第七十一章 那个传说是真的

    这是完整的唐明光甲一副、横刀一把、信函一封、陵寝记书四本，李文平翻了翻知道那个传说看来是真的了。

    四十里铺古称永宁镇，最早可追朔到西汉末年，是汉代的大落门谷，曾为隗嚣政权的战略屏障。进账时期这里是军事要寨，是守护古冀县的咽喉要地，而民族缓和时期，这里是繁华的茶马市场，其繁华程度一度超过所属郡县。

    传说隋朝年间，古冀县永宁镇茶马市场这里，来了煤炭省的几位骡马商。他们住进镇上一寡妇开的小店，见妇人抚养的小男孩李渊十分精干聪明，实在逗人喜爱。只是店主人十分繁忙，除主持旅店外，还要雇人上山经营地里的活计。

    一天，烈日炎炎，几位客商忙完生意后，闲来无事，上山顺便看看田里劳作的情景。但见店主人汗流浃背，忙于耕作，而李渊正在地里玩耍。奇怪的是，店主人家小男孩李渊的头顶上空，有一朵白云，总是盘绕不去，似为其遮阳。又有几只狼相距不远，似是护卫孩子的安全。孩子走到哪儿，头上的云就飘到哪，狼当然也就跟到哪儿。

    这一下，几位客商议论了起来。这孩子绝对的不得了，上有祥云遮日，下有野狼护卫，当地这山又换做见龙山，这孩子未来就算得不了天下，怕也能位极人臣！

    他们回到旅店后，到了晚上，其中一位姓李的客人就有了想法，他把孩子的母亲叫里过来。“这位大嫂，我看你一天十分辛苦，孩子也无暇照管。在下也姓李，只可惜万贯家业，膝下却无子承继。我如今看上你这孩子，想收为义子，代你培养成才。孩子还是你的，我不过想了一愿心，以慰晚年的空虚而已，并不敢有非分之想，夺人所爱。我保证对他一定视如己出，只不知你可舍得！如若愿意，改日彼此可央四邻及定居镇上的晋商作保，并于官里取承继拜养文书。你若还不放心或舍不下孩子，也可跟上他，随之一同到晋。”

    妇人看客人一片诚心，况且自己确实无力教导孩子，思忖再三，终于答应。于是，将店铺田产暂时典于他人，领子前到煤炭省定居。后来李渊果然成才，到了隋炀帝大业十三年（617），起兵太原，开创了唐朝三百年的天下。

    这李渊父李昞在他七岁那年去世了，李渊则由于天生异象继承了唐国公的爵位。对外的宣称则是李渊是嫡出，是正妻孤独氏所出，贵族的血统，所以才得继承。所以外人多骂李氏皇朝具有胡人血统，非汉人正统，李渊不得已只好扯上老君，其实自己是正统的汉人。

    这后来李渊得了天下，人大了自然明了事理，关于自己亲生父母的事情是当然不能说出来了。不过在母亲去世之后，却不得不遵从遗言，将父母合葬。当然这些事情都是秘密进行的，唯一的知情者就是苟爷的先祖了。从苟爷遗留的那些物件中，很快的就可以找到答案。

    隋炀帝大业九年，杨玄感利用民愤举兵反隋，李渊奉命镇守弘化郡（今陇省庆阳县），兼知关右诸军事。李渊亲生母亲的灵柩就是在这个时候带回永宁镇。苟爷的先祖叫苟荣，字子耀，文韬不输武略的将才，更是李渊的亲卫，就是这件事情的具体执行人。

    见龙山上不久就建起了见龙堡，苟氏一族伍佰多人全部迁居至此。名义上是苟荣得了富贵，要照顾族人，刚好这永宁茶马市场是最赚钱买卖的地方。而实际上见龙堡的职责是看护李渊亲生父母的陵寝。

    那封信其实应该说是道命令，上面是李渊亲笔书写，加盖有本人私章。至于几本书则记录的是历代看陵人姓名及期间是否有大事发生，箱子里面是满满的三本和一本空白，苟爷亲手交给自己的一本只记录了一半，也明白了苟爷所说的最后一句话，“后面一页，补上”的含义。

    陵寝记相当于已逝皇族的起居注，以看陵人姓名做开头，以其几时看守，几时逝去为一个时间段，记录在这期间陵墓的风吹草动。哪怕是坟头上面的草长的不茂盛、出现虫洞，等等都做有详细的记录。

    拿出墨汁、小楷笔，自从被张葆笑话字写的难看之后，李文平就下意识的开始练字了。在苟爷记录的那页后面添上几个字，“殁于甲午年丙寅月己未日，四十六代孙李氏文平即日承业”。然后单开一页，写上自己的名字、起始日期，自今以后，自己就是这正宗李氏皇陵的看守者了。

    随后李文平开始详细的翻看，历代前辈的记录，也好做个记录参考。

    第一代是苟荣亲自记载，主要写陵墓的修建，然后是李世民的一次秘密祭拜。

    当地传言，玄武兵变李世民执掌兵权，并代父即位以后，曾经来陇右寻找先祖的坟墓祭祖。开始因走错路而到了秦安，后由秦安访至冀县。当他得知祖坟所在的南山之后，便带领文武随从，一路鸣锣开道，浩浩荡荡，前往祭扫。

    这日，他们行至山下，谁知在山大沟深的林区，晴朗的天气说变就变，突然下起了大雨。一时坡陡泥滑，头上淋湿，无法前进。为防山洪袭来，只得在祖坟所在的山坡之下，匆匆烧了纸钱冥器后返回。

    后人为了纪念李世民到此寻根问祖的史实，就将这处山坡，命名为“烧纸坡”世代相传。随着时间的推移，天长日久，以后的人有的已不知就里，传着传着，竟讹传成了“捎子坡”。但也有人说，其实叫“捎子坡”也有道理，意思是李渊死去的父祖，为了保佑孩子，捎付给了别人，借着别人的力量保护和成就了自己的子孙，所以叫做“捎子坡”。

    而实际的情况，却是这稍子坡离真正的李氏祖地相差十来公里。那天晚上，李世民悄悄离开大帐，随亲卫亲至见龙堡祭拜，并留下随身一套明光甲一套、横刀一把。

    随后的记录绝大多数都是平平淡淡，不过值得一提的是，苟荣秘密替李渊亲生父亲重修了家谱，没有上溯，只是简单记录李渊父辈族亲，后来的继任者也是以此为准，记下永宁李氏的繁衍迁徙。

    而后终唐一朝，唯一次的大事就是安史之乱期间，吐蕃人攻占冀县，但只是抢掠一番，见龙堡在山上，所以没有受到牵连，安然度过。

    大宋时期，永宁镇的茶马市场进一步扩大，除偶然几次的西夏和党项人的sao扰，也没发生什么大事，见龙堡依然傲立。

    随后的朝代虽战乱不断，但是永宁镇远离是非边缘，到也过的安稳，见龙堡一直传承着它的使命，直到清康熙五十七年。

    那年的夏天，随着社会的稳定，永宁镇茶马市场又开始焕发他的春天。这日，苟氏三十九代族长苟言带着小孙子，出见龙堡查看生意。

    今天，市场上突然出现一个白胡子的老头，来到了唱戏的地方，摆摊卖起了枣和桃，叫卖的声音很是洪亮：“枣桃、枣桃、枣桃……”所有的人都在看戏，没人注意老人的叫卖声。

    老人不时将自己的摊位挪到不同的位置，继续吆喝着：“枣桃(早逃)、枣桃(早逃)、枣桃(早逃)……”

    就在这时，苟言带着孙子也来看戏了。看着热闹的场面小孩左顾右盼，跑来跑去。

    突然，孙子问他爷爷：“爷爷，爷爷，怎么看戏的人每个人都在脊背上都插着一个小旗子啊？”

    老人向四周看了看，说：“没有啊！不要瞎说，他本以为是孙子在说唱戏的演员”

    “真的，都有啊！”孩子指着周围站着看戏的人。

    “早逃、早逃、早逃……”白胡子老人还在吆喝着他的大枣和桃子。

    听到这个喊声，苟言感觉好像有什么不对，马上问小孙子：“你看咱们俩脖子上有没有小旗子啊？”小孩看了看说：“没有。”

    老人听着卖桃人的吆喝声，有一种不祥的感觉，给孙子说，咱们赶快走吧。苟言带着孙子背上那口大箱子，一路向东而去，……他们成了为数不多幸免于难的人。

    晚上，灾难果然降临到这个地方。

    一刹那，天崩地裂，天翻地覆，大山崩塌，一座城镇整个被埋在了地下，渭水被堵了三天三夜，只留下了一个小小的坟墓。

    侥幸活下来的人群纷纷搬离此地，到了如今的磐安，取安如磐石之意。直到雍乾时期，才有先前遗民陆续迁回在此居住，不过数量不多，以村的形式存在。永宁镇成为历史成为过往历史，取而代之的是四十里铺。

    见龙堡自此变成了一片瓦砾，苟氏的后代，人丁单薄，再也无力承建，苟言在如今的苟家庄再立家业。每代再派一人前往见龙山守护，除却近代浩劫时期，大多数都是扮做云游的道士，在此徘徊。直到苟爷这一代，把这个任务叫给了自己，苟氏一脉算是解脱了。

    由李氏交苟氏，最后又回到李氏，算是个千年的轮回。李文平看的感叹不已，又单独的把李氏传人分列出来，做出李氏直系家谱，算了算，自己也算是其中的一支。往后要是闲暇下来，再走访下村里的村民，看有没有留下来的记录，要是能在丰满一下，也未尝不是一件美事。