第98章怜世人尝尽百草 传医道药石问世

    第98章怜世人尝尽百草传医道药石问世

    民有疾，未知药石，炎帝始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一口而遇七十毒，神而化之，遂作文书上以疗民疾而医道自此始矣。

    五谷丰，民安乐。神农识五谷，功德盖世，继位为第二位人皇，受到人族的顶礼而拜。女登作为神农的母亲，自然也是倍受人们的尊重，然而她终究是凡人之体，年纪一老，便免不了体弱多病，虽有神农向老师求来仙丹给她调理身体，但终不免受病痛之苦。自己的母亲尚且如此，普通族人没有神仙的照顾，谁要生疮害病，都是无医无药，挣扎下来，那是不死也要脱层皮的！

    神农虽已接位成为人皇，但天降贤人，始终存有一颗大公无私之心，对族人的苦难，看在眼里，是急在心里。怎样为族人治病？神农苦思冥想了三天三夜，终是没有想出一个好办法。

    有心去求圣人老师，南极仙翁师兄传来了老师的一句话：要他自己的路自己琢磨，想不知道是老师不愿指点还是他也没有办法！这一日，神农来得圣师像前，看着微笑着的塑像，不自觉地跪了下来！

    神农之事，道言自是关注，看到此时的情景，他不免也是一愣，难道尝百草、制药石之事也需要旁人点醒么？在他想来，既便是神农一时不能想到，元始天尊乃是圣人，应该有办法点化呀！他却不知，这是圣人另有算计，要让他作此出头之鸟，为他强结一段因果。

    “你有何事困扰？”道言感其心诚，终于现出身形。

    “参见圣师，神农有礼了。”看到圣师听到了自己的诉求，神农喜出望外。有了圣师道言的首肯，自己这位人皇做起来才是名正言顺啊！今日相见，说明圣师还是眷顾自己的，必能帮自己找出一条明路。

    “你乃是应运之人，不必多礼。”道言忙将他扶起。

    神农看着道言，知道机会难得，却是将自己的宏愿全数讲了出来，请道言指点。

    作为人皇之尊，自己今后又必定会修成神仙之体，却能将普通族人病痛疾苦放在心上，道言也是被其感动，出言指点于他：“你昔日曾遍尝百草，难道没有感悟么？”

    “难道这普通的草木之中，竟真能隐藏着如此的天机。”神农似有所悟，喃喃自语。

    “天生万物，各有妙用，用的恰当，都可以成为救命之仙丹，并不是只有那些传说中的仙草异果才是独一无二的。”道言看着神农，回答道。

    “神农谢过圣师指点之德。”神农向道言行过大礼，看着远去的圣师背影，想起自己寻五谷时所尝的万种草木，酸甜苦辣各有不同，心中已然又有了一个宏愿，这也成就了他的另一番伟大功绩。

    自此之后，神农足迹又开始跑遍了洪荒，为了解除人们的疾苦，他就把看到的植物都尝试一遍，看看这些植物在肚子里的变化，判断哪些无毒哪些有毒。白天，他尝完一山花草，又到另一山去尝，晚上，他生起篝火，详细记载下来各种草木的功用：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。

    为此，他也吃足了苦头，甚至有几次还因此而丧命。有一次，神农氏在深山老林中采药，突然被一群毒蛇围住。毒蛇一起向他扑来，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿，幸而被元始门下的白鹤童子所救，才捡回一条性命。又有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，爬向面前一棵红亮亮的药草，用自己的嘴巴咬住了其果实。

    如此种种，是数不胜数。终于在整整十年之后，神农从无数草木矿石中中找出了三百六十五种药物，做成了《神农本草经》，此经乃分为三卷，为上、中、下三品，其中记录了植物药二百五十二种，动物药六十七种，矿物药四十六种。神农本草经对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都做了详细记载。对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了系统的概述。特别是神农通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾等等，救治了无数族人的生命。

    神农的功德被万民传颂，他在尽尝百草的过程中，一些行为被人们所记忆，逐渐成为了种种美丽的传说。传闻神农氏上山采药，由于崖高壁陡，珍稀药草不易采到，就伐木搭架而上，在他准备下山回去之时，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久竟然长成了一片茫茫林海。为记念他这番造福人族的功绩，百姓就把这一片茫茫林海取名为“神农架”。又有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的传说。说的是神农有一个水晶般透明的肚子，吃下什么东西，人们都可以从他的胃肠里看得清清楚楚。当他尝到一种开白花的常绿树嫩叶时，就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤，好似在肚子里检查什么，于是这种绿叶便被称为“查”，后人们又改“查”成“茶”。传言神农长年累月地爬山涉水，尝试百草，每天都得中毒几次，全都要靠茶来解救。这都是人们对这位圣贤的景仰罢了。比起后世那些只知收刮万民之财，糟蹋百姓血汗的吸血官史，先贤之风范，实让我等敬仰。扯得远了，赶紧收住！

    神农乃是应运之人，在神农本草经出世之后，竟让他以药入道，独创出一门特殊之功法：阴阳五行之论。阴阳者：温凉寒热，四气是也。温热者，天之阳也；凉寒者，天之阴也。此乃天之阴阳也。辛甘淡酸苦咸，五味是也。辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸，地之阴也。此乃地之阴阳也。味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也；味之厚者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。气之厚者，为阳中之阳，气厚则发热，辛甘温热是也；气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也。气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴；五行者：辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺。从药物的体悟之中神农竟窥到了阴阳五行这个天地的至理，大至宇宙天地，小至草木鱼虫无不尽在其中。凭此医法，神农道法大成，上天又降下功德相助，他潜心修行，竟一举突破到了大罗金仙之境。

    一通百通。做为人皇，以药为兵，神农兵法也终得大成。“用药如用兵，任医如任将。”药有性属类别，兵有种类装备；药有轻用重用，兵有辅攻主攻；药有缓急攻补，兵有虚实强弱；药有配伍精良，兵有出奇制胜。神农十分形象而透辟地论述道：对于循着六经传变的病邪，要预先占据它尚未侵袭的部位，就好比切断敌军的必经之路一样；对来势凶猛的病邪，要赶快守护那尚未致病的部位，就好比守卫险要的疆土一样；对挟带积食而造成的疾病，要首先消除积食，就好比敌方的辎车粮食已经烧毁一样；对新旧病的并发症，一定要防止新旧病邪会合，就好比切断敌方的内应一样。此外，还说到用药要辨明经络，好比派出侦察部队；依据病的寒热有反治之法，好比实施分化离间的策略。病势正在发展，就不宜在病邪猖獗时攻治，应坚守正气，好比使敌军疲惫；病势衰退，就一定要穷追病邪退去之处，再增加精锐药物，这好比摧毁敌人的巢xue。

    神农道法大成，威德日盛，其部落之声势也越加显赫，影响之范围更为广大，部落间汇聚、争战、融合、迁徙，形成了各部族你中有我，我中有你，密不可分的状况，隐约间已然有了“国”的雏形。神农在位二百年后，部族的发展出现了第一道分水岭，在部落联盟的南方和北方分别兴起了两大强势部落，以他们为代表，整个人族逐渐分成了三大势力集团，就是北方的有熊部族，其族长为少典氏；南方的九黎部落，其族长为太苗氏；还有一些庇护在神农风雷部落之下的中立部落。时神农氏功德即将大功告成，他将人皇之位传与谁，那些中立部族必将倒向谁，其选定之人就会成为下一任的新人皇。洪荒风起云涌，引起了天地间无数神通者的关注，就是各位圣人们也都是在暗中互相算计，争取在自己的道统发扬中占得先手，一场龙争虎斗即将到来。