第十七章 什么方法可以让自己长久的获益？

    有个时候，骄萨罗国的波斯匿王来到佛陀的住所，顶礼佛陀后，他在一旁坐下，波斯匿王对佛陀说：“世尊，世间有没有一种方法，是可以让自己的现在世获得利益，也可以让自己的未来世获得利益呢？有没有让自己的当世和来世都能获得好处的方法呢？”

    佛陀说：“大王，有一种方法是可以让现在世和未来世都获得好处和利益的。”

    波斯匿王问佛陀：“世尊，那请您告诉我是哪一种方法？”

    佛陀说：“大王，让现在世和未来世都获得利益、得到好处的方法就是不放逸，什么是不放逸？就是只做善事，不做恶事，以此管束好自己的行为、言语、念想。身体行为不做恶事，口不说恶言，内心不生起恶念。用身体行为做善事，口说善言，内心生起善念来为自己种植福德功德，防止自己下堕，让自己消除一切的贪欲、愤怒、愚痴。身体行为不再任意妄为，说话不再口无遮拦，内心不再胡思乱想。最终让自己不再挂念和执着世间的一切事物事情，让自己不再被世间的一切事物事情所捆绑和束缚。”

    大王，犹如在森林中生存的飞禽走兽，它们之中大象的足迹最大，森林中任何飞禽走兽的足迹都没有大象的足迹大，它们踏在大象的足迹上，它们的足迹都会被大象的足迹所容纳和包含，大象的足迹是飞禽走兽中第一大的足迹，大王同样的道理，不放逸是让现在世和未来世获得利益、得到好处第一的修行方法。

    世间的人希望自己长寿、美貌、富贵、没有病痛、能够生到天界享福，他们天天都期盼自己能生在富贵之家。有智慧和才德的人知道多行善事来种植自己的福德和功德，他们称赞和践行不放逸的修行方法。有智慧和才德的人让自己的身体行为做善事，让自己口说善语，让自己的内心生起善念，以此管束自己不去做恶行，不去说恶言，不去在内心生起恶念。他们能够在现在世和未来世都获得利益、都得到好处。能够持之以恒、长时间让自己不放逸的人，甚至于永远不放逸的人，他们将获得无数的利益，他们将获得无数的好处，他们才是世间真正有大智慧和才德的人。”

    这时，佛陀说偈言：

    「生命与无病，美貌生天界。

    日日于愿望，以生高贵家。

    贤者行功德，称赞不放逸。

    贤者不放逸，现法之益利。

    乃至未来利，若得此二利。

    依于得此义，英雄谓贤者。」