第一百六十三章：忍宗的由来与禅密之别
日子如同白马过隙一般，三天的时间说快不快，但要说慢也不过是眼睛一闭一睁的事情。 三天的时间转瞬即逝，木叶的大门口来了一群特殊的庞大车队。 车队为首的是一个身穿火之寺主持袈裟的青年光头，青年光头身后的一群老老少少年纪各不相同的一群光头…… 最为奇特的是：那群光头身后的车队。车队之中并没有一辆是坐人的车子，反而装载了大量的物资以及书籍。 而在这个车队的后面，跟随着大批过来朝圣的虔诚信徒，全都是木叶周围知道了消息的普通民众。 这时，早早等在门口的阿斯玛微笑着迎了上去，欢迎自己的好友，伊鲁卡身后的，是木叶的接待人员，其中有山中与奈良两族的族长，山中亥一与奈良鹿久。 不过带队的那个年轻光头，看到上来迎接的阿斯玛，却似乎没有表现出热情的样子，反而整个人微微一僵。 “看起来地陆主持有些不开心啊。”距离木叶大门上百米外的高楼上，被伊鲁卡带领着观看火之寺队伍到来的丁次有些疑惑的问道。 伊鲁卡摸了摸丁次的脑袋，笑着回答道：“火之寺在火之国的政治地位上其实跟木叶隐村不相上下，所以按道理来说，即使是由火影出面迎接，也不存在逾越的问题。当然，实际上火影在火之国的地位只在大名之下，所以一般来说应该由木叶的顾问出面作为迎接。” “那阿斯玛老师岂不是？”丁次微微有些担心。 伊鲁卡摇了摇头：“这你倒是放心好了，如果火之寺只是单纯的外交访问，那么阿斯玛才是最好的迎宾对象。来访的主持地陆与阿斯玛是好友以及曾经一同战斗的战友，而且阿斯玛又是猿飞一族这一代的族长以及木叶上一代火影的嫡子。” 丁次若有所思的点了点头：“伊鲁卡老师你是说，火之寺这一次过来还有其他的目的？” 伊鲁卡笑眯眯的看了丁次一眼，反问道：“你觉得呢？” “为了经书么？” “怎么了？丁座上忍没有跟你说么？”伊鲁卡追问道。 丁次摇摇头：“父亲倒是让我抄录了一些记忆之中的经书，但他并没有跟我说火之寺的事情。” “丁座上忍估计是怕你将那些经文直接送给火之寺吧……” 丁次有些苦恼的说道：“经不可轻传，法不可空取。曾经一位比丘僧在舍卫国赵长者家为他诵读经书，问他要了三斗三升米粒黄金，结果回来的时候确被佛陀说卖的贱了，教后代儿孙没钱使用……但是看他们有如此大毅力，确苦于没有入门的法门，一直在门外徘徊，迟迟不能知道正法，甚至还求到了那歪门邪道上，我又不太忍心……” “他们的确有大毅力，但确没有大智慧啊……”伊鲁卡拍了拍丁次的脑袋，安慰道：“有时候，你给了他们太多的经文，对他们而言，并不是什么好事情呢……” “啊？”丁次吃了一惊。 伊鲁卡问道：“你在火之寺带过一个月，我听阿斯玛上忍说，你一直待在他们的藏经阁之中，那么，对于火之寺的这群修行者，你怎么看呢……” “嗯……总觉得……他们有点……”丁次有些语戳。 “笨？” 丁次叹了口气，微微点了点头，也不开口说话，但确露出了一副苦恼的样子。 伊鲁卡看到之后嘴角轻轻勾了一下，心中暗道，这是当然的啊，丁次，你可是被少林传功长老认可了的天才，虽然没有达到100%认可，但是能够完成传承就说明了你的天赋啊！ 少林寺是什么地方，禅宗祖庭啊，修的自然是禅宗的法门，禅宗讲究的是“直指人心，见性成佛！”那是一群玩顿悟的地方，那种地方出来的佛子可是比龙傲天更加赵日天的存在啊！ 你龙傲天还需要奇遇、功法，还需要收小弟、打脸装逼，而我禅宗佛子根本就不用！我么那就看看花，看看云，静静坐下来听听街头老头老太的闲聊，然后就悟了…… 什么战斗突破，什么王八之气，什么弱智光环，我禅宗佛子需要那玩意？ 龙傲天的战斗突破还要讲究基本法，总要一级一级的突破，而我大禅宗，打着打着……突然被你砍一刀，或者我突然砍你一刀，然后我就悟了……成佛了…… 什么王八之气，你还需要虎躯一震，八方来投……跟佛光一现，普度十方众生比起来弱爆了有没有！ 弱智光环最起码还有一个攻击范围不是，而禅宗在这方面就更加的牛掰了！禅宗的思想体系的建立吸取了中国道家的“自然”观念来诠释人的生命自然状态、人的自性等等……所以禅宗的顿悟跟道家的得道其实并没有什么差，对于得道者而言，普通人不要说智慧了，光生命层次上就差一大截了！你不用降智商，因为跟得道者比起来，你天生就是弱智 当然丁次并没有达到这个境界，这也是伊鲁卡让丁次去一趟火之寺学习他们的经文的原因。火之寺的传承出自于佛门真言宗，而真言宗其实就是密宗的一个分支…… 提一些题外话，算起来所谓的忍宗其实也是真言宗的一个分支来着，六道仙人绝b是真言宗的传人或者弟子！ 作为密宗的分支之一的真言宗同样讲究，而值得就是身口意三密，再解释一下，其实就是手印、真言加上意念合一，是不是很熟悉？ 六道仙人只不过将其中最为玄妙难悟的意密用神树果实能量来取代了，而且这个词，原本就出自于密宗，原本就值得是掌管身心运作的某种力量，是不是跟**能量加上精神能量的说法非常匹配呢？ 更加好的佐证，其实在于，解开身体内的一扇门，解放查克拉的限制。那么又有多少人知道，查克拉这个词如果翻译成中文，其实叫做脉轮来着？对，就是密宗核心理念之中三脉七轮的那七轮来着！ 所以从某种意义上来说，伊鲁卡创造的会有如此强大的威力也是理所当然的，所谓的，其实不过是反转了忍术所需要的查克拉，重新回到了最原始的所需要的意念。 接着用千锤百炼的体术招式取代手印的作用，这也是为什么明明是体术的在出招的时候还需要很中二的将招数的名字喊出来的原因，因为需要口密的真言来配合啊！ 似乎扯得有点远了，继续来说为什么伊鲁卡需要丁次去火之寺的原因，上文提到真言宗是密宗的一个分支，那么有多少人知道密宗的这个密究竟指的是什么呢？ 其实密宗的这个密是与显宗的显对立的，这个密字除了说明密宗传承比较隐秘之外，其实多多少少有着密室的意思。 什么密室？心之密室！在心灵之中建立起一座密室，将自己的心灵与那万丈红尘隔离开来，然后在自己小小的暗室之中，小心翼翼的求，一丝不苟的修，最后达到见相离相的至高境界。 那么密宗为什么要建立这个密室呢？ 按照密宗的说法，人的器各不相同，有些人的根器之大，与天同高，与海同宽，不着于有，不执于相，一点即通，立处空中。什么小心翼翼，什么一丝不苟，这些人根本就不需要，佛与他们不过就隔着一层默默的纱而已，他们只需要往前伸手那么一丝，就可以立时入道，迅速成佛。 而这些人就是天生修行禅宗的料子，禅密本是一体，禅宗的另一个称呼就是。 虽然禅密一体，但禅宗度的是天上飞的，有天上飞的，自然有地上走的，地上走的众生需要有道路，没有路他们不知道如何回家。他们不像天空中的鸟儿一样，可以直接直走直线，以最快的速度走最短的路到家。他们必须有条路，有条确定的路，一步一步的回家。 而密宗的大师慈悲为怀，想要渡化的自然是那些地上走的众生。给那些中根器、小根器的众生一个修行的方便法门，于是创立了只要灌顶之后，一步步等种子成树、开花、结果，最后就可以蜕变成果位的法门。 而丁次呢，虽然没有达到那些一次顿悟，立地成佛的禅宗佛子这么强的佛性，但是能够获得禅宗传承的他，绝对算是密宗所指出来的，大根器的拥有者。 伊鲁卡之所以让他到火之寺，是想着让他禅密同修，以禅为体，以密为用。毕竟密宗在忍界之中的积累足够的深厚，让丁次在没有大彻大悟之前有一个行之有效的修行方法。 “伊鲁卡老师，您的意思是……”丁次听了伊鲁卡对他解释的他自己修行的东西与火之寺那些人修行的东西的区别，开口问道：“如果我给了他们少林禅宗的精要，不对对他们没有帮助，反而还是害了他们？” 伊鲁卡点了点头：“不错，他们的根器注定了他们根本无法驾驭你的修行方式……如果他们按照禅宗的修行方法去参悟，恐怕……会练疯吧。” 丁次听完之后双手合十行了一个礼，恭敬的对伊鲁卡说道：“还好伊鲁卡老师提醒我，否则我就好心办坏事了呢……” 看着丁次一脸认真的表情，伊鲁卡眼睛眯了一下。 伊鲁卡的确没有说假话，这个是世界上只听说过禅密同修，而没有听说过密禅同修的，原因很简单，能够玩得转禅宗修行的，虽然哪种修行都玩得转，但最快的仍然是修禅。 但玩不转禅宗的，虽然可以去修密宗、净土宗、律宗什么的，但天赋决定了，你根本就没办法进行禅宗的修行。 但伊鲁卡另有一句话没有说，那些能够依靠那些残破的秘籍，修行到现在这重境界的火之寺高僧们，绝对算得上是大根器、大智慧，而他们只需要一些小小的机缘就能够跟进一步了。 不过，既然火之寺是真言宗的传承，结果寺中的上层人物全部去修禅宗了，可不符合密宗大开方便之门的理念呢，所以伊鲁卡也就没提这一茬。