第一百章 心狠手辣

    “砰”的一声，潘崇将一册竹简扔在案几上，大怒道：“你们自己看看，现在成何体统。”

    在书房，只有邓士和左二和卓二胖瘦两个门客。

    左二和卓二低头看了看竹简。

    胖子左二说：“现在礼坏乐崩，不少王官流落民间，私学兴起，只要交上一串腊rou，不论贵贱，都可上学，学子有种种议论也属正常。”

    “现在，天下大乱，各国争雄，众多的国君都希望富国强军，争得霸主，因此竞相招贤纳士，这样，使得不少人弃农为士，只为以后能在朝中为官，或一展抱负。他们未进宫之前，四处讲学，议论朝政，诸子百家，相互诘难，只是为了吸引民众的注意力，为进宫铺路，不足为患。”瘦子卓二说。

    胖子左二接着说：“简上所录得这些言谈，虽说有辱太师，但我觉得，太师只做蚊蝇之声，没必要理会。”

    “蚊蝇之声？”邓士反问了一句：“你们知道这些蚊蝇之声发自何处吗？”

    胖瘦两门客望着邓士没做声。

    “你们所称的蚊蝇之声来自乡学呀！”邓士说。

    春秋时，西周的学校，分为国学和乡学。国学和乡学，是培养中央和地方政府官吏的主要渠道。

    国学是专供上层贵族子弟入学的学校，分为小学和大学两级。

    乡学，是招收郊区６乡国人子弟入学的地方学校。根据《周礼》６乡６遂的建制，周代王城和诸侯国都的近郊为乡，设家、比、闾、族、党、州等６乡；远郊为野，设家、邻、里、酂、鄙、县等６遂。居住在６乡的平民，叫做国人，他们多为士或庶人，他们的子弟有进入乡学受教育的权利。居住在６遂的都是奴隶，叫做野人。６遂不设学校，因此，奴隶的子弟是被剥夺了受教育权的。

    由于周室政权软弱，财力枯竭，因此学校不易维持，造成学官四散，导致学术下移，而私学兴起。

    楚国的教育模仿周制而又不同于周制，是乡学和私学并举。

    “王城的乡校本应为官府培养人才，现在却妄议国政，诋毁太师，这是要乱我大楚。太师以后如要掌握重权，必须要赢得民心。可你们看看，什么太师不顾民生，为己一私，狂征暴敛……放纵官员贪腐行贿……狱讼黑暗……等等。”邓士言厉色愤的说：“这些毒惑人心的议论一旦传开，将使太师声望一落千丈。”

    “如果这样，我们可安排自己的名士，装作民众去乡校现场辩驳，为太师洗污，反正百家争鸣，我们也可设法成为一家。”胖子左二说。

    瘦子卓二紧接着说：“而且，我们还可找人在乡校，专挑令尹成嘉的弊端议论，将污水反泼到他的身上，如何？”

    潘崇阴沉着脸说：“议论朝政，也是大夫的事，还轮不上这些贱民胡说八道。”

    “太师的意思是……”胖子左二望着潘崇欲言又止。

    “以卓二的办法，只会变成天长日久的骂战，说不定正中成嘉的圈套。”邓士说：“太师只有以刀戈的力量，用血来震慑这些不知天高地厚的人，才能极快的平定此事。”

    “如果这样，反会激起民众的愤懑，说不定还会招来成嘉派兵保护民众，这样，反而抬高了成嘉在民众中的声望。”胖子左二有些担心。

    “我也认为此事不妥，有的国君专设学宫，让人著书立学，相互论战，太师若果血屠乡校，恐招致各国的责难，到时候，只怕连楚王也会出面责怪太师，这样做，得不偿失。”瘦子卓二也表示反对。

    听到这话，潘崇此时也有些犹豫。

    邓士微微一笑，说：“百家争鸣可以，但是，必须立意：太师独尊！这就需要左二的方略，安排自己的名士，装作学子去各处立学论战，为太师立威。”

    邓士歇了口气，接着说：“左二不是担心激起民愤，成嘉派兵吗？这就需要我们的谋略！先找几个死囚，穿上兵丁的衣甲，进场的时候杀掉，我们就说有人谋反。现场再故意漏下晋国书简的残片，上面写什么，左二和卓二可尽力发挥。

    现在，城中不乏市井无赖，闾巷恶少，他们好勇轻死，正好为我所用。给点铜钱，让他们在人群中挑衅斗殴，滋生事端，太师用兵，是因为乡校已成危害民众的暴戾恣睢之地，为民除害，何罪之有？

    另外，还可在乡校留下部分晋国的兵器。我们对外就说，太师接到密报，有人谋反，这才派兵平乱，如此一来，谁敢说太师的不是？”

    邓士的话一说完，满室无语。

    潘崇当即赏赐了两名美姬随邓士而去。

    成嘉府中的乐师杀死潘府的马车夫的狱讼，一直尚未了结。乐师根本就不承认杀了潘崇的马车夫，因此，一直待在斗府。

    虽然这个乐师地位不高，却得到成嘉的刻意保护。成嘉就是想利用此事，明确地告诉潘崇，虽然你得到司败一职，但是，楚国司法还没达到让你一手遮天的地步。

    一般的民众将斗府与潘府的狱讼当做了观赏性的娱乐看待，因为他们现在过得太苦，在成嘉与潘崇的权势前又无可奈何，心里愤恨难以表现，只有希望两人像斗鸡一般，你啄的我鲜血淋淋，我啄的你眼瞎羽落。

    因为君王的软弱，民众成为权臣的鱼rou。

    当时，楚国赋税法律很不完善，没有单独立法税收，固定性并不十分严格。赋税具有明显的强制性和无偿性，很难做到定时定量，完全凭着统治阶级的意志行事，没有法律化。这就给了权臣们可乘之机。

    成嘉宣称说，农为国家至大利，商为私人之小利。商贾赚钱容易，造成农不耕田，趋向商贾，因此，王城的市赋加重两倍收取。并鼓励告发偷赋漏赋的商贾，一时间，对商贾大炒家所得民财甚多。

    潘崇看的眼都红了，他密令主管田赋的税官，加征田税。当时，赋税是有区别的。“赋”即向民众征收货币用于军事开支。潘崇所加的“税”，即农民向统治者交纳农产品，以换取对他们的土地与人身安全的保护。

    既然“中央领导”狮子大开口，下面的官吏们也不甘落后，各想奇招敛财。开始了什么“贡”、“捐”、“租”等等，各种名目繁杂的收费。

    可是钟无悔明松赶紧，并未理会成嘉和潘崇日益白热化的争斗，他不改一贯的风流，依然约了斗山去青楼消遣。

    他们刚刚来到一家名叫“怡心”的青楼门口，就听见里面传出男人的怒吼：“这银子你到底交不交？”

    一个清脆的女声说：“我身上又没有长你所说的什么‘**’，凭什么要交‘**费’？”

    这时，响起一个慢条斯理的声音说：“你是接客的姑娘对吧？虽说你身上没长**，但是，那玩意，你身上有时没有，有是有，对吧？所以我们收的‘**费’，已经给你减半，你该知足了。”

    钟无悔和斗山进门一看，只见两个手持刀剑的兵丁在和“怡心”楼的一个姑娘理论。那姑娘身后还站着好几个小姑娘。

    一见钟无悔，那个姑娘像见了救星似地扑到他身边，抱着他胳膀说：“钟大人，你可来了，你来帮我们评评理，怡心楼刚刚交了‘捐费’，现在，他们两个又要找我们姑娘收什么‘**费’，天下哪有这种道理？”

    钟无悔向那两个兵丁问道：“是谁说要收什么‘**费’的啊？”

    那两个兵丁互望了一眼，“噗通”一声给钟无悔跪下：“小的们家里没钱买粮，这才想找点外快，还望大人高抬贵手，饶过小的一命。”

    钟无悔也没想和这两个兵丁过不去，他掏出几十个铜钱递给他们：“拿了走路吧。”

    这两个兵丁接过铜钱千恩万谢的走了。

    钟无悔和斗山各自搂着怡心楼的姑娘刚刚上楼，就听见下面在叫：“老妈，给几个茶钱。”

    钟无悔探头一看，只见几个所谓的“闾巷少年”，也就是现在所称的小混混，他们一进门后，就找老鸨讨要铜钱，老鸨赶紧掏出十几个铜钱将他们打发走。

    钟无悔一看这种情况，也没心思和斗山再待下去，便匆忙离开了。反正他约斗山出来主要为了联络，现在事情已办，也没必要逗留在青楼。

    钟无悔便想独自去市集走一走，了解一下当今王城的民情如何。

    钟无悔路过一间乡校时，听见里面传出吵吵嚷嚷的争论声，以前他路过这里都很安静，因为不知什么原因争吵，他便想进去看看怎么回事。

    反正没事，既然路过乡校，钟无悔也想顺便了解一下古代的教育。

    他来到乡校，只见乡校里面，围了一大群人，几个人在那里争得脸红脖子粗。

    一个人说：“现在王城外盗贼四起，就是因为国相和太师横征暴敛，逼的百姓难以生存才造成的。”

    另一个人说：“君子应该守之于礼，知义、知忠。不可因为有了贪官污吏就铤而走险。人不能为失去个人小利而做出破坏国家大义之举。”

    先前说话的人接着说：“楚国强盛我们都喜欢，我们喜欢楚国强盛，是因为强盛的楚国能带给我们安逸的生活。可是现在，我的家产被这些官吏们搜刮的干干净净，连饭都吃不饱，楚国再强盛与我何干？”

    人群中有人说：“我们吃不饱，可是太师家的狗都比我们吃的好。”

    人群中又有个莽汉大声说：“我们找个女人都难，可是太师家里美女如云，害的我只能……”

    “只能怎么样？”

    那莽汉嘟哝道：“只能找个母猪解决。”

    众人哄然大笑。

    这时有人对他人随便乱讲有些不满，说：“乡校是给学生讲授知、仁、圣、义、忠、和六德的地方，我们不可在这里随意抨击官员的优劣，朝政的得失。”

    “说得好！”有人答道。钟无悔一看，有两个大夫模样的人也在人群中。