第七百六十二章 象棋故事
第七百六十二章象棋故事 关于象棋的国神话故事 说到国象棋,想起一个有关国象棋的故事:橘秘趣。 这个故事记载于唐人牛僧儒的笔记小说卷三。原很短,录之于下: 有巴邛人,不知姓。家有橘园,因霜后,诸橘尽收。余有二大橘,如三四斗盎。巴人异之,即令攀摘,轻重亦如常橘,剖开,每橘有二老叟,须眉皤然,肌体红润,皆相对象戏,身仅尺余,谈笑自若,剖开后,亦不惊怖,但相与决赌。赌讫,叟曰:“君输我海龙神第七女发十两,智琼额黄十二枚,紫绢帔一副,绛台山霞实散二庾,瀛洲玉尘九斛,阿母疗髓凝酒四锺,阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉,后日於王先生青城草堂还我耳。”又有一叟曰:“王先生许来,竟待不得。橘之乐,不减商山;但不得深根固蒂,为愚人摘下耳。”又一叟曰:“仆饥矣,须龙根脯食之。”即於袖抽出一草根,方圆径寸,形状宛转如龙,毫厘罔不周悉,因削食之,随削随满。食讫,以水噀之,化为一龙,四叟共乘之,足下泄泄云起,须臾风雨晦冥,不知所在。巴人相传云:“百五十年已来如此,似在隋唐之间,但不知指的年号耳。” 仙人们躲在橘博弈,这真是妙的想法,神话夹带着童话的趣味,古怪透着仙人的惬意感。类似的想像还反映在民间传说对法海和尚的安排:让法海躲在螃蟹壳,成为“和尚头”。营建这种异想天开,需要丰富的想像力。 四个老头,下棋挂彩,这一定是当时社会情景的反映。象棋的历史虽然没有围棋久远,但它在民间的普及程度,却远甚于围棋。大凡下棋的人,都自视甚高,下棋定要分出胜负,胜负,当然要挂些彩头,或大或小。宋太祖与陈抟老祖在华山下棋亭赌半壁江山,那是豪赌。故事这四个仙人赌什么呢?这是最有趣的地方。 “海龙神第七女发十两”,十两,不是小数目,想那可怜的小龙女头一共能有几许青丝?这一注,有些讲究,反映出凡人们对仙术的仰慕,标的物精确,单要龙王第七女的头发,还须足够十两。 “智琼额黄十二枝,紫绢帔一副”,这里有典故。智琼,乃晋代鱼山神女。额黄,是唐代女人们化妆款式。据说南北朝时,土的女人们见到佛教寺院里着金身的佛像,忽有所得,在梳妆时取黄料涂黄额头,以之为美。额黄,也称鸦黄。这种化妆术在唐代盛行。李商隐诗云:“寿阳公主嫁时妆,八字宫眉捧额黄。”至于这种化妆品的化学成分构成,不得知。但我以为多半是重金属矿物质,对身体健康也许有坏处。帔,读配,是裙子。 “阿母疗髓凝酒四锺,阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉”,此阿母也非同小可,即西王母。疗髓凝酒,乃珍贵药酒,治百病。李商隐诗云:“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?”态盈娘子,是王母娘娘的女儿,她的袜子非但不臭,而且穿了可以腾云驾雾地升天。八緉,是八双,緉这个字是专门针对鞋袜的量词。 另外,绛台山乃山西境内的一座仙山,此山产仙药曰“霞实散”。即然是仙药,想必珍贵,但一开口是二庾。一庾为十六斗,总计三十二斗,足可以开一个规模宏大的仙药铺子。瀛洲玉尘九斛,瀛洲在海外,李白诗云:“海客谈瀛洲,烟波飘渺信难求”,本是不着边际的地方,瀛洲也有仙山,取那里的玉,制成玉粉,要九斛。一斛,折合十斗,也是巨量。 现在看来,这四个老神仙,似乎喜好不良,专门喜欢女人家的东西,从女人家的头发到女人家的袜子、裙子,有性变态之嫌。我以为,故事为唐人所记载,所以可以忽略这样一种可能:以女子身边物为贵重。宋以后,理学盛行,礼教森严,女子身边物,男子轻易拿不到。但在唐代,社会风气开放,并没有许许多的限制。 另外,这个故事也反映了人们对仙人的一种猜度,仙人异于常人,不仅仅是常生不老,还更聪明,他们的行为举止异于常人,法术高明,办常人所不能办之事。 象棋古谱的故事 象棋古谱,署名纯阳道人著。成书年月不详。偶有印本,多凭手抄本流传,为数亦极少。1948年始由邵次明刊录于谱内。全书共分七类,每类五局,计三十五局。不附变着,益于读者研究。一语,出自的遗诗。据宋·姚宽记载∶蔡州褒信县有棋师阅秀才说,尝有道人善棋,凡对局,率饶人一先,后死于褒信,托后事于一村叟,数年后,叟为改葬,但空棺衣衾而已。 清朝道光年间,山东维县有位嗜棋如命的棋手,名叫顾尔协,棋艺高超,未逢敌手,名噪一时。后来他听说崂山清宫有位迟道人下棋很好,便打点行装步行到崂山寻访。登到山腰处,见有一石桌,桌刻有棋盘,布石棋子,乃坐憩石桌。 少顷,山走下一火工道人,问顾∶答曰∶欲到清宫访迟老师父。火工道人提议∶愿向顾先生领教几盘。顾此行本意也是以棋访友,遂不推辞,于是凝神竭思,布阵运子,以图一胜。然而不久败北。顾要求重战,道人颔笑首肯。未几,顾六战六负,既惊且喜,连连称服,向火工道人施礼,求拜为师。道人曰∶顾再三请求,道人遂赠顾一卷。顾下山后研究不辍,棋艺猛进。 话说民国时期,有两个象棋绝顶高手,人称南刀北剑,无巧不巧,有一天他们同时云游到了一个叫德感的小镇,又同时住进了叫“悦来”的客栈。 当他们看见“悦来”客栈的老板时,惊为天仙,老板太漂亮了,弯弯的眉,大大的眼,水灵灵的模样仿佛一掐要出水,两人顿时升起爱慕之情,大胆的向老板表达了自己的爱意。 女老板道:“想娶我,必须得过我弟弟那关。” 顺着女老板手指的方向两人看去,那分明是一个还留着鼻涕的小屁孩嘛,正在撒尿和泥玩呢。 为了得到美女的芳心,两人不顾身份对小屁孩大献殷勤。 小屁孩开口道:“你们也别虚头八脑的了,你们的意思我懂,你们又不是第一拨想打我jiejie主意的人,说说,都有什么本事?” 两人的本事,当然是下棋了。 小屁孩歪着脑袋道:“你们别吹,你们能不能下赢我都成问题。” 两人仿佛受到了耻大辱,最后和小孩达成赌约,赢了小屁孩,小屁孩不再管jiejie这档事,要是小屁孩能和两人下成平局,算两人输了,输给小屁孩一百个大洋。 客栈里有的是房间,南刀北剑分坐一间屋,互不影响,小屁孩来回穿插在两人之间。 下着下着,南刀觉得不对了,这小屁孩的棋风和北剑差不多嘛,辛辣够狠!那边的北剑也觉得不对劲,这小孩的棋风怎么是南刀味,老练无破绽。两人下得那是汗水淋漓。 如果能把间的那堵墙拆掉,南刀北剑会发现,两边的棋局怎么一模一样呀! 结果不用多说,两人都和小屁孩下成了平局,一人留下一百个大洋灰溜溜的走人。 南刀受此大辱不甘心,经过一年的苦练,又重新找门来。 还是老规矩,下平算他输,留下一百个大洋走人。 这回棋局是摆在了大街,围了里三层外三层的人。 南刀只用了十几个回合确立了优势,眼看小屁孩要输了,南刀敢用脑袋确定,是神仙下凡,也挽救不了这盘棋了。 最多还有三步,小屁孩的老将会被自己将死。 哪知此时小屁孩跳下板凳,嘴里叫嚷道:“回家吃饭喽!” 南刀没法,只好也去把饭吃了。 下午重新开战,可小屁孩是不落子,最后干脆缩在桌子下面睡起觉来。 那时下象棋,可没有时间的规定,全靠棋德在约束。 南刀急了,叫醒小屁孩嚷嚷道:“你这人怎么耍无赖呀?看到要输了不走棋了!” 小屁孩“呸”的一声道:“谁是无赖,你这么大一个人欺负我这么小一个人才是无赖,反正我今年才七岁,把你耗死了这盘棋自然也是我赢了!”
南刀满面羞愧的留下一百块大洋,从此再也没有在德感镇出现过。 有一个爱下象棋的国王,他常和大臣、象棋高手对弈。国王大权在握,荣辱生杀都出在他嘴里,和他下棋可要特别小心。如果出手太厉害,把国王杀得一败涂地,他下不了台,要恼羞成怒。但如果让棋太多,使国王赢得太容易,他又会觉得你在愚弄他,会大发雷霆。几年来,每次下棋国王都是赢家,大家都恭维他为天下独一无二的象棋高手。国王自己也觉得棋艺非凡,打遍天下无敌手。 一日,国王装扮成教书先生模样,走出宫门,微服私访。他来到京城一家酒店,见一群人挤在一起看什么,挤去看个究竟。原来,大家都在看一个十来岁的小姑娘正和一个青年人下象棋。那小姑娘机敏过人,下棋出快,一会儿把青年人杀得一败涂地。国王来了棋兴,坐下来要和小姑娘对弈。小姑娘把手的梨放在桌,看了一眼对面的老头,说:“如果我输了,我把这只梨给你,你输了给我什么呀?” 国王掏出一只精致的小袋子放在桌,笑着说:“如果我输了,我把这小袋子里的东西全给你。” 小姑娘一边玩着怀的花猫,一边和国王下棋。不多一会儿,国王损兵折将,很快成了小姑娘的手下败将。国王不服输,又和小姑娘下了一盘,结果是同样惨败。国王这才心服口服,对小姑娘说:“你的棋艺十分了得,真是高手,佩服佩服!” 小姑娘笑着说:“我算什么高手呀,我的父亲才是下棋高手呢。他曾被选入宫和国王对弈呢!只是他输给了国王。” 国王说:“你父亲既然是真正的高手,为什么会输给国王呢?” 小姑娘哈哈大笑道:“你这也不懂。父亲说,为了让国王高兴,他是故意输给国王的。” 国王恍然大悟。他把小袋子给了小姑娘,回头走。小姑娘打开袋子一看,全是白花花的银子,赶忙追去,说:“谁要你的东西呀,刚才打赌是闹着玩的啊!” 国王回到宫,闭门反思,他想:下棋是这样,别的事难道不也一样? 象棋历史久远,趣味浓厚。千百年来,所以深受世界各国人民爱好,是因为它包含有体育、艺术和科学的因素。凡是象棋爱好者都知道,引人入胜的对局,构思精巧的排局,它的魔力决不亚于一曲动听的音乐、一幅绝妙的图画或其他艺术。另外,它在临局交争时的战斗性和竞争性,更是其他艺术所不能拟的。它愈来愈受到人们的热烈爱好。由于象棋在世界各国流传很广,历史悠久,关于它的起源问题,说法也较多。 近百年来,关于象棋的起源,大致有国、印度、埃及、希腊、波斯和阿拉伯等清说,其以国、印度、埃及、希腊四说最盛。据日人涩江保说:“象棋系希腊七贤名希腊者所造。”1930年从埃及开罗发出一条惊动世界棋坛的消息,它说: 有七千年历史的古代象棋盘,在一个名叫乔沙欧克的大祭师的坟墓内发现;另外,还发现大祭师同他的夫人的像。由此可见,象棋游戏,至少在耶稣降生前五千年左右即为埃及发明,并不是由波斯人或国人发明。这条消息一时惊动了全世界棋坛。如果它是真实的话,那么,关于象棋起源问题的喋喋不休的争认,此可以了结。然而,不久被人们发现,开罗通讯社的这条消息是不真实的——象棋为埃及人所发明被否定了,起源于波斯和希腊的说法也缺乏根据,因此,争论的焦点又集到起源于印度或国的问题来了。 在20世纪的50年代和60年代,苏联象棋史学界认为象棋起源于印度,国象棋是从印度传入的。这个观点为欧洲某些象棋史学家所否定,他们对此论点提出质疑,而且认为象棋是国古代人民创造的。 https:///html/book/42/42809/l