晋和南方王朝的特点

    晋和南方王朝的特点

    随着庄园经济成为最高级的生产力，士族崛起，成为统治阶级。士族作为创造财富的主体，希望得到更大的权力和经济自由。由此，以“豁达”、“个体自由”为理论核心的玄学，成为********的主体。

    但是北方士族统治的社会还没有进入它的高潮时期，就因八王之乱和五胡乱华而夭折。

    游牧民族在中原建立政权之前，中国的发展模式和西方古罗马帝国有一些相似，都是统一的中央集权大国，庄园经济。甚至连思想学术上也有一些相同的观点。

    罗马帝国在3世纪已盛行斯多葛派哲学。斯多葛派哲学认为，宇宙存在一种支配万物的普遍法则，即“自然法”。这种普遍法则作为自然的必然性，渗透和弥漫于宇宙万物之中。人是宇宙的一部分，同样要受这种普遍法则的支配。人的美德就是“顺应自然”，德行是唯一的美。

    这和王肃引道入儒后的儒学思想何其相似，王肃也是放弃天命论，而提“天道”与德。

    而中国在西晋灭亡之后，北方进入了戎族执政时期。虽然南北二朝还都是庄园经济为主，可是政体有了很大的不同。东晋由于依靠士族部曲完成统一，并在之后依赖士族部曲力量。所以东晋和后面的宋齐梁陈，形成了士族****的局面。士族一旦获得****也不会轻易放手。皇权衰弱。即使是在南朝最强硬的宋武帝刘裕时代，士族仍占有很高地位。其推行的废除士族“免役”政策，遭到名士、寒士的巨大抵触。刘裕死后，三个顾命大臣中两个名士，一个寒士。可见士族在政权中的地位还是很高。虽然刘宋之后，士族不能再与皇家共天下，但是南方的士族社会已经成熟，无法从根上动摇。

    士族和皇家共天下，士族就要拥有荆州和扬州的皇权。在东晋，琅琊王氏、颍川庾氏、焦国桓氏，先后做到了与司马共天下。皇家想改变这一局面，最终得到的结果，往往是被士族“清君侧”。

    而在刘宋得到南朝江山之后，为了防止再次产生与士族门阀共天下的局面，改用亲王督荆、扬。这样，在老皇帝死后，往往又迎来一波西晋“八王之乱”式的****。

    这一时期，皇家内部因亲王督军事，而矛盾很大。另外皇家和大士族之间的矛盾也很大。皇家一有机会就打击大士族，而大士族在最终获得最高军事权力后，也就不再选择与皇家共天下，而是自己做皇帝。

    皇家亲王督军权，使得皇家在继位问题上老是血腥的兵戎相见，生死之战。几代下来，就像西晋一样，皇家人物凋零，最终不得不请士族插手。

    造成这一现象的最根本原因，就是从曹魏后，中国进入士族社会。高官士族们首要责任是维护其家族利益。当然这其中不排除有完全忠于皇帝的个例。但总体形势是，首先维护家族利益。因为士族个体的崛起，首先有赖于这个家族的支持，即使他有一些才华，也是因为家族的推荐而获得成功的。即使不是本家族的推荐，也是与其他家族交叉推荐。士族个体的成功，首先并不全是来自于皇家的欣赏，而是家族的扶持。

    而在那个一人出问题，诛三族，诛九族的时代，士族个体的成败，直接关乎整个家族的兴衰。所以，他们首先是要对这个家族负责，他们付不起因自己出事而对家族的打击。王敦清君侧，因为王导的原因，杀死了周顗。周顗是原南方最大士族，后来王敦看到周顗家族因名士被杀而迅速凋零破落，几度伤心落泪。

    这样，从统一的西晋开始，汉人王朝进入亲王督军，则天下乱；士族崛起，则“共天下”的恶性循环之中。这一点也符合后来西方发展的历史特点。

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    第三，南朝无法走出庄园经济为主的模式

    应该说，不管是南朝皇族，还是北朝皇族，都是很讨厌大庄园主们的。试想，有一群人，他们个个都能轻松的拉出一支上千人（甚至更多）的武装，哪个皇帝不讨厌他们。

    我们在这里重点介绍东晋和刘宋，因为东晋对士族管理最松，而刘宋最狠。

    即使是东晋，仓皇南逃，皇族没有力量，是靠这些大族武装打下天下。但是，在东晋刚刚安定没几年，皇帝司马睿就开始急不可耐的限制士族权力。

    可笑的是，士族的全面特权，正是司马睿在三年前登基时公布的。司马睿登基时，为了让士族们支持他，所有士族有官位的官升三级，大小士族包括寒士，一律免除“劳役”（以前名义上不免，需要出钱免役）。所涉及的人员超过二十万。

    朝廷限制士族权力，无所谓就是两方面。第一，命令士族放出一些部曲、食客。第二，就是给自耕农一些贷款扶植，时不时的再免除一点贷款。另外就是，打击士族在社会上半抢半买土地，强迫农民依附的不良行为。

    士族大怒，王敦在武昌宣布“清君侧”。从武汉到南京，一路上都是士族分子把守强关，竟没有一人闭关阻挡的。王敦一路上兵不血刃开到南京西郊。大家不要以为王马共天下，王敦的实力就超强了。因为当时王敦还没有拿到扬州的兵权，实力并不比南京城里的司马睿强。可是火烧眉毛时，司马睿派出三路大军，全部由大士族统领。

    实力最强的一路竟然是王导，去哪里赢！另两位是周顗和戴渊，他们是原南方士族。南方士族可和北方来的士族有矛盾，本该好好打吧，竟然也不给皇帝出力，一上来就败了。王导巴不得二军败绩，也不援助，直接给皇帝上表，说自己这一路也败了。

    王敦心中清楚怎么回事，所以对王导说：“周顗、戴渊应该封为三公，这是肯定的了。”

    王导没支声，王敦又说：“那怎么也得当个副宰相吧（尚书仆射）。”王导还是不语。王敦就说知道了，把周顗、戴渊召来杀了。可见，原南方士族和北来的的士族矛盾很大。但是皇帝动了士族阶层的奶酪，没几个人全力助他。

    其实，在王敦出江州时，他身边强者林立，但都不去偷袭他后路。可是几年后，王敦临死时想过把皇帝瘾，以王导、王氏家族为首的大小士族都反对他。王氏家族的官员和他兵戎相见，王敦败亡。可见，王敦清君侧的成功不是军事成功，而是政治成功。东晋一朝的皇权衰弱，不足以动摇士族统治基础。

    东晋皇族再一次和士族作对，是在司马道子执政时期。趁着桓氏和谢氏大人物的去世，道子和他儿子加强中央集权。可是管着地方方镇的大士族，马上开始攻击他们，多次抨击他们。虽然再没有哪个士族能有和皇家共天下的实力，但是墙倒众人推，他们两人最后被士族灭掉。

    到了南朝宋齐梁陈，皇家不再和士族共天下，往往以亲王督荆州、扬州。刘宋对士族最狠，一有机会就把大士族杀掉。可是，士族统治是社会文明发展到一定阶段的必然产物，在它们自身没有衰落之前，别人很难动摇其根本。有时刘宋甚至小批量的杀士族，可是他们留下的官位，还要由大批的人顶上。在社会制度不变之下，这些人也发展成大士族。这里面最著名的是兰陵萧氏，他们本来是寒士中的寒士，后来跟着刘裕造反，成为了大士族。

    刘宋往往提拔中等士族，也就是寒士。可是这些人也会发展成大士族。例如史记记载刘宋的颜师伯，“颜师伯居权日久，天下辐辏朝拜、纳贿者门庭若市，家产积聚丰厚，妓妾声乐，尽天下之选，园池宅第，冠绝当时，骄奢yin恣，不可一世。”

    这里有人会说，你说的不对，士人有士级，所谓“士庶天隔”。相对而言，庶士（寒士也是士）当了高官，也不能入士级。这一点上大家还不能太认真，皇帝都可以换，他个小小的士族有什么不能换的。就是在如此严格的审批之下，也会有很多人插队。一般士族就来自跟上一届皇帝搞篡位活动，还有军功，这都是以前士族的插队来源。到了南朝，还出现改祖籍，以欺骗手段冒充士族的。在南朝，几十年皇帝都换一拨，士族有什么不能换的。

    从东晋到南陈，刘宋对士族最狠。大州刺史往往选亲王来做。可是亲王督军事，又回到了西晋末期八王之乱的局面。王公凋零，士族又占了便宜。

    同样，士族对刘宋也不手软。在刘裕死后不到两年，三位顾命大臣就把小皇帝废了，没几天又把小皇帝杀掉。这是士族希望政府回到东晋门阀时代的一次努力。

    原因有二。第一，废立皇帝，皇帝必须有大错，没有也得栽赃。欲加之罪，何患无辞。可是小皇帝还真就没什么可被废的理由。没杀过士族，没办过坏事，只是贪玩，就这也可能是栽赃。十七八的小皇帝，一登基就能干好，还要他们顾命大臣干什么。

    我们在看看第三个废帝是什么样的：刘昱左右从人常携带钳凿斧锯，每每施行击脑、椎阴、剖心的刑罚以为乐趣，每日都杀死数十犯人。如果跟随他的从人中在施刑时面有不忍之色，刘昱就让那人立正站直，亲自用长矛刺穿杀掉。

    不久，听说大臣孙勃家里金银财宝非常多，刘昱就亲率人马去劫掠，扮作强盗。而且挺刀冲锋在前，“身先士卒”，第一个冲入。孙勃当时正居丧在家，眼看皇帝带兵前来，知道家族不免横死，就扑上前揪住小皇帝（14岁上下）的耳朵，骂道：“小子，你比桀、纣还要坏，日后难逃屠戮！”左右杀掉孙勃后，刘昱恨这位大臣敢揪自己的耳朵，亲自脔割尸体以解恨。

    和第三个废帝比，第一个废帝就是一个十足的好皇帝。

    第二个依据，在选择新皇帝上，因为刘裕的二子聪明，有威望，顾命大臣不仅不选他，还把他偷偷杀了。选了看起来文弱点的三子刘义隆，即宋文帝。可是没想到，宋文帝对待士族可比他爹手辣十倍。在他坐稳皇位后，把三大顾命大臣和参与废立的高官全部杀掉。

    刘义隆后来不想传位于太子刘劭，刘劭就问在刘宋时代才成为大士族的兰陵萧氏该怎么办。萧斌竟直接说，杀了老皇帝不就得了。刘劭果然当机立断，趁夜骗开宫门，杀了皇帝老爹。从始皇帝起，杀老爹继位的，刘劭是头一个，所以历史搞笑的称他为刘元帝（元凶）。

    可是，刘宋一朝对士族比较压抑，可带来了更可怕的后果。皇族在每一次继位战中，都血拼到底。

    大士族也对皇帝不再抱有幻想，一有机会对皇族也是出手狠辣。最后不再幻想和皇族共天下，执政后就自己做皇帝。刘宋建国不到60年。共有九位国君，最后一帝（被杀）是萧道成的傀儡。先不算他，单说另八位，出了三个废帝，五帝被杀（含三废帝）。惨烈异常。

    后面的齐梁陈三朝，既不想像东晋一样和士族共天下，也不敢像刘宋一样用亲族压迫士族，于是想了个方法。反正大士族有的是钱，他们要的是声名和社会地位，于是就为大士族子弟杜撰出一些“官名”，位高又没事干。可是皇家也还是要用人，就只有选寒士干‘办事’的官。可是寒士并非庶人，他们几代为官之后也和大士族一样，只是不能一起步就是三品高官。

    总之，南朝即使在小农经济的生产力超过庄园经济的生产力之后，仍无法摆脱士族统治。因为士族的力量已经太强了。（只有像西欧一样，靠大革命剪除）

    由于南朝士族不仅在庄园内有特权，还在社会上有特权，以至于不仅自身有力量，还在社会上威望极高。他们拥有‘评士品’的权力。你就是富可敌国，他们看不上你，给你评个七品的‘劣士’。你也只有老老实实回家种地。因此名士多数时候可以一呼百应。这里最典型的就是顾荣一扇退万兵的典故。

    传统史学认为，南朝只是被北朝早早灭了，否则将会走出士族社会。

    是的，他们发展下去，一定会走出士族社会。可是这个过程将会出人意料的长，很长。而且在这个过程中，将会变形走样。