278

    在衍凡期间，会经历纳气这个过程，分四个步骤，为感气、引气、运气、汇气。

    这四个步骤，顾名思义，即是放空心灵，排除杂念，静心感受在天地间游离的灵气，再以特定呼吸法门，引导灵气进入体内，并沿四肢百骸、奇经八脉进行一周，汇入丹田之中，一直到丹田中灵气饱和为止。

    个人资质的优劣在此刻会很明显地体现出来，在人体内，有一种看不见、摸不着，却又真实存在的气感，资质是好是差，决定了气感的强弱。

    比如说是圣体与神体，气感极强，刚一初诞，便可轻易感受到存在于天地间的灵气，资质一般的，也不会超过三天，而资质稍差的，大约要用上十天半个月，再差的也就一个月顶天了。

    而多尔破天荒地足足用了近两个月时间，才感受到天地间的灵气，这要是让其它人知道，肯定会感叹，这样的资质根本不适合修行。

    在刚开始的时候，多尔还能保持心神宁静、空灵，专注精神去感受天地间的灵气。可一天、两天、三天…一个月，还是感受不到任何一丝丝的灵气。

    灵气明明存在，可却不可感触、求之不得，这种难受的程度，不下于万虫钻心。当时，多尔在这种异常难受的感觉下，几近发狂与崩溃，心中除了烦躁和抑郁外，还有的便是无穷无尽的杂念，根本无法再保持心神平静空灵。

    这种糟糕的状况，足足持续了近乎一个月的时间，多尔每一天均在经历这无与伦比的折磨，前方一片黑暗，没有一丝光明，可他从未想过放弃，一直在苦苦坚持。逆境之中，心境一刻不停地被磨砺，就彷如一块磨石。当外表粗糙尽祛，剩下的只有如镜一般光滑。

    渐渐地，多尔不再烦躁，心中除了平静。再无其他，脑中一片空白，什么也不去想，更不去刻意感受天地间灵气，保持一种近乎枯坐的状态。

    就在那一刻。他终于感受到了在天地间游荡的灵气，虽然只是一丝丝，极为微弱，而且转瞬即逝，不过这足以让多尔感到欣慰。

    之后，多尔巩固住了气感，并用老人传授的那套特殊的呼吸法门，开始尝试引气入体。

    引气入体，其实只要呼吸法门对便可。而说与做完全是两码事，有天差地别。许多人一生都掌握不少其中要领。

    呼吸法门是沟通灵气的桥梁，是让自身的呼吸贴近灵气，并慢慢与之融合在一起。如此，灵气便不会对自身产生排斥，哪怕在呼吸时出现任何一丝偏差，都会导致功亏一篑。当然，在这同时还需保持住气感才可。

    有老人这等人物在一旁悉心指导，细细为多尔分析其中要领，这自然是水到渠成的事，只耗费了两天的工夫。多尔便已能将灵气引入体内，可见在修行途中有一个明师是多么重要，要少走上不少弯路。

    接下来，便是在体内运行灵气。在这一步上，多尔遇到了无与伦比的阻碍，而这原因无它，又是资质所致。

    多尔资质奇差，体内经脉狭窄又脆弱，而且大部分关键经脉均被淤血所堵塞。唯有用灵气慢慢冲开淤血，方可在其中运行灵气，而他的经脉又极为脆弱，一个不小心，就会被灵气所冲破。

    经脉破裂，这事可大可小，轻则伤筋动骨，重则一生残废，更可能会因此丢了性命，不过有老人在，多尔性命无忧，不会有什么大碍，但其中的苦头免不了是要他自己吃的。

    用灵气冲开经脉中的淤血，那其中的滋味可想而知，用生不如死来形容也不为过，多尔每时每刻均在遭受着非人的折磨，体会着撕心裂肺的痛苦。

    而在同时，他的心性也在逐步被磨练，如此下去，心性将坚如磐石，至坚至毅，不可动摇，对于修道一途，有莫大好处，可谓是福祸相依。

    月色正浓，山中淡素清雅，似有一层薄纱缭绕流转，紫韵山山巅之上，一名少年，约莫十五、六岁，盘坐在一块巨石上，五官俊逸，丰神玉面，两撇剑眉，英气逼人，一头如墨黑发随意披散。

    在少年身旁，还有一位慈眉善目的灰衣老人，此时老人神色淡然，面带微笑，深邃瞳孔中光芒闪烁。

    少年星眸轻闭，神态恬静自然，隐隐与天地相融，在他身上流露出一股苍古而悠远的气息，仿佛是从遥远无尽的时代传来。

    少年对月吐纳，每过一段时间，就会有一道深黑色的气流从鼻中冲出，再被之吸入口里，只是这简单的一呼一吸，却发出一阵阵惊天动地的轰鸣，如雷神怒吼，降下震天雷音。

    而这少年正是多尔。

    八年岁月，转瞬即过，可至今为止，多尔还未凝成神域，这与老人估算的时间相差太多了，这并非是老人的缘故，而是多尔的丹田的太过古怪，庞大到一种恐怖的地步。

    如果说寻常人的丹田是一粒沙的话，那多尔的就是一方土，这之中可谓有云泥之别，相差太多，已无法相提并论。

    起先，前两年，老人并未在意，心中希望多尔在衍凡停留更长的时间，细细体悟其中微妙，这样根基会十分扎实牢固，对往后修行有颇多益处。

    可久而久之，老人见多尔迟迟未凝成神域，便出手试探多尔丹田，不料竟发现其丹田中灵气就连百分之一均不到。

    而自中原因，老人思来思去，更多次下山查阅门中古籍，得出这是古厄神体特有的体质。

    那时，老人不禁感叹，难怪古厄神体要遭天地妒忌，如此之大的丹田，之后所凝成的神域定是极为恐怖，其中神力无穷无尽，同阶修士之中，饶是圣体与神体也无法与之比拟。

    从那以后，老人便不再一味地让多尔独自苦修，而是让他每年吸收一滴灵珍，待吸收完灵珍之后，再自行修行。

    灵气的来源一是通过吸收天地之间的灵气。这种速度是较为缓慢的，一般道门的外系弟子在修炼前期，苦于无灵媒吸收，大多采用这种方法。

    二是吸收一些蕴含灵气的灵物。

    三是通过吸收灵媒中蕴含的灵气。灵媒分三种，灵石、灵晶与灵珍，其中灵珍蕴含的灵气最多，灵晶次之，灵石最少。想迅速提升修为，只有靠吸收灵媒。

    灵珍是灵媒中顶级与精粹的存在，呈液态，单是一滴，其中蕴含的灵气就足以让初期修士提升一个小境界，可多尔吸收完灵珍之后，却只有少量的提升，可见他的丹田端的是无比恐怖。

    这并不是否定灵媒的作用，只是多尔的丹田太过庞大罢了，吸收灵媒可比他兀自苦修要快的多。而修到老人这般境界，灵珍自然已是身外之物，根本不会吝啬，但老人不会为多尔提供无限量的灵珍，这叫得之不已，才知珍。

    不过，多尔的修行速度可比寻常人要快上十倍也不止，因为在这八年内，他一直是在山顶那块巨石上修行。

    巨石看似毫不起眼，如是凡物。可却是一块货真价实的藏灵石。藏灵石极为珍贵，一方一寸均价值连城，可以自主吸收天地间灵气，可助人修行。相比灵媒，这点显得有些次要与鸡肋，食之无味、弃之可惜。

    主要是由于藏灵石长期吸收天地间的灵气，至此会产生一种独特的道，可助人亲近天地，体悟自然。感悟天道本源，这也是藏灵石最为珍贵的地方，越大的藏灵石，所产生的道也越深奥与晦涩。

    如此之大的藏灵石可以说是前所未有，是一宗无价之宝，多尔一边修行，一边感悟天道本源，这种进步是无与伦比的。

    不过，值得一说的是，在这漫长的八年里，之前吵嚷着要时常来“看望”多尔的李雅，倒是一次也没来，仿佛突然从人间蒸发了一般。

    对于这个古灵精怪的小丫头，多尔不用脑子想也知道她来历非凡，至于安危，理论上是不用担心的，不过这小丫头不是个安分的主，还真没准会出什么事，私下里，多尔曾询问过一次，老人回答，小丫头应该是在修行，腾不出时间。

    至此以后，多尔便没再询问。

    与那些天纵之才相比，多尔的资质自然是奇差无比，不可同日而语，别人用月余时间便凝成神域，而他直至现在，虽然已是衍凡大成，准备冲击神域，但起步比别人晚上太多，在一般人眼中，他注定蹉跎一生，不可能有什么成就。

    可极其扎实的根基与怪异的体质，一旦多尔修有所成，成就将不可限量，许多人终其一生均达不到。

    而且，奇差的资质，让多尔在修行中困难重重，铸就了一副坚韧不拔、刚毅不折的性子，长期枯燥无味的修炼，又让他始终能保持不骄不躁，用一颗冷静而平淡如水的心去看待事与物。两者相合，刚柔并济，这是对本心的一种把握与拿捏，是心境上的蜕变。

    老人在这期间，对于多尔的教导很少，一是教他识字，二是时常会对他说一些玄之又玄的话，除此之外，再无其他。

    教多尔识字，老人所用的方法很奇特，不告诉多尔这是什么字，又如何发音，只是任凭他自己猜测，而造字为形象，形为形形、形象、形声、形意，象为形象、事象、意象、声象，少了形声与声象，难度无疑要加大许多，多尔煞费苦心，绞尽脑汁，往往在数百个字中，最多也只能勉勉强强的猜出一个来。

    如此周而复始，自然而然多尔便识字了，同样也深深明白老人用心良苦，教的并不是字这么简单而已，而是悟性与慧根。

    而老人说的那些深奥的话语，无不晦涩难明，蕴含至理，多尔酌字酌句进行分解、剖析，虽还无法竭尽理解话中含义，却经常在借助藏灵石修炼时，偶然想起其中某个字眼，而产生一些感悟，在心境上得到了洗礼。

    多尔将老人说的每一句话都牢牢记在心底，他隐隐觉得这可能是突破某些境界的关键，是对道、乃至十方天地的阐述，是无比宝贵的经验。

    平淡却不平凡的八年，多尔一直勤修不辍，蓄力待发，而在今夜，他将摆脱平凡。

    丹田，对于人体而言尤为关键，是重中之重，它虽将众多命脉系与一点，但并非是生命之源。修士结成神域，实际上是用神域取代丹田，一旦成功，丹田不复存在，取而代之的神域不会影响生命机能，其中神力反而会悄无声息地滋养rou壳，rou壳强大，寿元自然增长。

    然而，在结成神域的过程中，一旦出现意外，导致失败，面对的结果只有一死，是蜕凡成龙，还是化为一杯黄土，仅在一线之隔，修士一生，坎坷而曲折，死劫重重，一念花开，一念花灭。

    此时，紫韵山巅之上雷音阵阵，声势浩大，倾荡百里有余，犹有一尊绝世凶兽在发出惊天嘶吼。

    忽地，雷音顿止，多尔不再对月吐纳，已处于巅峰状态，他一鼓作气，运转丹田中汪洋如海般的灵气，直接开始凝成神域，而不是向其他修士那般，用灵气一步一步蚕食丹田，再以之填补，沟通体内诸多命脉，凝成神域。

    这一举动，在外人眼中，这无疑是自寻死路，太过冒进，可其实不然。

    神域与丹田一样，是一个完整的体系，也是新的生命之源，用一般人凝成神域的方法，的确要安全许多，可这种方法断断续续，神域是七拼八凑才凝成，根本无法做到一气呵成，会留下许多隐患，对于往后的修行，百害而无一利。

    只有一鼓作气凝成神域，才可使神域无瑕无疵，与人体命脉紧密相连，这样的神域不再是由外力而成，它本身就成为了身体的一部分，运用起其中神力时，自然是如臂使指，得心应手。

    修士第一个境界为须弥，神力处于最原始的气态，可用神力经过四肢百骸，聚成气浪，进行攻击，可摧石断金，分流碎木，而第二个境界幻化，即是可将神力幻化成形，化刀成剑，诸般兵器，戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤等，威力惊人，取人性命于百丈之外，若是多尔神域结成，便可跳过聚力成浪，直接可以幻化神力，因为神力就仿佛是他身体的一部分，与之水乳、交融，不分彼此。

    这自然十分危险，可对于多尔而言，其实并不大，但也是有，不过他心性如铁，刚毅不屈，不求完美，只求无愧己心，又岂会在这一刻畏首畏尾？如果这一关都过不了，以后又当如何修行？

    况且多尔蛰伏八年，一直潜心修行，根基比常人扎实百倍不止，他并不是一时冲动，而是有这样的资本。

    ...