第二章 道冲，而用之或，不盈渊兮

    “道”是“冲”的，第一章中，我们已经明晰了“道”的含义，故在第二章中，也不多做赘述，我们直接来讲一下“冲”的含义——这一个字，是直的意思，读四声，就是说某一个人脾气冲的“冲”，而不是冲击的“冲”，二者的意思，是不同的。因为“道”的“冲”，所以我们要用它的“或”，“或”的意思，便是疆界、边界的意思，这个或，是无边无际的，就像是“渊”一样，看不到底，不能“盈”，我想，“盈”这一个字的意思，大家一定懂得，所以我不说这个字。这像是什么呢？就像是“万物之宗”！

    什么是“万物之宗”，万物之宗，便是“吾”——所有的认识，也都是由“吾”而来的，是我认识的（或许是前人的经验，或许是我自己的感受、认识，所形成的观念等等，亦可能是唯心的、唯物的、变态的、感性的、冰冷的），至于“渊兮似或”一句，却无需再说了，前一段中，已经讲过。

    那么继续，“存吾”，即存我，“不知谁之”，不去管“谁”而用之，“子”，“子”是什么？是代表人物，代表天下的，就是天子，代表一学派的，就是老子、墨子、庄子、孙子、韩非子。“象帝之，先”“象”着，形也，直观的东西，便是在“先”的，认识总是从最直观的开始。

    讲到这里，第二章就说完了，这一章比较短，内容也并不复杂，联系前后文，可以很好的理解。如有疑问，书评区，谢谢。