第六十六章 化形天劫
渡过化形天劫自然会有无穷的好处，那么这个天劫自然也就不是那么好过的。化形天劫可以看作是一种对凡尘琐事的一次斩断，也算是一次清算，一生是非一世恩怨，都要在化形天劫中清算清楚。除了应劫者，其他人也可以生在天劫之中，可以看作是蹭天劫吧，只要在化形天劫之中，一生功过都要清算，没有达到人仙境界，没有历经苦海，不见一生往事，不破心中妄念，想要度过化形天劫根本不可能，最后只能落得神形俱灭的下场。 然而向野猪精老鼠精等地仙，就是飞升，也只能去魔王波旬开辟的他化自在天，所以在得到自在天的指引之前，他们不敢随便度化形天劫。当然，到了他们自己渡劫的时候，自然会得到他化自在天的指引，那样就有更大的几率度过化形天劫，飞升成为真魔，至于现在，他们没有得到指引，自然不会来凑这个热闹了，所以当萨仁的天劫到来之时，就数他们两个跑的最快，甚至连外面的妖怪都没时间招呼一下。 萨仁的头顶上凝聚了一大片劫云，看样子和冯青玉所经历过的无畏劫差不多，只是威力大了许多。不过，这仅仅是看上去而已，其实无畏劫和化形天劫，根本不能比。萨仁现在也不敢带走易谦翔，因为她没有把握将易谦翔安全的送出化形天劫的范围，只能自己离开了。方才的一切，萨仁全都看在眼里，易谦翔得罪了那么多高手，现在这种状态，让他出去，和杀了他也没什么区别。于是萨仁法诀一捏，将自己送出了法阵之外，而将易谦翔留在了里面。虽然萨仁得到了传承，却没有拿走这里的任何一件仙器，所以法阵还能支持，这也是萨仁能想到的最好的办法了。 萨仁要是取走法阵中的仙器，对她渡劫绝对有不小的帮助，但是她没有那么做，正是因为有易谦翔的维护，她才能得到青羊的道统，以至于有了飞升的契机，如此恩情，怎么能不报答呢？ 萨仁出现在法阵之外的时候，天劫的威势也终于来了，一道霹雳向着萨仁就劈来了。这道霹雳名为“赏善”，乃是萨仁所行的一切善事，受到的一切祝福，还有她平时的行止对天道的补偿，这道霹雳能够恢复萨仁所受到的一切伤害，让萨仁充满力量和信心。也算是天道有常吧，老天在和萨仁交手之前，先让萨仁恢复到了巅峰，甚至比巅峰还有所超越。 法阵之中，易谦翔自然的坐成五心朝天，心神完全沉入识海之中，感觉不到一丝的波动，仿佛易谦翔已经死了。易谦翔的身体一片沉寂，识海之中却是翻江倒海，在易谦翔的识海之中：易谦翔头顶八卦阴阳佩，脚踏降龙神石，艮钟悬浮在易谦翔头顶，发出柔和的光芒，震剑、坎剑、离剑悬浮在易谦翔的身体周围。本来充斥在易谦翔识海中的混沌之气已经没有了，阴阳二气也不见了踪影，只有一片浓密的劫云，和萨仁所应对的化形天劫一模一样。一道霹雳凌空而来，竟然也是化形天劫中的“赏善”，易谦翔刚才强行使用两种法术的后遗症立马就恢复了，难道易谦翔这个小小的人仙也要经历化形天劫么？ 法阵之外，萨仁经过了“赏善”，已经超过了自己的巅峰，马上就迎来了第二道霹雳“罚罪”。萨仁是兔子成精，地仙以前的修行，从不与人为恶，围攻茅山才是她第一次杀人，所以这道霹雳也不算太厉害，以萨仁的修为，稳稳地就接了下来。 法阵之中，易谦翔的识海之内。一道霹雳呼啸而下，正是“罚罪”，易谦翔出道日短，没有结过什么仇家，这道霹雳也不算是太厉害，易谦翔震动坎剑，轻易的就将这道霹雳化解了。说是轻易，也是相对与其他渡劫者而言，相比萨仁，易谦翔还是费劲儿不少。这一劫下来，易谦翔的功力几乎折损了一半了。 法阵之外，萨仁轻易的扛下“罚罪”，立即就迎来了第三道霹雳“逆流”。修真追求的长生不老，位列仙班，但是生老病死乃是人间常态，是为天道，所以修真也可以说是逆天而行，所以这一道逆流包含天威天怒在里面，这一击也是雷厉风行，萨仁的头上刷的竖起了耳朵，怀中虚抱，打出一个无形的盾牌将自己保护了起来。“逆流”直接就击碎了萨仁的防护，不过也没有多少威力了，只是将萨仁击倒在地，却没有造成什么实质性的伤害。 法阵之中，易谦翔的识海之内。“逆流”霹雳是随着“罚罪”同时劈下的，易谦翔抵挡了“罚罪”，“逆流”却劈在了艮钟之上，艮钟发出一声宏厚的钟声，悬浮在易谦翔身边的三柄剑也跟着震颤起来，似乎十分的欢快。 法阵之外，第四道霹雳酝酿了足有半炷香的时间才落下。第四道霹雳名为“尘缘”，乃是斩去情爱的考验，防无可防，避无可避，可以把它当作一道霹雳，也可以把它当作一次拷问。“尘缘”霹雳还是针对人间种种纠葛，佛教说人生有七苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。修行人超脱生死，无关老病，但是却逃不掉爱别离、怨憎会、求不得，怎么来看待爱别离、怨憎会、求不得这就是妖与道的区别。 萨仁心念纯洁，难以想象，如果不是天劫中有这么一道拷问，萨仁甚至都不会去想这些问题。但是萨仁恰恰不知怎么应对。萨仁的不知如何应对和有一肚子话不知怎么说不一样，而是心中压根就没有概念，心思一片纯净，恰好合了无为之道，这一道“尘缘”霹雳，只是斩落了萨仁一缕青丝。 法阵之中，易谦翔的识海之中。“尘缘”霹雳如萨仁的一样，整整酝酿了半炷香的时间才落下。对萨仁而言轻而易举的“尘缘”劫，对易谦翔来说，却是莫大的考验。生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，这些在易谦翔短短的人生中都有或多或少的体验，一如苦海劫中往事历历在目。这和苦海劫中的往事并不一样，苦海劫只是重新经历往事，以看客的身份经历几次，一直到能够看淡，放下，也就算是脱离了苦海。而尘缘天劫不同。 尘缘天劫中，所有往事交汇而来，各种欲念苦病纠结交错，直接在灵魂中拷问自己，一瞬间易谦翔的心神就失守了，几乎要分裂了，这就是易谦翔所求太多的缘故。易谦翔身上还背负这父母的大仇，坐虚和尚的托付，虚云子的志愿，以及对方雨朦胧的欲望，等等还有一些他自己也说不清楚的东西，而这一切，是他从来没有好好思考的，现在交织而来，易谦翔自然抵挡不住，当然，这和他并没有地仙的修为有很大的关系。 就在易谦翔崩溃的边缘，艮钟有发出了一声轻响，易谦翔的心智出现了一瞬间的清醒，神识归于身体，竟然从入定中醒来了。易谦翔知道自己这种状态必然难以保持，立马召出了心派禅阁将自己收了进去，立马心神就沉入了识海之中。 有了心派禅阁的帮助，易谦翔慢慢地将一切都理顺了，其实这一切说白了都很简单，这些尘缘是易谦翔的魔障，却也是易谦翔的愿望，只要有这些愿望，易谦翔就不可能成为超脱的天仙。但是易谦翔所求的并不是天仙，只是这些欲望或者愿望的实践，所以，也可以说易谦翔通过了“尘缘”的拷问。如果易谦翔求证的是天仙，那么他已经失败了，可是他求证的不是天仙，竟然让他用这种不能通过考验的方式通过了考验。 法阵之外，有过了足足一炷香的时间，第五道霹雳才落下。第五道霹雳名为“求索”，和“尘缘”一样，也是针对心神而来，是对灵魂的拷问。求索问的是应劫者修仙的所求，也可以说是一个“你是谁？你从哪里来？要到哪里去？”的问题。这个问题本答案很简单，却也很复杂，就比如说“你是谁”，你当然是你，不会是张三或者赵四，但是再追问一次呢，那个不是张三也不是赵四的人到底是谁？ 拥有纯净的心神，更容易通过天劫的考验，萨仁显然就是这样一个幸运儿，这几个终极问题对萨仁来讲并不是什么难题，她不过是一只兔子，就是一直开了灵智的兔子，然后修行到了人间的尽头，接受青羊的传承，成为了现在的萨仁，她的所求，不过是重新求证青羊以前的道路，这道霹雳也算是捱了过去。可以说萨仁能这么顺利的通过这道考验，就是因为她继承了青羊道统。 法阵之内，易谦翔的识海之中。“求索”天劫直击易谦翔的灵魂，却没有给易谦翔造成什么麻烦。因为易谦翔的所求在“尘缘”中已经明了，他求的不是天仙境界，只是父母的仇恨，坐虚和尚的托付，虚云子的志愿，这一道击溃了无数人的天劫，对他而言却是没有什么问题。可以说“求索”是一种对修行者的提问，回答不上来，就不能踏上天仙之路，但是易谦翔本就不欲踏上天仙之路，又没有因为“求索”拷问迷失，自然也算是度过了这一道霹雳。 萨仁和易谦翔分别度过了五道天雷霹雳，几乎是无惊无险，只要再扛过三道天劫，化形天劫就算度过了。天劫一共有九道，第九道就是化形，只要度过了前八道，那么第九道就是洗净凡尘俗气，脱胎换骨的化形霹雳了。在第九道天雷下损命的应劫者，还没有通过天劫的应劫者多呢。