第五五七章 泰山行

    泰山被历代帝王当做与上天沟通的渠道，是历代帝王封禅和祭祀的地方。据统计，在泰山上封禅过的皇帝，不算《史记》中记载的七十二上古贤王，单从始皇帝开始就有十二位之多，共进行过二十七次大典。最后一个在泰山封禅的帝王是宋真宗，元明之后改为祭祀或者朝拜，不再进行封禅。此后多位皇帝来过泰山，其中清朝乾隆皇帝十一次登山，六次登顶。

    许多人认为这是泰山被称为五岳之首的原因，可是田凡知道的是另一种答案。传说中，盘古开天辟地之后，为了防止天地重新融合而头顶天脚踏地，直到上天极高厚土极厚方才罢手。那时的盘古已经是强弩之末，没来得及欣赏自己创造的天地，就死掉了。

    盘古死后，“气作风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌rou为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎虻”。“四极五岳”中，四极是指的东西南北四个方向，而五岳自然就是现在的五岳。其中，泰山是盘古的头变化而来，故此，有了五岳之首的说法。

    重上泰山，田凡没有时间感慨前生今世的不同际遇，因为他有事要办。可他还是对此时的泰山异常陌生，陌生到完全不认识。

    后世的泰山到处都是人，人挨人人挤人，每条路上都有台阶，几乎走不了几步就有一个寺庙或者道观。而现在的泰山，很少见到人，只有一些打猎或者砍柴、采药的农人偶尔上山。至于台阶和道观，听说是有的，可田凡走的是后山，一个都没遇到，寺庙更是一个都没有。

    后世的泰山上植被非常单一，除了松树、柏树，就是枫树和橡树，剩下的只有几种一些小型灌木和草本植物。而此时的泰山，植被种类丰富，各种各样认识不认识的树木和花草构成了一个完整的植被系统，绝对是研究物种多样性的好地方。

    在后世的泰山上，别说是老虎、豹子、狼等大型动物，就是野鸡和兔子都找不到，偶尔有条蛇或者蜥蜴就能让人激动半天。而现在，成群的猴子在树上打打闹闹，野猪、鹿、山羊之类悠闲地在林子里觅食，时不时抬起脑袋看看远方的动静，虎吼声和狼啸声时不时就能听见一两声。

    这些景象，看得田凡直愣眼，这还是那个我熟悉的泰山吗？

    田凡和唐老爷子、史阿三人上山前，在后山的一个小村落里落脚。这里应该是天柱峰下，因为泰山经常举行封禅大典，前山的上山之路有官府的人专门看守，虽说现在天下大乱，估计没有人会继续看守前门，可前门上山的人毕竟会比较多，田凡为了避免麻烦还是选择走了后山。

    村里的里正将家中打来的猎物做熟了招待田凡等人，让他们在家中好好地休息了一夜，次日再上山。田凡想给他留下点钱财，他却死活都不肯收。

    里正姓崔，他道：“呵呵，几位客人，这些都是崔某那不成器的儿子猎来的，本就不值钱，你们就不必客气了！”

    田凡无奈，只得罢了。

    他道：“崔老伯，我们想上山，可是这马匹实在难以行山路，可否将马匹安顿在你这里？”

    崔里正连连点头，道：“好好好，客人尽管放心就是！呵呵，三位，问一句小老儿不该问的话，你们来这里可是要上山找彭老神医？”

    没等田凡点头，他就滔滔不绝地说道：“要说咱们奉高、梁甫、牟县和博县谁的名声最为响亮，这还真不好说，可要是说谁的名声最好，那就得说咱们彭老神仙啦！呵呵，彭老神医那可不是吹出来的神医，那可真是药到病除，包治百病啊……”

    彭老神医就是田凡此来要找的人，杜夫告诉田凡，到了泰山脚下直接说找彭老神仙，就会有热心的山民带他上山。这一路上，尤其是泰山脚下，田凡就不止一次地听到彭老神仙的名字。据说这个老头很有意思，治病不要钱，但是有个很奇怪的脾气，那就是从来不下山，永远居住在玉皇顶上。

    来就医的人，不管穷困还是富庶，他都给治病，但是他不收金钱，只收其余东西。如果你富庶，可以雇人给他往山顶上抬几担粮食，再送一些珍贵药材，哪怕价值千金的千年首乌，价值万金的走盘珠，只要能入药他都不会拒绝；如果你穷一些，还可以用彭老神仙的名义，或者以自己的名义做一场善事，取出一点粮食捐给附近贫困百姓，彭老神仙甚至不会派人去查，虽然肯为他所用的人很多，可是他不会去查，也没有人会骗他，而且大家不约而同的都会以彭老神仙的名义捐献粮食；如果你穷困，可以给他挑一担水，或送一捆柴作为回报，哪怕是你猎了一只野兔跑到山上送给他都可以。

    因此，不管是在附近的达官贵人心中，还是在普通百姓心中，彭老神医已经成了神仙的代名词。二十年间，他救活的人不可胜数，因为他而活命的人，也不可计数。许多百姓，不论贫苦还是富庶，将他的画像摆在家中四时祭祀，祈望上天保佑他能活的长长久久。

    田凡落脚的这个村子，是距离老神仙居住的玉皇顶最近的一个村子，所以里正见了他们三人，理所当然的猜测他们是去找老神仙就医的。

    田凡点点头，道：“不错，里正所言正是，我们三人正是要找老神仙的！实不相瞒，在下前些日子大病一场，差点没有醒过来，听人说老神仙医术通神，所以特来求医问药的。”

    崔里正呵呵一笑，道：“好啊，你们来彭老神仙算是找对人了！嗯，这样吧，今日我家大儿子正好要给老神仙送水，就让他带你们过去吧！”

    田凡连忙称谢。

    找彭老神医治病，这只是一个托词。田凡经唐老爷子一通唠叨，心病去了大半，身体上的病几天之内就好得差不多了。高顺见他康复，想交回指挥权，可田凡以身体不好为由推脱了，因为诱敌之术是高顺等人设计的，自己不算太了解，还是不要接过指挥权的好。再者，他早就有意扩大自己在军中的影响力，那就要让手下将领证明自己的能力，高顺虽然原先在吕布军中有过不少独领一军的机会，可是在徐州军中，面对许多新的作战方法，他没有过独领一军的机会，这次就算是给他一个证明自己的机会吧。这次战事结束之后，徐州控制的地盘将扩大几乎一倍，这就需要再建立至少三个军团，田凡想将高顺提拔上去。

    刚刚安抚好高顺等人，劝说他们将精力用在对敌上，田凡就接到有人来拜访的消息，而来者正是杜夫。

    杜夫能闯过徐州军骑兵的封锁，能潜入徐州军大营，可是无法突破田凡亲卫的保护圈，更无法在唐老爷子和史阿的守护下接近田凡，逛了不短时间依旧找不到机会，无奈他只得通过押运粮草的孙康给田凡送了信。孙康倒是小心，先将杜夫控制起来，之后又给田凡送信。

    田凡看了信上的内容，立即见了杜夫，之后就有了这次泰山之行。

    吕布等人本不愿意田凡来泰山，可架不住田凡的倔脾气。而且田凡说了，此次泰山之行与他的病有关系，众人也还记得费大夫的话，知道田凡此时的身体外强中干，不把病治好了，指不定什么时候就得再出事，于是只得放他前来。他们知道目标越小，田凡越容易成功，于是田凡就带了唐老爷子和史阿走了。

    高顺等人严密封锁了田凡离开的消息，现在田凡的中军大帐里，费大夫每天都亲自去熬药送药，士卒们每天送饭送菜，甚至有一个长相很像田凡的士卒每天在大帐门口走走，伸个懒腰什么的。所以除了高层的几个人和具体参与的几个人，其余人都以为田凡还在军中，只是身体不适，将指挥权交给了高顺。

    之所以这么不顾一切的赶往泰山，是因为杜夫带来的一个消息——蕙儿要死了！

    蕙儿从四月离家，一直没有消息，此时听到她要死了，田凡那里还有心情指挥作战？他自问不是什么能大公无私到不顾自己身边人死活的人，如果谁要伤害他的亲人，就算是刘备，也会毫不犹豫的翻脸。他知道蕙儿的情况，她认为自己背叛了她，所以才生病。只要自己出现，陪她说几句话也许她就能好转。

    只是这种因为儿女私情耽误国事的事情，田凡说不出口，就算说出来也没有人能理解他，支持他，相信他，所以他只能撒了个谎话。再有，他也存了让高顺、庞统、法正等人自由发挥的念头，他在大营里，几个家伙总是有事没事找自己，搞得大营里有点令出多门的意思，大家都不舒服。

    杜夫是蕙儿的师兄，他们的师父就是隐居泰山山顶的彭老神仙。蕙儿离家之后，于四月末回到泰山，每天哭泣，茶不思饭不想，问她什么原因，她也不说，只是哭泣。彭老神仙什么人？七八十岁的人精，前后一联想就知道怎么回事了，于是气得他就要找田凡拼命。蕙儿却拦着他，老头气得直骂蕙儿没出息，又骂田凡不是东西。

    在彭老神仙和她另一个师父金角坚持不懈地劝说下，蕙儿心境稍稍转好，可是每天只吃一点点饭，身体自然越来越差，终于在五月初，蕙儿病倒了。彭老神仙和金角看在眼中，疼在心里，用尽了办法，药材、针灸，什么方法都用了，也不见她好转。于是只能瞒着她派杜夫找田凡，希望田凡的出现能让她好转。那时候，蕙儿的身体已经很差，彭老神仙能看出蕙儿已存死志，心中了无生机，所以田凡必须尽快赶到。

    杜夫下山之后，打听到田凡领兵出征，于是追上大军。可是田凡所在的中军大营守卫森严，他根本不可能进入，再者唐老爷子和史阿他虽然不认识，可一看就不是好惹的，于是一拖就拖了十几天，直到孙康运送粮草，他才找到机会。

    算一算，从杜夫出发到现在，已经过去一个多月了，田凡只希望蕙儿还活着。