奉承
黄意想再询问小玲一些深奥的问题，但又怕难不住她——这样就会弄巧成拙，会使关青误会他故意给小玲一个展示才华的机会，间接地炫耀自己亲戚的才艺，嘲讽他这个名闻遐迩的“书院贤人”不过尔尔。 黄意心想：“但是不把小玲难倒，她岂不气焰嚣张，更加不知天高地厚？”到底问，还是不问？黄意感到左右为难，于是有些老羞成怒， 他刚想斥责小玲，但是关青听了小玲的话后，顿时对她肃然起敬，他连连颔首称赞，说：“小玲女士着实才华横溢，世所少见啊！今日得闻芳音，一睹姣容，实乃三生有幸！” 黄意听了关青给予小玲的文绉绉的奉承话，尤其是其中的“女士”二字，颇不以为然——对于“女士”二字的解释有争议，有的认为“女士”是女而有士行者，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称； 有的认为女士者，士女也，女子和男丁的意思；还有的认为女，是汝，同女子没有什么关系。”但他不好粗鲁地提出异议，而是委婉地说：“女士二字不常用，用得险啊！” 听了此话，关青并不感到意外，他也没有因为黄意讽他滥用或者说生造“女士”二字而脸红，反而因为自己大胆使用这个词而感到有些得意。 他津津乐道：“《诗经既醉》中有‘釐尔女士，从以子孙’，《诗经》流传甚广，可谓妇孺皆知，小弟在此时此地此场合下用女士二字，实则是表达我对兄长妻妹的敬佩之情。非用此词实难表达我此时此刻的心情，也难以有更好更适合的词表达我的敬意。 比如，赞美她的才华，我就觉得用巾帼二字不太妥帖，用美女二字显得偏颇，用才女二字有些直白，所以，想来想去，还是觉得用女士二字妥当，合适！词乃表情达意的工具，用女士二字何险之有？ 想当年，东方朔杜撰了一些词语，不仅不觉得其浅陋荒唐，反而觉得其滑稽多智，有许多故事被传为佳话。比如，武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，随从都不知道那是什么东西。 武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔其实也不知道，但是又不想让武帝觉得他平庸，于是干脆说这虫名叫‘怪哉’。不仅如此，还赋予其深刻的内涵和历史底蕴——秦朝暴政，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’——其实，原先哪有叫这种名字的虫子哟，显然是他杜撰出来的，但是谁也无法否认他的这一说法的价值和意义。 类似这样的事还有不少，且流传甚广，声名远播，我相信，后世一定有人会把这些故事当作宝贝一样写在书上，供人们在娱乐中深思，在深思中反省，进步，这有何妨害呢！”关青说得头头是道。 黄意听了这番话，觉得关青确实有两把刷子，他说：“几年不见，贤弟又有了很大长进，高论说得滴水不漏，颇有见地，刚才乍听你叫小玲女士，还真是不习惯，觉得很别扭，听你这么一说，我觉得不叫女士反而不妥了。” 此刻，他原先的怒气烟消云散，说完后还满意地朝小玲点点头。小玲聪明伶俐，面对此情此景，她心里像乐开了花一样，但她嘴上说：“关大人谬奖了，承蒙大人抬爱，玲儿不揣浅陋，学奏一曲，以助雅兴。” “请悬雪腕、运玉臂、动纤指，愿早闻金曲！”关青客套了几句。黄意听了小玲的话，有所感触，他心想：“好哇，都敢自称玲儿了，昨日还婢儿婢儿的不离口，只不过同我睡了一觉，就擅自把奴婢的身份改掉了？更改身份的事情恐怕没有这么容易啊。” 事实确实如此，小玲的身份对她而言是一个硬伤，如同脸上的烙印一样是很难抹去的，黄意想同她结为秦晋之好，可是感觉有一道无形的鸿沟横亘在他们之间令人难以逾越。 小玲伸出纤长灵巧的玉指触弦抚琴，如同阴阳相接，孕育出神奇美妙的琴音，如天籁一般，飘入心田，如淙淙的清泉涤去尘埃，使二人感觉心儿融化在乐曲中随着琴声自由流淌，又如同身处泰山极顶，只见白云在松间缭绕，只闻耳畔风的清吟，哪里还看得见听得到想得起世俗间的一切尘务繁杂。 一曲终了，二人的灵魂像是被乐曲带到九霄云天，一下子难以回到现实，只能慢慢缓缓地降落尘世。黄意不愿意回到现实，可是不行，他的灵魂不可能终生在琴声中翱翔，一回到现实，他就感到发愁。关青谈兴正浓，没有觉察出黄意的异样表情，他朝身下铺着的席子扫了几眼，突然被“镇席”吸引住目光。 黄意家的“青铜羊镇席”共有四枚，分别安放在垫席的四角处。从形态上看，四只青铜羊都作蜷卧状，四蹄蜷曲，神态各异，栩栩如生。他忍不住拿起一枚，只见底部平坦，拿在手中感觉较重，完全可以压住席角，不使其被风刮起，或被衣衫牵起以伤大雅。 他灵感又现，抒发胸臆：“女子不应只是学习织素、裁衣，女子的心更加灵敏，易感，多愁，世间许许多多的女子如果多读些书，像小玲女士一样就好了。 否则，她们的心里空荡荡的，如何不生发些不该出现的斜思岔想呢，如同这四枚席镇，自身没有一定的分量，轻飘飘的，如何能压住垫席啊，其实不光是女子，任何人不读书，心里就没有能压住魂魄的东西，灵魂就无家可归，整天空虚惆怅，就是餐餐山珍海味，件件绫罗绸缎也不能使之满足，充盈。所谓魂不守舍，大概就是这个意思。”