第二十六章 驳论
“诸位心中有什么修道上的疑惑，可以说出来，大家探讨一番。” 戒罪的开局是这么说的。 说到修道上的疑惑，那肯定每个人都有很多话要说。 修道之路复杂漫长，满是各种各样的疑惑和不解。每个门派中，小辈弟子还有长辈长老们为其传道授业和解惑，那么那些长老们呢？ 很多门派的长老不过才是玄灵境、鸿微境的修为。 以一些高手的眼光来看，撑死也不过是大道踏进一只脚，整个人还没完全站稳在修道的道路上。一些走在道路上的人都满心不解，这些对道半知半解的人怎么可能没有疑惑？ 那么他们的疑惑又有谁来解决？ 他们已经是长辈了，他们已经是解决疑惑的人了，所以他们的疑惑，很难解决。 法门会的出现之所以受到修道者的欢迎，很大程度上来自于众多德高望重的修道者们有了互相参详，开解困惑的机会。 这对于自身的修道进境，很重要。 “弟子有不解。” 最先开口的是龙姜国崆峒派的一个年轻天才，他有些困惑的问道：“弟子修道至今有十七年，近日来重看道门入门篇《道经》，其上有一句话说道生一，一生二，二生三，三生万物。我想问，何为一，何为二，何为三？究竟指的是什么呢？” 这是从道法的入门篇《道经》中衍生出的疑问，但是一时之间却是满堂寂静。一般修道者如此究根问底，非要问个细致，若是庸师要么打骂喝止，要么就是以‘只可意会不可言传’这种话敷衍了事，不过此时上千修道者集聚，玩的就是探讨疑问，自然要有人回答的出来才行。 “所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，很简单啊。” 谁都没想到第一个出声回答问题的却是苏筠。 苏筠满不在乎的说道：“道法理论《梦蝶录》中有云，天地之始，混沌之生，上清下浊，中气以为和。道者，冥冥难言之飘渺存在，或许我们可以理解他为一种意志。因为道，而产生了万物。你这个问题问的本质，却是道最初衍生的东西是什么。很简单，所谓一，便是混沌。” “混沌者，玄黄之始，虚空之地，中庸虚无，勿视勿听。道生混沌，乃是一，便是无限可能性的起点。一生二，便是混沌之始，生玄黄之气，玄黄者，也称阴阳。所谓元始一气，阴阳两仪。这阴阳之理，也是我阴阳阁遵循的道术本源。” “二生三，便是阴阳两仪生三才。三才的说法很多，但是我认为乃是天、地、人。二生三的过程便是从虚空演变成了实质。至于为什么是天、地、人，所谓三生万物，万物者为何？” “风、花、雪、月、山、海、川、原，以及这衣服，鞋子，饭菜，乃至屎尿屁，皆为万物之列。” “而无论是风雪，是山海，还是衣鞋、屎尿屁，都是来源于天、地、人，总而言之，便是创造。” “最初的进化总是艰难的，当一到二，到三，直到演变到万物，就是真正意义上的大时代进化。” 众人若有所思的点头，就连很多前辈名宿都在思考着什么。 “人皆有道吗？” 又有人问道。 “有。” 这次不少人都说到：“樵夫行砍柴之道，渔夫行打鱼之道，农人行种田之道，宰相行治国之道，君主行帝王之道。无不有道也。” “何道？”有人追问道。 “砍柴之道，便是持斧，砍树，捡枝，捆缚，粜卖；打鱼之道，便是驾船，布饵，撒网，收网，刨鱼；宰相理政，便是整肃朝纲，团结人心，顺理秩序；君主帝王，便是开疆守土，轻徭薄赋，选贤用能。便是花草野兽，也有自己的生存之道。” “其道同也？其道异也？” “自然是同，天下大道，殊途同归。” “不不不，自然是异，万物有别，生灵有命，其道怎么能混淆一谈？” 突然这时，众人开始有了分歧。 “天下大道，始于混沌，不过是同宗同源，怎么不同？难道你修体术要悟道，我修念力就不要悟道吗？” 一个一看就是个德高望重的白胡子老头说道。 而不远处一个同样的老头却是唾沫横飞道：“野兽之道在于茹毛饮血，草木之道在于枯荣有时。樵夫打的是柴，渔人捕的是鱼。你我或修体术或修念力，可悟的便是体术的道和念力的道，哪里一样？” “道者为源，恰如江河之水滚滚而去汇于海洋。”第一个老头面红耳赤的说道：“所谓万流归宗，木生于土，落红为泥；气存于身，人死归天；一切大道皆有来去，自然相同！” …… 随着问题的出现，众人的观点也开始出现分歧。不久之后终于变成了一个辩论吵闹的场面。 印瞳优哉游哉的看着几十个老头挤成一堆互相斗嘴，一个个横眉竖眼，须发凌乱，而林瑶完全看傻了。 “所以你知道为什么法门会是一个切磋比试的机会吗？”印瞳笑着对林瑶说道：“因为无论是探讨还是询问，最后都不会是和睦友好，每个人心里都有自己的骄傲和道路，自然便有自己不愿妥协的东西。到最后，都会变成一场互相否认的驳论。论道辩理，就是打口水仗。你还小，又没见过世面，可能不太习惯这种场面。” “那这么你不让我，我不让你，你一言我一语的，什么时候才是个头啊。”林瑶目瞪口呆。 “等到有人实在受不了了出来劝架，或者……等到有一方实在没力气了，自然就不吵了。”印瞳有些恶劣的调侃道。 林瑶嘀咕道：“我还以为各大门派的精英修道者一起辩道的场面是很上档次很高级的呢。” 印瞳哈哈一笑。 终于，过了一会，有人受不了了。 是谁受不了了呢？ 繁一大师为首的七大名门长辈们都是自持身份，尤其是繁一，佛门讲究的就是一个清心寡欲，随他们吵得热火朝天，繁一倒是自始至终微笑打坐，都快睡着了。受不了了的，是暮夕、苏筠、李若缺他们。 明空、毋什两个佛门弟子也学长辈，别人吵得欢自己就当看不见。可是暮夕、李若缺、苏家兄弟都是年轻人，看着一群老头子面红耳赤的吵吵个没完，总算是受不了了，最后嘀嘀咕咕商量了一下，让苏尘出面调解。 于是苏尘盘腿而坐，很难得的摆出严肃的嘴脸，像个神棍一样大声说道： “其道也同，其道也异。” 老头们顿时停了下来，齐刷刷看着苏尘。 这时暮夕她们选择苏尘的好处就体现出来，这么多年老前辈看着自己，苏尘没有一点不好意思，而是更加嘚瑟的装模作样，说道：“道同者，樵夫砍柴、渔夫打鱼、草木枯荣、野兽生存，需遵时令，四季有序，春生秋寂。天地有序，生死有常，无论何物，总有来时，总有去处，其为同道。” “道异者，樵夫靠山吃山，渔夫靠海吃海，草木者静，野兽者动。符道与阵道不同，体术与念术亦不同。万物终归五行，土为厚重，木为枯荣，水为柔善，火为爆烈，金为肃革，不可一概而论。恰如天地之差，四时有别。” “我们争论的，并不是道的不同，因为道不在乎同或者不同。只是我们各自的观念不同，所以我们争论的是自己的内心。” “想法不同，才有迥异。” “恰如风中之幡，是幡动，是风动，还是心动呢？心同则道同，道同则相投啊。” 苏尘侃侃而谈，一番论道让那些名宿都不禁点头。虽然他的这说法有些墙头草之意，但是总归没有偏向，老头子们都还是满意的。 但是这时，却又不知是谁问了一句：“那若是道不同呢？” 众人顿时一愣。 却听到一句带着霸道威严，气势凛然的声音。 叶秦川突然插嘴，带着理所当然的语气说道： “道不同，不相为谋！” …… 如果说书中的每个角色都用一句话来概括他的定位或者说特点的话，叶秦川就是道不同，不相为谋。 很霸道，很直接，也很泾渭分明的一句话。