第三章 世人皆有私，何须苛责之（上）

    首先强调一点，任何规律和理论的研究都要考虑概率问题。所以，本文提出的一些观点和现象，至少也有60%-95%以上的发生率。但不会是100%，任何事都有极好或极坏、极左或极右的特例，请不要钻牛角尖。

    当然，涉及重大问题就不拘泥于这个概率了，比如，可能危及生命安全或精神健全的事，即便只有万分之一的概率，也得研究。

    这一章将要试图剖析人类某些心理活动的深层动机，会有一些冰冷的缺乏“温情”的观点。如果有对某些情感（亲情、爱情、友情等）特别珍视和依赖，视为神圣，完全不容探讨的朋友，请您略过这一节，免得引发心情压抑。

    我们为什么要特别冷静的来解剖所有人的思想呢？

    因为，建立强大的心理素质，就像建造一座堡垒。普通心理素质的人，本有的三观像是一栋楼房，由很多零碎建材堆砌起来。这些材料是什么呢？父母、老师、媒体、亲朋有意无意中传达给你的理念，以及你经历过的事带来的感受等等。

    这些思想片段日积月累后，随意堆砌起来的心理楼房，虽然在正常生活中也能遮风避寒，但面临变故时（如工作不顺，被他人鄙视、批评或打骂等），就会出现问题，在各种压力下，墙皮开裂，下水堵塞，因为布线不合理线路发热甚至短路等等（心情烦躁、脾气暴烈，易悲易怒、怨天尤人，缺乏自信、萎靡不振等），或大或小的毛病就出现了。

    如果挫折再大些，达到地震级别的（比如失恋、配偶出轨，亲朋背叛、至亲意外重伤、死亡，自己重伤、残病等），这房子就可能会墙体开裂、楼体倾斜，变成危房了（终身痛苦、自残、抑郁症、精神病等），甚至是直接倒塌（杀人或自杀）。

    那为了防止以上情况出现，我们未雨绸缪，主动推倒楼房（反思一切固有观念的合理性），将所有材料筛选、摈弃后，按最大利用率、最大合理化、安全化的布局，重新设计图纸，深挖地基（通过各种方式锻炼自心，掌控自心），建造成防火、防水、防地震、防核弹、防生化并自带生态循环系统，必要时可以完全自给自足，（不怕任何挫折，不怕任何原因失去任何人）。即便大型陨石正面冲击，也能完好无损的最强堡垒（达到心理巅峰，不怕失去一切，甚至可以笑对生死）。

    要做到这一点，首先就得透彻的了解人心的一切变化，如同医生为了治病，就得研究明白人体结构，就必须得解剖一样，为了了解人性，就必须解析人性，这同医学一样是严肃的科学研究。

    而既然是研究学问、追寻真理，那就绝不能感情用事，一旦感情用事，就夹杂了自己的好恶，无法客观，得到的结果就一定是扭曲的。我们不但要审视他人，更要审视自己，直面一切人性弱点和丑恶，这样才能最大程度的激发出善，弥补自己所有的破绽。

    所以，在研究人性的时候，不但是别人，就是我们自己，也是我们要极度冷静并绝对理智的观察与剖析地小白鼠。

    观察别人容易做到，反思自己就有些难度，那应该怎样做呢？

    这里就得借用弗洛伊德的一个概念，本我、自我和超我。

    这三个“我”都是产生于我们的自心，把它们分开，是为了能让我们做到以局外人的超脱去返照内心，找出自己的弱点并改正它，当局者迷旁观者清嘛。

    本我：大致可以理解为人的动物性本能。就是各种“原始”欲望，没有法律、道德的约束。诸如有好东西就想占有，占有不了就想破环，谁得罪“我”了就想打骂甚至杀死对方等等。

    自我：大致可以理解为后天理智。懂得衡量利弊，它也是什么好的事物都想得到，但是会量力而行，并考虑长远得失。知道有些事，虽然很想，但是不能做，做了后果太严重。或者某件事，必须这样做，不做后果太严重。自我约束本我，不许它出轨闹事。

    自我有时会做出错误的选择，原因大致有三种：一是因为本我欲望的干扰；二是因为对外界信息掌握不足；三是对事物的本质规律了解不够。

    超我：大致可以理解为信仰、良知、恻隐之心、同情心、道德感。具有孤独、博爱、追求自我完善的特征。比如看到别人有困难就想帮助，帮助不了就心中内疚或同情。对本我的一些自私想法会谴责或厌恶。简单说就是超我希望自己更善良。自我觉得坏事不能做是怕受到外界惩罚，超我觉得不能做坏事是出于自律、自觉以及自我道德完善。

    这三种“我”互相牵制，相互影响，不停的博弈，如果得到了平衡，人的心理就健康、自信而平静。如果找不到平衡，那就不停的纠结、焦虑和痛苦。

    《笑傲江湖》中有一段，令狐冲护送恒山弟子途中的心理活动，可以很好的体现这三种“我”的斗争。

    原文：令狐冲命舟子将船靠近岸旁航行，……这一日……傍晚停泊在小镇鸡鸣渡旁。他又上岸去，在一家冷酒铺中喝了几碗酒，忽想：“小师妹的伤不知好了没有？仪真、仪灵两位师姊送去恒山灵药，想来必可治好她剑伤。林师弟的伤势又不知如何？倘若林师弟竟致伤重不治，她又怎样？”想到这里，心下不禁一惊：“令狐冲啊令狐冲，你真是个卑鄙小人！你虽盼小师妹早日痊愈，内心却又似在盼望林师弟伤重而死？难道林师弟死了，小师妹便会嫁你不成？”

    “倘若林师弟竟致伤重不治，她又怎样？”就是本我的真实欲望，期盼情敌或其他妨碍自己的人倒霉或死亡，很多人一生中至少有一个瞬间闪过这个念头。

    “难道林师弟死了，小师妹便会嫁你不成？”这是自我的理智分析，知道即使对方死去，自己也得不到好处。

    “令狐冲啊令狐冲，你真是个卑鄙小人！”这是超我的自律自省。

    《鹿鼎记》中，韦小宝见了阿珂美貌就想占有，是本我。

    康熙要炮轰天地会，韦小宝不愿意杀多隆，但因为陈近南等人在他心中的地位比多隆重要，为了救他们的性命不得不杀，是自我。

    韦小宝一定要救陈近南的动机，是不能辜负义气，是超我。

    韦小宝觉得出卖朋友是卑劣至极的事，如果做了，那就无法面对自己，后半生都会痛苦，这也是为了维护自己的道德感。

    完全按照本我做事会一时很爽，见到美女就强暴，见到财物就抢劫，被谁瞪一眼就杀人，开车碰到挡路的就撞死，甚至什么都不为，只为了开心刺激就杀人防火。但后果极其严重。

    按照自我做事会比较安全，趋利避害，虽然也为自己争取各种利益，但会局限在合理合法范围内。

    按照超我做事，心理会获得真正的平静和快乐，即便为了帮助别人，自己受了一些利益损失，也觉得很值得，很开心。最关键的是，获得道德层面的升华和极好的自我评价。

    当然，要求自己提升超我没问题，但如果过分了，强迫他人必须按照你的标准行事，即便你的要求是善良的，那也很容易造成恶果。

    比如郭靖在大胜关，为了阻止杨过违反当时公认的道德，不得娶师为妻，甚至动念要一掌拍死杨过，原文：“郭靖举起手掌，凄然道：“过儿，我心里好疼，你明白么？我宁可你死了，也不愿你做坏事，你明白么？”说到后来，语音中已含哽咽。”这就是他的超我过分放射了，道德主要是约束自己，对他人可以劝解、感化，不能压制。只有在对方违法、伤害他人安全时，才可以动用强制手段。

    我们的目标就是用超我和自我不停的观察本我的异动，只要它有失控的迹象，就第一时间压制下去。

    自我的理智性用来压制，然后用超我的自省来化解，双管齐下。

    对本我的欲望只靠压制是不行的，那样的话，反弹起来是很可怕的。有些极内向老实的人，突然杀人就是只靠压抑，却不能化解的结果。

    所以提升道德感，强大超我就十分重要，它可以告诉我们，我不去伤害人，不只是自我所顾虑的怕惩罚和报复，而是出于恻隐和同情之心，不忍伤害他人。

    这种心态下，淡化自己的动物性欲望，才不会出现剧烈反弹。因为你会认为这种控制是理所应当的，会从中得到自信和快乐，得到较高的自我评价和成就感，而不是觉得被束缚了。

    超我在自我的辅助下，永远站在局外人的角度和高度来观察本我，就不容易被欲望和情绪蒙蔽，以至于做出错误的决定。

    好比说，人生就像一个露天迷宫，在里边走的人，会被高墙挡住视线，会被一个个似是而非的岔路口误导，而从上空俯视的人（超我）就可以轻松指导他（自我加本我）走出去。一个人会被迷宫困扰，找不到正确的路，是因为站的不够高，被高墙、岔路口（欲望和情绪）蒙住了眼睛。

    说了这么多，相信这个本我、自我和超我大家都能理解清楚了。