如何搞掂女看守

    当然其中还夹杂着许多不堪入耳的脏话，情画姑娘听到这些话后感到伤心极了，心想：这人表面上看起来一表人才，文质彬彬，怎么内心如此龌龊肮脏呢？成天想着干那事，这同畜生有何区别呢。

    幸亏设有考验关，否则肯定被这个人面兽心的家伙玩弄后被无情地抛弃。

    然而情画姑娘还没有完全失去希望，她站在阿提达的角度想：是不是他们男子在一起时都说这些下流的话呢？是不是不说这些话就不能融入人群呢？

    恐怕是的，大多数人都说，你一个人不说，人家会不会说你假正经呢，而且长期同这些粗俗的人在一起，会潜移默化地受影响的——总之，她对阿提达仍然抱有微弱的幻想，决定给他机会，接着考验他，否则的话，第一关就把他打发走了。

    可是，第二关，仍然令她失望，阿提达干活拈轻怕重，情画姑娘痛心地想到：难道为了我，吃那么一些苦就受不了吗？竟然还同监管的大嫂动手，见帮手带着獒上来，又吓得磕头求饶，这哪像个男子汉大丈夫的样子。

    这样的人，即使有一副好皮囊又有什么可值得珍惜的呢？如同漂亮的雪人一样，气温一高，就会融化。最不能容忍的是第三关，阿提达竟然禁不住诱惑。

    此举简直禽兽不如——情画姑娘之所以知道得如此清楚，是因为她当时就在小木屋，而且藏身在木桶中，切身感受到这一切。这让她彻底熄灭对阿提达的幻想，连面也不见了，扭头就走。

    一路上，她既感到庆幸同时又有些难过：庆幸的是自己终于识破了阿提达的真相，揭开他的画皮，难过的是自己命运不济——为什么自己看中的人竟然是这样一个货色，自己的眼睛怎么会骗了自己？

    阿提达被押到采玉场，被勒令接着挖玉，他激烈地抗议：“原先说得好好的，挖玉期满就放走，怎么还要干一年？”

    监工麓玉严厉地告诉他：“因为你图谋不轨，擅闯私宅，按部落规矩应该骟了你，让你从此做不成男人，由于首领开恩，让你挖一年玉，这真是便宜你了，你还不满意，怎么，要不要我去请求首领变更决定？”阿提达认为她是吓唬自己，于是以沉默表示抗议。

    —麓玉见状，颇为生气，提高嗓音道：“最后一次问你，你到底是选择被骟，还是选择挖一年玉？”骟，阿提达懂，意指阉割，又称“割骟”。

    阉割后的猪则长得膘肥臀满，叫“豚”。当然，麓玉所说的骟，是指骟人，类似司马迁所受的宫刑，一个男人的奇耻大辱，麓玉用骟这个字眼，说明她压根没把阿提达当人看，而是把他同牲畜相提并论。

    如果选择骟，则意味着阿提达将会永远失去男人的身份。他绝对不能接受这一选择。

    “挖玉，挖玉！”阿提达再也绷不住了，急忙回答道。他的好色之举已经让他失去自由和尊严，为了不失去男人的命根和身份，他不得不暂时割舍自由和尊严，并且不得不把它们当作不值一文的狗粪。

    他想：自由和尊严是花，身体是根，根都没有了，还要花干吗？失去自由，是没有尊严的，但是失去根，更加没有尊严。

    与之不同的是，气质高贵有风骨的人宁肯捍卫真理的尊严，也不要身体，他们为了维护真理的尊严甚至不惜牺牲自己的身体及自己的尊严——如果视角宏大一些，这使得他们更加有尊严，是比泰山还要重的尊严。

    各人的追求不同，反映其人格上的差异——在阿提达的眼里，世上压根就没有真理的尊严。

    刚开始，阿提达想偷偷地逃跑，可是他越东张西望，越魂不守舍，麓玉看守得就越严，阿提达通过麓玉犀利的眼神和喝令的话语，意识到自己犯了大忌。

    于是，他再也不胡思乱想，而是认真地干活，挖的坑越来越深。他的表现改变后，麓玉也放松了警惕，不一直盯着他了。

    每到晚上，阿提达就绞尽脑汁，思考逃跑的计划，他做了种种设想：比如牺牲色相，勾引看管他的麓玉，可是他对她实在是没有兴趣，再说，如果不能让她满意，或者她因为受伤害太深，根本就没有那种想法，并且对此深恶痛绝的话，对他而言，这种招数根本就没有一点好处，而且还会伤了自己。

    他想贿赂麓玉，但是她连自己偶然挖到的精美的玉石看都不看一眼——看来她除了报复男人外，对一切已经万念俱灰，男色和财物等等根本打动不了她那颗冷冰冰的心。

    他也幻想如果挖玉时，突然挖到一个山洞的洞口，他就乘机爬进去，从山洞里面逃出。

    可是他很快否决了这个想法——别说很难发现山洞，即使碰巧有一个山洞，他也不敢贸然进去，里面黑咕隆咚的，进去后寸步难行，而且即使侥幸出了洞，没有马，他形单影只，手无寸铁，怎么回去？遇到豺狼虎豹怎么办？

    所以，他费力想出一个个有创意的办法，还没来得及高兴一会儿，不久又被沮丧地否决了。但是，他的精力和工夫也没有完全白费，起码他明白要想尽快离开这个鬼地方，必须要有马，没有马是根本不可能的。

    如何才能弄到一匹马呢？他绞尽脑汁，谋划出几个不太成熟的设想。他认为自己最需要做的事情是耐着性子等待机会。

    时光飞逝，如同一片片地割他的rou，他在煎熬中等待时机。终于机会来了，一天，首领的丈夫吴刚骑着马来到这儿——他在打猎，追赶一只兔子，结果鬼使神差地来到这里。

    阿提达一看到马，逃跑的计划立刻复苏，他连忙谄笑着朝吴刚招手，吴刚误以为他那里有兔子，于是毫不犹豫地来到阿提达身旁。阿提达不敢贸然地向他袭击。

    因为他知道即使夺走他的马，如果吴刚打一个口哨，马会自动跑回来，尤其是这种骏马，很懂主人的心思，他可不敢冒险——骏马一眼就可以看出来，眼睛明澈如宝石，眼波闪烁着灵性。

    虽说阿提达是二首领的公子，但在这里他什么也不是，地位如同奴隶，家里人也不知道他究竟在什么地方，想营救他根本不可能。

    所以他必须小心谨慎，一旦失手将会遭到更严格的控制，日后就再也没有机会了，所以他告诫自己只许成功不许失败。

    好在他有金匕首，做工实在是考究，精美绝伦，他认为这是帮助自己成功的一个关键道具。吴刚到了阿提达面前，没有发现兔子，勃然大怒：“我的猎物呢，你招手做什么？找不到兔子，我要你的命！”口气很横，再次暗示阿提达是个奴隶，不，是牲畜一样的人——这更加激发他冒险逃离的欲望。

    阿提达瞅到麓玉在不远处站着，眼睛朝这边看，他有些紧张，但是他发现麓玉的马在远处吃草，这又让他感到很幸运。

    机不可失，时不再来。阿提达笑容满面、神神秘秘地用左手指了指自己的胸部，然后又朝吴刚招招手，示意他下马。

    吴刚心想：兔子一定是被他藏在怀里了。于是他下马，右手攥着马鞭，朝阿提达走近。他恶狠狠地瞪着阿提达，意思是说，如果你敢骗我，我的马鞭饶不了你。

    吴刚穿着精美的花袍，长相俊美，十分爱财，好逸恶劳，所以愿意在这里吃软饭，享受贵公子的待遇。

    其实，他并不稀罕黄金，但是当阿提达将金匕首取出时，他的眼珠子好像被固定住了一般，而且眼睛睁得滚圆，惊讶中含着攫取的光芒。

    但是，他知道双峰部落是有规矩的，任何人都不准偷或抢走别人的财物，也不得随便接受陌生人的财物，所以，尽管他极其喜爱金匕首，但也没想到要将其据为己有。

    当阿提达说送给你时，吴刚不敢相信自己的耳朵，他的脸上显露出的表情是：这么贵重的东西，你舍得白白送给我？难道没有承载不可告人的目的？

    阿提达读懂他的表情，忙说：“真的，真的送给你，不过——”阿提达指了指他的马，吴刚明白过来，敢情不是白送，而是用金匕首换他的马。

    他犹豫起来：部落崇尚礼尚往来，用马换他的金匕首，我也肯定不吃亏，可是他要是骑马逃跑，首领怪罪下来，我吃不了兜着走。

    阿提达见状，用右手做了个抢的动作，并且朝吴刚挤眉弄眼，意思是如果我抢了你的马，她们就不会怪你了。

    吴刚马上领悟过来。于是双方达成默契，阿提达迅速将金匕首塞进吴刚的手中，随即一下子将他绊倒，同时猛地夺过他手中的鞭子，然后以迅雷不及掩耳之势上了马背，麓玉见此情景，简直不敢相信自己的眼睛，她跺脚朝吴刚大喊：“快吹口哨，将马唤回——”

    吴刚因为手中有阿提达送给他的贿赂，他不想较真，为了蒙蔽麓玉，他假装疼得满地打滚，没有按她的要求吹口哨。

    对于这些情况，托亦涵当时不在现场，当然不可能耳闻目睹，但是后来她偶遇一神婆，她见神婆衣衫褴褛，看上去很可怜，于是施舍给她食物和水，神婆被她的善良感动，于是告诉她这些情况，可惜神婆后来去了别的地方，托亦涵不知其所踪。

    周玉内心产生疑问，很想知道托亦涵是如何了解这些情况的，于是指挥薛虎的发声器官去问她，但是托亦涵说她是听一个陌生的外乡人说的，没告诉他神婆的事情——因为她不想将自己做好事的事情牵扯出来。

    周玉有些失望，但是他比以往更想了解托亦涵所知道的情况，因为他从她的话中感觉这里的人物风情很神奇，一定有高手知道使用冰针——此人与父亲无怨无仇，一定是被谁利用了——当然，周玉的师父张皓本领高强，他使用功法，将周玉的部分魂魄进行设置，虽然周玉部分魂魄寄居在薛虎体内，但并不是他所思所想的一切东西，薛虎都知道，不该让他知道的，就不会传导到薛虎的灵魂中去，反之，需要他知道的，会自动传导给他，指令他或催促他配合行动。

    托亦涵继续讲述：