐，有的部落擅长驯养家畜，有的部落陶器做的精美，而姬族能种出谷物充当粮食。不过部落交流大会最重要的作用是交换男人。 不知道最初是哪个部落的人意识到血缘关系远的男女能生出更聪明健康的孩子，于是提出了部落交换男人这样的建议，几个部落的首领一拍即合，定下了一年一度交换大会，而物产只是附加交换品。每次用来交换的男人，会在身上做出部族的标记，免得将来搞混。姬族已经掌握了原始刺青技术，会在离开部落的男人右臂上纹一个类似‘姬’字的符号。所以她们被别人称为姬氏。另外三个大部落分别是姚氏、姒氏和姜氏。姬亮的父亲就是向姜氏交换来的男人。” “现在已经快到秋季，我们不如去部落交流大会看一看。”周涵提议道，“那时你也能省力气不必东奔西跑，可以更方便查找神子。就算用来交换的男人里没有神子，你从各部落族人的脑袋里应该可以挖出更多信息，比你现在这样盲目探测，大海捞针一样，会节省一些精力。我建议这几天你先将姬族人的思想考查一遍，尤其那些从别的部落换来的男人，他们或许听说过更多新鲜消息。” ——————作者的话—————— 读者们在讨论区的留言我每条都会仔细看，我创作的过程，是在维持原始大纲的基础上，由大家感兴趣的内容提示，不断完善丰富本文的情节。所以很感谢大家的支持，你们对本书有很积极的作用。没有读者反馈的书很容易坑掉，我很庆幸我拥有你们这些热心的读者。