第四百三十章 《绯炎之刃》番外篇之魔法纪元（上）

    很久很久以前，在神族和尘世初成的魔法纪元时代，时之女神芙蕾雅创造了亚列拉斯特大陆上的第一种魔法体系，她称之为‘光系魔法’。这一类的魔法主要的内涵是辅助和治愈。例如治愈术，治疗术，增加防御力，增加力量，增加移动速度，创造防护罩，构筑结界等等。甚至还包括一些独特的辅助法术，例如一些魔法师们按照光系法术自创的魔法，比如浮空术，飞行术等。

    这些魔法在当时统称为‘光系魔法’，是非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用到的魔法的本来形态。这也是芙蕾雅的本意，不曲解魔法的内涵，不随意的更改和创新，只是在魔法本来的基础上加上自己的理解和创造，给予魔法一个崭新的，更加强大的概念。

    当然，在自然之星这颗以魔法作为生存基础的星球上，只要有了生命就会有斗争和掠夺。不论是在大战之前，还是在那之后，各个种族之间的竞争和战斗从未有停息过。在经历了冰霜战争后，人类终于领悟到了魔法是所有生命共同拥有的一件武器，也是从那时候开始光系魔法中开始出现了实用于战斗的魔法体系。

    尽管人们彼此辅助，决定共同使用光系魔法，但隔阂已经产生，即便过去了10年，但战争的火苗早已在他们的心中燃起。一个又一个的国家和法制开始逐渐产生，在彼此互利的表面下，那些大魔法师们开始专研光系魔法，结合战斗和体术，机械和城建，将芙蕾雅创造的魔法再度焕然一新，人类为其命名为‘光明魔法’即‘白魔法’。

    一种魔法体系的产生必将带动与其对立的力量的出现，这就是自然之星上的平衡法则。只有每种力量彼此制约，星球才能永恒的生存下去。在亚列拉斯特大陆上时之女神创造了‘光系魔法’，当然也就会有人创造出刻制这种魔法的其他力量体系。那个人就是黑暗之神——霍尔德尔。

    霍尔德尔是华纳神族的后裔。华纳神族作为神族中一支独立的族群，千百年来一直生活在世界树的根部，后来世界树被恶龙啃食，最终因为失去神力而枯萎腐朽，华纳神族也决定再度回归创世神的怀抱，回到神域。但毕竟彼此曾经有过隔阂，华纳神族即便回到了家乡，也一直没有受到神族的欢迎。但并不是所有的神祗都那么小气，就有几位不在乎过往历史的神祗，愿意接受华纳神族的回归，其中一人就是时之女神‘芙蕾雅’。

    芙蕾雅是第一个站出来迎接华纳神族回归的女神，她的行为受到了创世神的青睐，却同时也受到其他的神祗的诟病。说起来，在尘世有传说神祗是没有七情六欲的，但事实上，他们有，只是神祗的情感被创世神无限弱化了而已。

    无限弱化的定义对每个神祗都有所不同，并且在每个神祗的身上反应出的弱化程度也是不同的。神并非每一个都心怀尘世，他们中有些洒脱，不问世事；有些执着，坚守己身；有些温柔，顾恋尘世；有些暴戾，攻以守善。每个神都有他特别淡化的某种情感，也因此，他们的另外一些感知会被加倍的放大。这是创世神所无法控制的事情，也是他未曾想到的情况。

    芙蕾雅和霍尔德尔就是其中很特别的两名神祗。在华纳神族离开神域之前，当时还只是个掌管时间之门的女官的芙蕾雅和掌控生死轮回的转生之神的霍尔德尔就已经成为了好朋友。两人一同创造了让死灵能够转生的时空之井，从而挽救了一部分因为死亡而沦落成为魔物的生灵的悲惨命运。

    创世神很欣赏芙蕾雅的睿智以及霍尔德尔的创造力，几次都想提拔芙蕾雅成为真正的女神。但是，却一直无法执行。因为在神域也是有等阶之分的，所有的神几乎都是由世界树孕育而出，芙蕾雅也不例外，但她虽然出生于世界树，却并不是位于顶端的创世之神殿，而是出生于中下段的光明之殿。原本身份就比一般的神祗要低了一层，却又和当时被例为和魔鬼最为接近的神祗——转生之神的霍尔德尔成为了好友，所以即便是掌管神域的创世神也无法随意提拔起她。

    这里不得不提的就是霍尔德尔成为转生之神的故事。转生之神，听名字似乎是个掌管生死轮回的高阶神职，但事实上却是一个被神族所离弃的神职。神族是一个很迷信的族群，他们深信死亡不是一切的结束。但和人类的信仰有所不同，人类信仰死亡如果不是结束，那就意味着可能会转生拥有比上一世更好的命运。但对神祗们来说，他们这一世的命运已经是最好的了，如果死亡不是结束，那就意味着他们很有可能会转生成为人类，甚至是魔族，这对于性情高傲的神族而言无疑是一种巨大的伤害。所以他们中的很多人都会努力去做好自己神职，努力成为一个被尘世拥戴的神明，即便是贫穷之神也会化身为人，去帮助穷人克服贫困，讨得创世神的青睐。

    就是在这样一种神祗们都刻意远离死亡轮回的情况下，霍尔德尔出生了。每个神祗的神职都是在他出生那一刻起就注定好的。虽然在成长以后可以由创世神为其做更改，但大多的神职都是固定的，只有拥有与神职相对的天赋的神明才能肩负起这个自出生起就注定了的命运。