第九中文网 - 历史小说 - 梁仕容传记在线阅读 - 933章 活罗汉

933章 活罗汉

    当年我有位皈依的师父,他是真罗汉来的,可是面孔长得非常怪。

    他眼睛奇大,大到要戴平光眼镜遮一下。鼻子像头大蒜,嘴也奇大,上弯到脸颊上,耳朵小得像颗棋子,眉毛只有短短的两点黑。

    他的相貌如此,可是我们成天喜欢亲近他,觉得他很庄严。

    他每天不洗澡,一年到头只穿同一件纳袄,照讲是很脏的,可是他决不让你觉得不干净,甚至他住的地方还有一股清香味。

    他身上还有虱子,有时他坐着会动一下,就是虱子咬了,但他决不会伸手去抓。有个同道看到他衣领上有只虱子,就一把抓住。他忙叫这同学不要杀生,还把这虱子放进他裤腰中。这都是我亲自经历到的。

    我这位师父妙不可言的事太多了,他说他曾花了两年多,从四川一步一拜,去山西五台山朝山。可是到了五台山,他拜的路线走错了,应该从前山上的,他居然绕到后山攀顶,那个坡陡的不得了,他也这么一路拜上去了。

    前一天晚上,山顶庙中的方丈梦到文殊菩萨对他说,明天早上后山有个活罗汉来了,要全寺郑重欢迎。

    第二天一早,方丈率全寺僧人披袈裟夹道等候,结果迎到了他。

    他还莫名其妙,死也不肯承认自己是活罗汉,但是众人仍然簇拥着他上大堂用斋。他的活罗汉称呼,原来是这么得来的。

    更早的时候,他在CD的宝光寺,管了三年的茅房。过去的厕所不是现代这个样子,管茅房真的是整天与大粪为伍。

    过去在丛林下,上大解不是用草纸揩,而是用竹片刮。

    用过的竹片不丢掉,几百僧人每天要用,怎么来得及削,所以用过就投入水桶中。

    管茅房的每天就要把用过的竹片洗干净,晾干再放回茅房。他每洗过竹片,就拿在自已脸上刮一下,看看竹片是否光滑,怕把僧人的屁股刮破了。他这种修行,是真修行,我们哪里能比?

    像这样的师父我有好几位,另一位用舌头刺血写了一部《华严经》,还把两根指头用布缠起来沾油烧了供佛,成了八指头陀。

    看了这样的出家人,我两个膝盖再傲慢也非跪不可,管他收不收,我就自己跪下皈依他了。

    所以你们连皈依也不会,还要先问肯不肯。

    你恭敬他就皈依他嘛!这是你的事,他不收是他的事,学佛连一点气派也没有!

    我介绍的这些师父,他们一年到头都不生病,样子虽丑可是庄严无比。

    硬是不洗脸,脸也不脏。虽然身上长了虱子,可是我们却不会嫌他们,可爱到了这个程度。我亲自体验到,修行人的功德庄严,会影响到众生对他的观感到如此的程度。

    “示入老病,而永断病根,超越死畏。”人老真可怜,不是你们年轻人想象得到的:病得可怜也不是你们能想象的。有的大乘菩萨以老病示现,作为教化。

    年轻人有智慧的,看到了,能生起警觉之心,同时对老病者生起大慈悲心,能付出无比的爱心去照应他。

    实际上,修行菩萨道是可以永断病根的,维摩居士在本经上表示有病,实际上他没有病,是在藉病说法。菩萨断了病根,度了生老病死的苦海,了了生死,示现老病只是为了教化。所以我常提醒同道,依佛所教,查遍三藏十二部,真要了生死,唯一的修持法门就是白骨观与不净观。

    “示有资生,而恒观无常,实无所贪。”什么是资生?就是为生活做各种不同的生意,也就是谋生。要谋生就必须要入世,因为入世了,才有可能供养出世修行的人。

    行菩萨道的人,虽然在社会上做一切的事业,拚命的赚钱,他心里知道,一切都靠不住。

    钱财资产只是暂时属于我而已,毕竟不是我之所有,老病来的时候,什么办法都没有,所以“恒观无常”。懂了这个道理,虽然在谋生,一点也无所贪,没有据为己有之愿望。