第27章 怎会用柳木棺材 原来是封家余孽
夏侯水听正衡这么一说，也顾不上脸上的疼痛，赶紧跑到倾覆在地的棺木旁，扯开裹附在表面上金边丝绸的一角，用指骨敲了几下后好似有所发现，这才回到正衡身边，重又坐下后满不在乎地说： “我还以为你小子有啥惊天的发现，不过就是口柳木做的棺材嘛，有啥稀奇？哥哥我自小就在两广行走，想那广西柳州正是盛产此物。柳木这东西虽然容易因湿度变化引起凹窝，抗弯和刚性均差，好在干燥速度极快，老化程度轻微，所以被很多人用来做成棺木。要说起柳木棺材的名气，有句民间谚语为证，正所谓‘食在广州，穿在苏州，玩在杭州，死在柳州。‘食在广州’是指粤菜精致美味，食之堪称天下一大享受；‘穿在苏州’则因苏州丝绸誉满海内外，用苏州丝绸做衣服舒适、华丽美观；‘玩在杭州’，是指杭州西湖美如西子，佳景怡神宽人心境；‘死在柳州’则是指柳州有好木材，可以打一副好棺材，作为人死后的最后归宿，实乃上乘之选……” 夏侯水说得吐沫横飞，正衡却早就不耐烦了，做个手势打断了他的话头，然后纠正道： “首先，柳州棺材名满天下并有‘死在柳州’之称，根本就不是因为什么柳木棺材，而是与‘唐宋八大家’之一的柳宗元有关。当年柳宗元凄惨客死异乡，柳州乡亲父老为了纪念他，特意在当地订购了一口上好的棺材，殓装着他的遗体千里迢迢地运回其老家去安葬。路上要花费好几个月的时间，可等回到河东打开棺材重新殓装遗体的时候，却发现柳公的遗体依然完好无损，面目仍栩栩如生，大家都十分惊讶。柳州棺材因此沾了柳宗元的名人效应而声名大噪，那些达官贵人无不以拥有一口上好的柳州棺材为荣，因此才有了‘死在柳州’的说法……” 正衡心知夏侯水虽然出自盗墓世家，可更像是个商人，遇事喜欢夸大其词，借此彰显其学识渊博，然而此事事关重大，并不是容他卖弄的时机，因为关于柳木棺材，实在不是那么简单的，趁着四下无人，他继续对夏侯水说到： “再者说了，当年柳州百姓为柳宗元订购的那口棺材并非是柳木，而是楠木——你应该还记得之前我们到过的那家寿材店吧，里面为城中富贾们订做的那些棺材，差不多也都是金丝楠木的，于家身为长春首屈一指的名望之族，怎么反而用起了柳木这等下等货来制作棺材？更何况只要是行内的人就都知道，柳木这种东西最是阴邪，稍微讲究一点的家庭，就算在自家门口种上几棵柳树也会先请先生观观风水，若是将其打成棺木，装殓在其中的尸体就更加不得安生，轻者尸身迅即腐烂，重者尸变也说不定呢……” 见正衡说的认真，夏侯水也不免犯起了嘀咕，不过转念一想，于峰给他老子准备的这口棺材，说得好听点是衣冠冢，说得不好听充其量也就是个摆设而已，根本就没有打算用来装殓死人，既然如此谁还管它是楠木还是柳木？ 正衡摇摇头辩称到：越是大户人家，反而越是注重这种门面功夫，东北虽然不是楠木的产地，可只要肯花钱哪有找寻不到的道理？退一万步说就算楠木难寻，还有大把的其它木材可以利用，为何偏偏选这有损阴德的劳什子？要我说这其中肯定有大古怪，或许…… 正衡话说一半，就听屋外传来汽车的刹车声，一阵喧哗后韩四和于峰带着几个亲兵迈步走了进来，两人神色紧张中却又透露出些许兴奋，只在走进厅堂并发现这里的混乱后这才转变了神情，忙问正衡到底发生了什么？ 正衡之前正满腹狐疑，被于峰这么一问立刻就窝了一肚子的火气，心中暗想自己只是客居于此，没有受到韩四那样奉若上宾的待遇也就罢了，竟然还要替于家收拾丧尸这个烂摊子，劳心劳力姑且不说，就说眼下只是打破了几副桌椅，在那于峰看来却好似是窃光了他家的祖业一般，横鼻子竖眼的好不吝啬，如此不招待见，自己到底是招谁惹谁了？ 想到这里，正衡便也不甘忍让，转而冲着于峰没好气地说：“我们在人屋檐下自然凡事都谨小慎微，只是那丧尸作怪这才不得已出手将其制服，哪知道人微力轻，投鼠损器在所难免，不像于大少爷你那般神乎其技，只凭一柄铁剑就能成事，实在是佩服佩服。至于这次造成的损失嘛，我们自然会尽数赔偿，包括这些名贵的红木桌椅以及打烂的青花古瓶等等，哦，对了，还有您为令尊准备的那口棺材，恕我眼拙应该是柳木的吧……” 于峰一向对正衡礼遇有加，这次本也没有因为打烂了东西而有所嗔怪，只是错进错出间惹得正衡平白恼怒起来，正是丈二和尚摸不着头脑的时候，忽然听闻他提及柳木棺材一事，脸上瞬间就变颜变色，一副做了亏心事似得表情，支支吾吾了半天也没蹦出半个字来。 正衡心知戳到了于峰的痛处，索性一不做二不休，逮住落水狗就往死里打：“于家不愧是倒斗世家，行事风格都有别于常人，什么红木楠木的一概弃之不用，转而用柳木做成棺材，可惜的是于三刀于老爷子魂断在东陵之内，若是真能被葬在这口棺木里，不消十年半载定能尸化重生，届时于府上上下下可就无比热闹喽……” 于峰的脸色由青转黑，唯唯诺诺道：“也没老弟说的恁夸张了，不过就是两个小兵，现在不是已经都解决了嘛，只要大家都安然无恙这事就这么过去算啦，行不？” 正衡从于峰的话里听出了别样的意味，可又并不十分确定，他眼珠一转，故意用似是而非的口吻道：“那是两条人命啊，凭你上下嘴皮子一碰就能这么算了？” 出人意料的是，于峰并不直面质问，反而有意无意地瞄了一眼坐在旁边的韩四。 正衡暗自一笑，心下琢磨着那两个小兵可是韩四的手下，当初在崇岛上时也是由他指派给于峰帮他运送于武的尸体的。没想到在于家发生了这等意外，两人皆变成了丧尸，于峰身为一家之主于情于理都难推卸责任。先前韩四初来乍到，因为需要借住在于家，所以不好立刻就跟他计较，此时被自己这么一搅合倒要看看他如何下台！ 韩四自打进了屋子一直都面无表情稳坐泰山，此时既然被正衡硬是拉进了话题也就再无沉默的理由。只见他仍旧不紧不慢，轻轻地拍了拍他旁边的椅背，待到正衡如他所愿地坐了下来，这才开口道：“正老弟啊，咱哥俩自相识到现在也有几年了吧？我知道你对东陵的事心存芥蒂，埋怨哥哥我没有将所知道的事据实相告，不过‘人在江湖，身不由己’，哥哥虽然委身军营，可说到底也算半个江湖人，因此你我之间尽量坦诚相待客套话能免则免——要说起来，咱们都是寄居在于家，于峰这个小兄弟呢，对你我都算是不错，至于那两个小兵嘛死就死了，当兵吃粮，吃粮当兵，就当是为国家在战争中牺牲的好了，这事于老弟还在崇岛的时候已经知会过我了……” 韩四站在于峰一边替他开脱这倒并没有出乎正衡的意料，只是他的话语中明显有不合情理的地方——那两个小兵是在到达于家后才发生尸变变成丧尸的，至于后来分别被于峰和正衡降服火化则更是发生在这一两天的事情，可韩四硬是说在他们离开崇岛的时候，于峰就已经将他们的死讯告知给他，这怎么可能？难道于峰有提早预知的本事，能料事于前未卜先知？ 正衡提出的疑问令韩四颇感尴尬，只见他略微想了一想后，这才下定决心般地下令，让于峰将前因后果和盘托出，不用再有所隐瞒了。 经他这一说不要紧，直听得正衡脊背发凉，心中不由得暗想：人都说鬼妖恐怖，可比起人心之恶来，那都显得小巫见大巫了。于家表面上看似光鲜亮丽，谁能想到私底下竟然藏污纳垢，为了一己私利而草菅人命，却还不以为然乃至堂而皇之，可恨之极，可恨之极…… 凡是涉及到于家的龌龊事情，虽然都发生在长春城中，可要追本溯源的话，不得不提及明朝时权盛一时的巴蜀封家。 据说当年朱洪武龙兴“大明”，将胡人逐回漠北，一日在金銮殿上以烧饼为“象”，请刘伯温推算今后天下兴废之事，但天机难言，于是刘伯温当即做《烧饼歌》据卦撰词，将明代以后的兴亡成败之数都藏于这首歌诀之中。适时正是明朝刚刚建立之时，朱元璋自恃从蛮夷手中夺回了汉人的江山，功绩堪称空前绝后，就想在自己死后也能继续在阴间为王，由此便开始着手修建一座亘古未有的帝王陵寝。 这一重任自然落在了明初第一智臣刘伯温的身上，为造皇陵刘伯温自知需要帮手，便为皇帝保举了一位“奇人”，并说此人身怀异术通天晓地，足可担当建造“皇陵”之重任，但他本是深山中的隐逸之辈，恐其找借口推诿，故献画一卷，等将他召至宫中先明示其意，然后不论他答不答应只要把这轴图画给他一看，他必不敢再行推托。 洪武皇帝将信将疑，就立刻遣人将刘伯温保举的“高人”请来，此人姓封名王礼字师古，本是巴蜀之地烧炼铅汞的方外之士，也常做些倒斗的勾当，专门喜欢搜寻一些“丹砂异书”之类的古物。封师古被召至金殿之上，得知是要让他修造“皇陵”，自古有道是“伴君如伴虎”，这是极容易掉脑袋的事情，哪肯答应？忙谎称自己不懂“葬制”和“寻龙”之道，想要推托掉这份“皇差”。 洪武皇帝一看果不出刘伯温所料，就让人把那卷图画取出来，给封师古当面观看。封师古看了图中所绘，当时就惊得魂不附体，跪倒驾前连称：“皇上恕罪，草民实该万死！” 原来刘伯温这幅画中所绘是一派险峻的悬崖绝壁，壁上挂棺悬藏了许多“悬棺”，画中有几个盗墓贼，其中一个贼人抱着松皮粗鳞的棺材盖子正在用力挪动，显然是刚刚揭开棺盖；另有一贼攀在绝险的陡壁上，拿绳索套在棺中古尸颈中，把棺中老者的尸体拽得坐了起来；还有两个盗墓贼蹲在棺材旁边，从棺中抱出一块块“骨甲”，那骨甲上满是“星图”和“蜗虫古篆”，画幅旁边注着一行字“观山盗骨图”。 封师古看此图看得心惊rou跳，原来画中所绘的盗墓场面正是其先祖所为。“封氏”自古就是地方上极有名望的豪族，祖祖辈辈都居住在蜀地巫山棺材峡一代。那峡中地形险恶剥断，藏有无数“悬棺”，但因地势险峻数千年来始终不为外人所知。然而封家历代游走期间，就在“棺材峡”中盗取过许多“天书异器”，借此发迹，封师古本人更是习得了许多失传已久的巫术，痴迷炉火之术自不必说。 封家有得是钱，其辈盗墓的动机主要是为了那些藏在墓中的古卷古籍。要说起来金银终有定价，古卷世所罕稀，秦始皇一把火烧了多少上古文卷，自那以后《河洛》不再复见于世，《易书》更是散落万言，流传到今的典籍大多都是后人穿凿附会之作，实在难登大雅之堂。封家从悬棺之中着实寻到了不少风水异术典籍，并借此逐渐整理出了《棺山遗卷》，亦即记录“观山指谜之术”的独门心法和理论。传到封师古这辈他便自称“棺山太保”，仗着精通“棺山指迷术”，在各地秘密发掘古冢山陵…… 封师古此刻见了“观山盗骨图”，还以为自家的秘行败露惊动了天子，肯定逃不开灭门之祸，而且这件事从无外人知道，这说明皇上身边有“高人”，对“棺山盗墓”之事必定是一清二楚。无论如何此时别无他法，只好硬着头皮按照洪武皇帝的要求设计皇陵。 刘伯温当时在朝中已萌生退意，但在修建皇陵之事上被皇帝逼得脱不开身，想起世上还有这么一伙“棺山太保”，最是精通陵谱和遁甲之术，就把这件“皇差”推到了他们头上，他还算留些情面，只把画卷称做“观山盗骨”，并未明言实际是“棺山盗墓”。 封氏专攻奇门异术，行事手段常人难料，而且从骨甲中掌握了许多风水秘术。对陵墓结构和选址都有独到之处，使洪武皇帝十分满意，御赐封师古和他的几个弟子纯金腰牌，从此以后称为“观山太保”，留在御前听用专职为皇家建造陵墓。 然而真做到了功成名就，往往也到了身首异处时，封师古何等人物，早就把这些生死之事看在眼里，趁着洪武皇帝还未驾崩之前，寻了个机会全身而退告老归乡，回到了巴蜀棺材峡。 封师古毕竟不甘心做个凡人，凭借多年习得的风水秘术，不知怎的竟然萌生了羽化升仙的想法，他倾其所有在棺材峡里暗中修建起了一处险峻无比的陵墓，号曰“地仙村”，并把所有的族人都迁了进去，自此以后就消失的无影无踪，整个封氏一族就此也就湮灭在了历史的洪流中，不复为外人所知到了。 封师古到头来是否真的升仙，无论正史典籍还是野史传说都难觅踪迹，他们这一系本就游离于发丘摸金、搬山卸岭四派之外，彼此之间更是多有结怨，因此对于他们的消失行内之人并不太以为意。然而事情远没有就此结束，以封师古为首的观山太保虽然偃旗息鼓，可早在地仙村建成之前，他的两个女儿就已经远嫁他乡，借此逃过了追随全族殉葬的命运。 要说起封师古的这两个女儿也不简单，其一是封师古还在朝为官时，嫁到了吴越某地的一个杨姓的名望之族，做起了万金之躯的大少奶奶，从此与盗墓世家不再有任何瓜葛；另一个则更是传奇，小小年纪就跟着一个偶入棺材峡的挑担货郎私定了终身，待到珠胎暗结再也隐瞒不住，便和那货郎私奔从此游走天涯了。 既是私奔，自然要多有筹备，封家本来就富甲一方，按理说封家小妹只需随便拿些金银珠宝，便足够一路上的吃喝用度，可不知是她的主意，还是那个姓于的货郎多留了个心眼，竟然将封师古所著的那本“观山指谜术”的半卷书籍窃走，之后两人暗中研习，将风水之术学成了三四成，只是当时封师古在朝中还有余威，出于对封家可能的追索有所顾忌，两人还是以小贩营生，一直不曾显山露水而已。 时光流转，一转眼就到了民国，于家这几百年来几经沉浮，始终未能大富大贵，直到于三刀这一代，索性不再有所顾忌，趁着时局动荡官匪勾结的空当，开始大肆摸金倒斗偷坟掘墓，由此渐渐积累起了殷实的家底，以及在摸金倒斗行当里的威望，不知从何时起，世人皆言“南观山，北望雨”，却鲜有人知道，于家乃是由观山太保衍生出来的旁系分支…… 正衡和夏侯水曾在于家的后院假山中，发现过一个刻着“封家小妹”的牌位，正是于家的那位来历悬秘的先人，换句话说，无论是于三刀还是于峰体内都流淌着封家的血液，更别说所谓的北宗于家，根本就是承袭了观山太保的衣钵。 这事历来都是于家不外传的秘密，就连摸金行内的泰斗级别的人物也都不谙其中的内情，一方面是因为倒斗本就是件不光彩的事情，无足拿出来以资炫耀，另一方面也是因为当年观山太保授意于洪武皇帝，广泛打击同行以至于结怨甚多，正所谓树大了招风，观山太保这块招牌对于于家来说总归是弊大于利的存在。 当然，导致于家不愿“认祖归宗”还有一个更为重要且隐晦的原因，于峰正是基于此而一直不肯向正衡他们明言，只在此时有了韩四的命令这才迫不得已，因为事关重大，于峰在道出原委之前曾经几次三番地做出申明，只说他所做的一切都只是承袭祖制而已，再者原本是非善恶就只在一念之间，屋内的人谁有不曾做过损人利己的勾当？正所谓五十步笑百步，实不可取也……