第七十二章 小人君子

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    张溥家中是江南显族，但是他本人是侍妾所生，在家中地位不高，不被人重视，有了坏事黑锅都推到他身上。但是张溥有志读书，勤奋好学，据说读书必手抄，抄完后焚烧，如是者七，人称“七录七焚”。天启四年，张溥和郡中名士结为应社，成员有张采、杨廷枢、杨彝、顾梦麟、朱隗、吴昌时等十一人，都是当时江南的名士。这个应社其实就是后来复社的前身，成员们相聚一起讨论时文八股，顺便议论国事，颇有点后世在野党的意思，只是组织比较松散，也没有什么政治势力。

    张溥最大的成就是领导了后来遍布全国的复社，人数多达三千人，号称“春秋之集，衣冠盈路”“一城出观，无不知有复社者”可见声势颇为盛大。张溥虽然是个文人，但是颇有政治家的手腕，他凭借复社成员的复杂关系网，在江南地区组建了一个地下政治势力，可以左右当地科举，进而影响朝堂。曾经明朝首辅周延儒都被张溥抓住了把柄，不得不按照张溥的意思给他办事。当然，一个人太得意了就容易吃亏，根据计六奇《明季北略》的记载，张溥最后就是被吴世昌下毒害死的。

    张溥究竟是怎么死的柳旭一点都不在乎，柳旭在乎的是张溥前来拜访所代表的政治含义，这象征着江南士人最顶尖的一批人开始正式向他靠拢，虽然这并不等于臣服，事实上，除了象征明朝政权的崇祯皇帝，这帮士人不会效忠任何人，但是这不等于他不能利用这个机会达成合作，进而实现自己的目的。

    柳旭带着一众人回到自己的帐篷，里面已经传来寒暄的声音，向来是苏河他们几人在接待客人。

    “哎呀，哎呀，应社诸位大贤远道而来，真是让此地蓬荜生辉，小弟有失远迎，还望恕罪！”柳旭带着刘如意几人走进帐篷，将本来就不大的帐篷塞得满满当当，他大声赔着礼，眼神却快速地扫视了一圈。

    张溥是一个长相颇为奇特的人，他有一双小眼睛、细而长的眉毛、高耸却狭长的鼻子和稍稍向上隆起的上唇，这让他看起来像一只狐狸，如果他笑起来的话就更加相像了。或许是为了显示自己的简朴和忧心国事，又或者是为了表示自己不忘当年读书时的艰难困苦，张溥头上戴的是大绒茧绸的头巾，身上穿的是普通的松江白布长袍，素雅到几乎没有任何装饰，仅仅是长袍的形制让他和普通庶民区别开来。

    其他几名士子却是穿着华丽，或是把锦缎绮罗镶嵌在鞋上，带着僭越的忠靖冠，或是用明黄色的衣料做衣服，或是这也符合明末江南的奢靡风气。但是张溥在一圈穿着华美的士子中身着简朴，却丝毫不露出任何拘束或不快，却表现出了他深厚的养气功夫。

    张溥显然是众人中的领袖人物，他一见到柳旭微微愣了愣神，似乎没有想到柳旭竟然如此年轻，随后就笑道：“常言道‘英雄出少年’，我等平日皆以高才自诩，却不料柳兄年纪比我还小，竟然有如此胆气，如此才具做出这样大的事业来，真让愚兄抱愧无地了！”说完，他又一一介绍来人：“这几位是张采兄、杨廷枢兄、杨彝兄、朱隗兄、吴昌时兄，皆是我吴中俊彦，一时之选！”

    柳旭注意留意了一下吴昌时，此人倒是生了一副好皮囊，面容白皙，长髯飘飘，加上他又经常微笑，让人一见就心生喜悦。不过柳旭是知道这人的，崇祯七年的进士，与董廷献狼狈为jian，把持朝政，最后因为依附周延儒被朝臣弹劾，最后气得崇祯皇帝亲自动刑，开了三百年未有之先例。

    不过柳旭自然不可能因为一个人没做过的事情就否决某人，他满脸堆笑：“我自松江起事以来，一路艰难险阻，不可胜道，终日夕惕若厉，朝夕戒惧，诚惶诚恐，战战兢兢，幸好有我苏兄、刘兄几位大才助我，才算是没有坏了倒阉大事，而今张兄率郡中名士来助，我也是能把这担子给扔下啦！”他这招是以退为进，张溥等人初来乍到，寸功未立，小惠未遍，如何能够接管这领袖职位？不说刘如意等人不会答应，就算是普通士子也会疑虑重重。对于这样一个介乎合法合不合法之间的集体来说，名声不是最重要的因素，最重要的乃是带领他们取得最后的成功，而柳旭此前的成功给他积累的足够的声望，所以他有自信以退为进而不会搬起石头砸自己的脚。而一旦张溥拒绝，他们就只能把自己摆在一个相对次要的地位，接受柳旭的领导，这也算是一种心术。

    果然，张溥愣了愣，立刻推辞道：“我们初来乍到，寸功未立，如何能当此大任？柳兄先破嘉定城，后聚众虎丘山，天雷灭生祠，公审苏州府，哪一件不是惊天动地的大事？我们今天来这里就是为了合力倒阉，共襄盛事的，至于这领导之事，柳兄不必再提！”

    “张兄有所不知，我年纪轻轻，只不过一时运气才拔得头筹，眼见这士子人数超过两千，每日人吃马嚼果，安排住宿，整顿内务，布置哨岗，结交军队，都是极为繁忙，兄弟我实在是感觉力不从心啊。”他这话一说，更是把苦难都摆了出来，张溥等人此时年纪尚浅，政治手腕还没有磨练出来，是以更是连连推辞，连称不敢。

    “既然如此，兄弟就做一天和尚撞一天钟，继续把这担子挑下去吧！”柳旭妆模作样地叹息了一句，又问道：“张兄此来，有何指教？”

    张溥说道：“如何敢说指教？兄弟前几日在苏州做得那篇《五人墓碑记》堪称黄钟大吕，振聋发聩，又在文中直抒胸臆，将兄弟在《孔子改制考》《新学伪经考》中的精华表露无遗，让我读来击节赞叹，不能自已，次来就是想跟着柳兄弟做些事情，只要能利国利民，打倒阉党，张某愿为兄弟座下一马前卒！”这就是摆明了要合作了。

    柳旭心中得意，你当然读了击节赞叹了，这文章原本就是你写的嘛！只不过他自己又加了一些自己的私货，宣扬了一下士人政治和乡村议会的政治纲领，这些都是有利于整个士人阶层的，所以他们不会反对对自己有利的提议。

    张溥文采出众，又有一大批文人朋友，可以收拢来为自己作宣传，所谓政治斗争很多时候就是宣传战，而明代政治则相对更简单，绝大多数政治问题都可以简单地归结到道德问题上来，只要你在道德上占据制高点，很多时候就立于不败之地了。若是柳旭能够豢养一大批御用文人，利用革新之后的报纸业，对付明代这些官僚则又多了一种武器。

    不过这鹰犬的水平不是最重要的，最重要的是领悟主人的政治意图和政治倾向，所以柳旭沉吟一声，问道“小弟这里倒是有个主意，想请诸位文章圣手来办。只是小弟还有几个问题，想请诸位不吝赐教。”

    “柳兄何必客气，讲来便是。”

    “小弟想问，眼看这天下，朝廷有阉党乱权，辽东有后金作乱，北面有插汗跳梁，西北有流民起义，山东有白莲教，南方有水贼，东南有海盗，岭南有佛郎机，眼看就是到处开花，四处烟尘，小弟只想问，何至于此？”柳旭说话的声音非常沉痛，陈述起明朝的祸患时语气深沉、悲哀沉痛，让人听了就忍不住跟着他一起思考。

    “这——”张溥等人面面相觑，而后与张溥齐名的“二张”之一的张采试探着说：“这个问题乃是千年以来仁人贤士聚讼纷纭而没有甚解的，只是在我看来，无非就是‘亲贤人，远小人，轻徭役，薄赋敛’，则可以求得天下太平。”

    柳旭哈哈一笑：“张兄莫要开玩笑，这‘亲贤人，远小人’从诸葛亮出师表开始就喊了上千年了，这历代帝王怕不有上百人，就没一个能做到的吗？这么长的历史，怎么就没有真正实现正人盈野，小人无踪的呢？”

    “这个，董仲舒说人有三性，小人乃是斗筲之性，不可教化，天生恶劣，自然不可以断绝。”张采回答道。

    “又是胡扯了，若是人有可以教化不可以教化的区别，圣人又何必有教无类？孟子又何必说‘人皆可以为尧舜’？”拿出孔孟两位圣人反驳了张采之后，趁着张采暂时的哑口无声，柳旭迅速转移了话题。他不愿意和这些士人讨论圣人经义，他在这方面并不占优势，直接说道：“君子有君子的用处，可以教化万民，可以治国平天下，这小人也有小人的价值，可以讨君王开心。为什么这千百年来君子层出不穷，小人杀之不绝？和你们说白了吧，这原因就是，小人有他的价值，可以用来对付君子！天子有时候喜欢小人，喜欢用小人！”