第430章 琅虬文开太虚府（十五）
望着这一片撑天拄地的晶簇林，就算是魏野这见惯了大场面的星界冒险者，不由得也有些无语。 透过那冰晶封禁，魏野也算是瞧得明白，为什么在三辅之地，妖物横行，鬼神肆虐，而到了凉州，上到山灵水神、社伯地祇，一个个连影子都不见不说，老窝也都空虚成那个德行。 所谓的贺兰公招纳各路神灵会猎于塞外，说白了，便是将这一伙鬼神，连同麾下妖将鬼兵，全数都投入了这里。而看这几乎望不到头的惨烈情形，这些凉州鬼神，只怕有九成九都葬送在此！ 如此谋划，在那个兼职太多的贺兰公看来，其实倒也算合情合理。 不论佛门还是祆教，想在凉州立足，扫平外道鬼神都是必然之事。就算是太平道进入凉州，对这些威福自用、妄兴祸福的货色又能有什么好感了？兼职着祆教战神，有着“巴赫拉姆”尊号的贺兰公，会做这样的决断实在是毫不奇怪。 这也是一场异常豪奢的赌赛。 神以百计，妖以千算，怪以万数，这放到哪，都绝对是一股颠覆性的力量。如果能有效统合起来，把太平道满门灭绝、倾覆其道统，也不是不可能——哦，前提是太平道没有洛阳分坛那些冒险者的话。 然而此刻，就被贺兰公崽卖爷田不心疼地全部用在了对玄云之海的攻伐上。 哦，不应该说是玄云之海了，应该说，是太一紫房的一部分。 即将参加领导面试的候补下元太一君，一脸嘲讽地想道。 既然有下元，便自然有中元、有上元，三元分治，便该有三位太一君——倒是不知道，跛子师兄和张大神棍，他们俩竞争的是哪一处岗位。 很显然，这选取道门中人竞争上岗，统御三元的路数，也是这一方天地自我防御机制的自然反应。 只是不知道，那上元太一君与中元太一君，是不是也像下元太一君这般地倒霉，早已被贺兰公打落去位。 不过有点好处就在于，不管是上元、中元，还是自己即将就任的下元太一君，都没有竞争者，和内定上岗也没有什么区别了。 下元太一君，掌玄云之海，统太渊九真，麾下有十二大夫、八卦神吏、五城真人听用——虽然如今魔染的魔染，打落的打落，还有这么一座伫立虚空，内部结构不知多么复杂的宫室奉赠，听起来确实不错。 不过这般权位，哪有落在襟袍上的雪花，时不时展现出的符篆真趣来得喜人？ 而猫在这样宫阙里面，连外面的风景都看不到，只有纤云弄巧，不见飞星传恨，也实在是没趣到顶了。 难怪从韩众到范蠡，所谓太渊九真，大都是法相投影，而非货真价实的仙人。 被拘在这片玄云之海上，哪有丝毫仙家逍遥的乐趣？ 而这片玄云之海，那海上冒充大岛的巨龟，还有云海中这一座仙家宫阙，究竟还有着何等玄妙等着发掘，还得魏野自己进一步确认。 双鲤紫云车依然游走于冰簇林中，被封禁于此的种种鬼神，面上神色，或嗔或喜，或惊或怒，就这样凝固在了它们攻上太渊宫的瞬间。 可以想见，虽然太渊宫不得不付出了下元太一君去位，太渊九真大半沉眠，十二大夫、八卦神吏、五城真人或陨落、或魔染的代价，可是贺兰公那里，只怕也绝不好受，不知道被这根硬骨头崩掉了多少牙齿。 虽然一般的鸟是没有牙齿而只有砂囊的，不过始祖鸟不是也有牙齿么？虽然不知道贺兰公究竟是何时修成这般神通位业，不过料敌从宽，把这厮当作是始祖鸟成道准没错。 便在魏野习惯性走神的瞬间，面前降下一缕青碧云气，在双鲤紫云车前摇曳片刻，化作了一位紫霞帔、红绡衣、青碧裙的少女。 然而这形象也只在魏野面前浮现出片刻，便又重化为云气，似接引一般，引逗着那双青鲤向前游去。 也便在这时候，四周虚空景象乍然变化，那撑天拄地、封禁生机的冰晶林转瞬消逝，四周所见，只是一片虚空。 唯一的光源，便是天顶浮出一颗明星，星辉灿然洒落，照得四周一片碧色。 而在明星四周，隐隐有五色霞彩，上下浮动，又有白虹接天，横贯这一方天域。 再加上引导着双鲤紫云车前行的青云，魏野微微有了些了悟。 他微按车辕，那一双青鲤随即驯服地停住，由着他这位候补下元太一君下了云车。 依着道门礼仪，魏野向着天域之上那颗光照万方的明星打了个稽首：“后学魏野，拜见玄光玉女元君。” 礼罢，他又朝着那青云白虹一拱手：“见过青女、*。” 随他一礼，天顶明星、天际白虹，都化出一位女子虚影，向着魏野微微点头致意。随即，虚影重又化去。 来此之前，范蠡便为魏野讲说过。太渊九真，分按九宫，太成子、范蠡、韩众，位司下土，所治便是龟岛灵山。下元太一君领司命、司录二仙官，治于中天，掌太渊诸宫。 而天域之顶，则是玄光玉女元君，身化太明之星，光照一域。另有白水*，身化白虹，以应天河。 而青女为司霜之神，行冬藏春生之理，使得这玄云之海，生机源源不绝。 所以范蠡、韩众一辈仙人法相，都带着人间性情，司命、司录之流，就带着神德威严气息，而镇压这一域的玄母、*、青女，虽然显露出女子形象，也只是方便交流而已，她们本身，倒更接近于此域法则的具象化。 然而这样的话，还谈什么面试？ 似是要解答他的疑惑，魏野脚下，顿时浮起一道虹桥，而那一缕游走不息的青云，更是在前飘飞，似在继续履行引导之责。 虹桥尽处，却是一座黑石经坛，坛高数丈，分列八卦。坛上只有一个蒲团，一方矮几，上供玉简一卷，除此而外，再无它物。