第123章魔蛟灭水患除根 庆升平大禹功成

    美哉禹功！明德远矣。微禹，吾其鱼乎！大禹平活水土，功齐天地。

    疯狂只能导致灭亡，魔蛟族的结局就是最好的证明。靡和与厌喧看着道言，一脸愤恨，灭族之仇，在心中燃起了怒火熊熊。如果眼神能杀人的话，道言早就死去无数次了。

    “你这恶道，杀我族人，今日我等决不放过于你。”靡和想起了前番之辱，在波涛中怒吼着。

    “灭你几个同族便受不了了，那万千人族因你魔蛟一族祸乱而散生，他们又该找谁报复。”道言喝道。

    “人族不过区区蝼蚁，灭就灭了，想要报复，凭他们也配。”厌喧眼中，自没有一群蝼蚁的地位。

    “人族在你们眼里是蝼蚁，现在你魔蛟一族在贫道眼中也是蝼蚁，如你所说，你们今日便都来领死吧！”魔蛟王的话语，绝了他们自己最后的一线生机。

    两方一场恶斗，杀得愁云惨淡，黄河昏尘。只见得：法宝齐飞，千条瑞彩满空中；蛟尾乱刺，三冬白雪漫阵舞。鱼龙的噬神枪纷纭上下；海韵射阳弩左右交加；海涛金刚轮如流星荡漾；海森碧磷冲似蒺藜飞扬；江波吸星簪似寒光夺命；河宁金莲座前后番飞，湖岚飞雷枪如大蟒出xue。好魔蛟，不甘心，刀架斧，斧劈刀，叮噹响喨；叉迎刀，刀架叉，有叱咤之声；锤打刀，刀架锤，不离其身；抓分顶，刀掠处，全凭心力；枪刺来，刀隔架，纯是精神。两方各施巧妙，只杀得彻骨寒风夺人意，荡起波涛洗甲尘。

    待道言祭出五方旗，任魔蛟一族如何凶狠，最终逃不过覆灭的命运，整个魔蛟族，在逍遥山的打击下，全数灭亡。不过凡事没有绝对，魔蛟谓柷非常狡猾，发现情况不妙，早就远离战局，悄悄地遁去了。不过胆小之人，成不了大事，谓柷心志已丧，再不敢轻出洪荒，他在西海之中找了一个隐秘场所，悄悄地藏了起来，刻苦修行。一直到几千年以后，其实力才逐渐被群妖所认同，称其为覆海大圣。可悲的是，从今往后，谓柷再不敢踏入逍遥山范围半步。

    魔蛟既灭，洪荒大陆的治水过程逐渐有了成效。当然，大禹在其中所起的作用非常关键，他根据父亲留下来的《治水图要》，不辞劳苦，足迹踏遍了九州，勘察测量山形水势，对大陆水患终有了大致的了解。此时的大禹治水，治的主要已不是滔滔的长江、黄河之水，而是海水倒灌到陆地形成的一个个巨大的洪荒水泽，把这些洪水从陆地重新泄到大海，是他首先考虑的事情。大禹在治水的过程中，不避寒暑，不畏艰险，率领千万民军，疏导了九条河道，修治了九个大湖，凿通了九条山脉，战胜了洪水，得以平土而居。期间最艰难的要数是疏通河流，奇迹般地开凿了龙门天险。

    龙门天险，两岸相对，石山壁立，形如巨门，黄河由此越过龙门山，而南下山峡，巨流便从这大门之间奔腾流过。黄河流经禹门，河道渐狭，河水千回百转，奔腾澎湃，激山为浪，人称“禹门三级浪”。禹门出口处，宽约百余步，水流湍急，波涛汹涌，道是“平地一声雷”。每年的春天，江河中灵智初开的大鲤鱼，都来这里聚会，逆流游向上游，谁跃过湍急的水流，谁就可以成龙而升天，所谓“鲤鱼跳龙门”。此处正是鱼龙当年的化形之所，本来就非常险恶，前番鲧治水之时，又听了许由的建议，用异宝息壤堵住了水流必经之路。原本是想在此绝境消灭魔蛟，可惜目的没有达到，反而使得黄河之水再次改道，实中苦了无数人族。

    凿穿龙门，在大禹看来，是治水成功的关键。重重的山岭让大禹非常发愁，云中子此时终于发挥了他阐教仙人的作用，从老师处借来的盘古幡幻化成开山巨斧，振奋神力，把大山劈成两半，中间形成百丈悬崖峭壁的大豁口，重现出了龙门之景，石栈连云，鸣泉漱玉，南亭夜月，北口秋风，层楼倚汉，飞阁流舟，桃浪三级，雷声一震。可惜唯一美中不足的是，从此之后，再没有了鲤鱼跳龙门一说。禹凿龙门，传为千古佳话，对于大禹之功德，人们非常想念，有诗赞道“亘地黄河出，开天此一门。千秋凭大禹，万里下昆仑。”

    大禹开凿龙门，使黄河水南到华阴，东下砥柱、孟津；黄河自高原流到平原后，又开通两道河渠，使河水东流；到下游后，又疏通多道河流；使入渤海。帝禹治好了黄河、淮河，又去治理长江。那里万山耸立，他根据地形地势逐个疏通河道，一路上挥斧升凿峡谷，排除积水，洪水和积涝最终得以回归河槽，流入大海。经过十多年的艰苦努力，终于制服了洪水。龙族为感谢道言，在导引水路时也出了大力，几条神龙引着大禹一路向东，穿山越岭，终使得百川入海。

    大禹为了治水，离家十三年，三过家门而不入，节衣少食，陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘榉。左手拿准绳，右手握规矩进行测量，制定了“沟洫通川”、“九川通海”的方针。一年四季不停地奔忙，可谓“劳身焦思”，正是这种恒心和毅力，振奋人心，这才战胜了洪水。在为了全面了解水情和地势的同量，大禹还考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，开通了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，人皇帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理，不强制推行中朝政教。这些措施因地制宜，使得全国范围内形成了众河朝宗******，万方朝宗于天子的局面。

    十三年后的一日，蒲阪广场之中，人山人海，群情激动，洪荒水患终于平息，人类的生存环境终于有了保证。

    虞舜与大禹领头，无数族人祭祀敬谢天地，三界神通之士都在注目观望。“呜呼！何人族之多难也！二十八年，灾患不断。妖物横行，洪水肆虐，死妇孺而戕百姓。每思至此，其意难平；伤哉族人，痛哉我心！奈何！奈何！幸圣师顾眷，驰于九天之上，奔于九洋之中，灭魔蛟于四海。天仙云中，助开龙门，引百川归海。如此，我族幸哉！人族虽微，但求无畏也！今作文告天地，感谢天地当有好生之德，人族圣师护佑之恩，永不敢忘！”万千人族同时祷念，天道有感，七彩功德之光从天而降，分别去了三界各处，恩赐众人。虞舜识人有功，人皇之尊，获得一份，凭此功德，成就了神仙之体；大禹功高，独得六分，也成功德之仙。逍遥山众人，凭着铲灭魔蛟之力，获得了二分之多，道言得大部分，其余为众水族弟子平分，修为大涨。龙族因祸得福，得到半分；阐截两教，平分了最后半分。元始天尊一番算计，不知道是不是受到了别的圣人的干扰，终是看得不甚明白，事倍功半，最后竟然与截教平分秋色，让他如何能咽下这口气。

    由于禹治水成功，在这次隆重的祭祀仪式上，虞舜还将一块黑色的玉圭赐给大禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封大禹为伯，以夏为其封国，禹在天下的威望达到顶点，万民称颂。虞舜对他也是大为赞赏，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我、谏明我、帮助我。你以自己的真诚、德行和榜样，使国中清正无邪。”虞舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把人皇位禅让给禹，自己飘然而去，隐居在了虞山之中。在众诸侯的拥戴下，禹正式即人皇之位，以安邑为都城，国号夏。

    当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

    有感于尧舜让位的品德，禹继帝位后就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务，大禹在位十五年后，隐于君山，再不出世。他的继任人伯益虽然品德高尚，但却没有心机，比不过禹的儿子启更有手段，最终被启逼得让位，此乃后话。