一点感想

    看到书友的一篇文章，讨论修道靠悟，这个我不是很赞成。

    悟道一般来说是与禅宗结合后才有的产物，毕竟禅宗将就见性成佛，对悟性要求极高。

    而道教，就如张继先所言，神仙可学。

    学道和悟性没有必然的关系，历代成仙也不乏愚笨之人，许天师拔宅飞升，其中愚笨之人，可凭借仙丹之力而成。

    而悟性极高之人，反而很多没有成仙，比如赵佶，个人认为他注的西升经，对于道的理解，已经超过很多道教高人，但是他在修道上面却没有多大的成就。

    就现在出现的张宇初和张元吉两位天师，也是天资聪慧，却不能成仙。

    这修仙，用一个不恰当的比喻，就是现在的学校，你按部就班，把老师教你的学到了，就可以了。

    就悟道而言，与修仙是两个极度。全真前期提倡悟道，将rou身视为腐rou，追求的不是长生不死，而是真性。

    老庄都不提倡长生不死。庄子追求的是逍遥之乡，一死生，齐彭殇。

    老子也曾说过：吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？

    这个无身很难琢磨，有人会说。人都可能死，身体都会腐烂，到那时候，没有知觉了，自然无患

    关于这个说法，我想用西山阎的一句话：不能争而不争，是为无争，能争而不能争，方为不争。

    能够长生不老，而放弃自己的身体，这才是无身的含义吧。

    一个真正有感悟的人，就不会执着长生不死。

    如果一个人感悟到某种道理，修为就大涨的话，那么他悟到的应该可以打折扣了。

    很多道教传说也有悟道的说法，那只不过是看破红尘，可以静心修道。

    本书中的修为就是张继先慢慢一步一步的修上来的，他在楼管感悟大道的时候，也没有突然结丹。

    说到这里，我想说说一个问题，我一直认为，有超人的能力，必当有超人的心境。

    若是一个仙人和凡人一样，有爱恨情仇，那将是多可怕的事情。

    西门君惠一次作法，就导致二十万平民的死。若是天上全是西门君惠，我想地球早已经灭亡了。

    仙人若是喜欢金银，我想没有几个凡人能抢赢他们吧。

    不过作为一本小说，我无法将他们塑造的无欲无求，否则就没有事情发展的必要矛盾了。

    这里在谈谈天地不仁，最开始是是为了报复，后面有人说，这句话是天地慈爱，众生一律平等。

    这个有错吗，还不好说，但是老子一直不喜欢仁，他认为失道而后德，失德而后礼，失礼而后仁，仁在他心中地位很低，他认可的天地应该是从道而不是从仁。

    其实不仁也是天地最好的，仁是一种有差别的爱，是人类能实现的爱，但是天地一旦仁爱，那么必然有不喜欢，天地不爱万物，也不怨恨万物，这便是天地能存在的根本，无为。

    后面的圣人不仁也可以这么解释，绝圣弃智，大盗乃止，当时的人提出爱，反而让四周更加混乱。

    后面的杨朱一毛不拔，也是从这点而来。

    这个只是我小小的观点，希望能和大家谈论。