第三百零六章.整个内娱可以横着走了
思索着，张麟没忍住笑出声来。 虽然事情是个严肃的事情，但“丑人”显然能耐和智商都不太够，以至于让此事平添了一些喜剧效果。 真的，这妥妥猪队友啊！ 他自曝养号之后，又请求自己不要把聊天记录往外发，并称，只要他答应不发，可以再加2元钱。 共计5元钱，真是…… 好大一笔巨款！ 无语着，张麟打字回复。 拒绝后，张麟问其是不是蛙岛人？ “丑人”秒回否认，称自己是大陆南方人，只是觉得张麟炒作很恶心。 张麟看破也说破，直接告诉他，“我们一般不说大陆南方人，都是直接说南方人”，并反唇相讥，骂他“扣扣索索的穷比”。 沙比玩意儿，我炒作的很恶心吗？ 眼看身份被揭穿，“丑人”也不挣扎了，认真解释说不是我抠，单价其实有300的，“老亚当”发出来就只有30了，那我自己也要再赚一道的嘛。 “老亚当”是谁？ 心里头一动，张麟猜测约莫是他上线。 如此说来，这些“任务”都是被层层转包出去了，而且是以十倍的方式收割。 最后落到他们这些被收买的人身上，才堪堪剩下3元钱。 300元变3元，霓虹每年花那么多冤枉钱，不知看到这份聊天记录能不能气死？ 心里嘀咕着，张麟觉得自己很有必要把这条消息发出去。 站内私信不停响着，这位丑人多作怪，显然还停留在自己的刻板印象中，极力游说这3元钱巨款的诱惑性。 张麟懒得再跟他多废话，反手把聊天记录发给了央視相关部门，让他们解决这件事。 做完这些后，跟汪冰冰说了这事儿，逗得女友直乐呵。 “三块钱你买不了吃亏，三块钱你买不了上当，太君，你原来只值三块钱啊！” 张麟： 结束好声音的录制，后又和桦少一起吃了顿大餐，张麟在翌日参加了一项很正经的活动。 这都成常态了！ 但凡他去到哪个地方，央視就会在短时间给他排满活。 这不，除了参加好声音，张麟还得参加浙省广電以“遇见国潮·新春有‘乐’‘戏’聚烟火”为题的特色活动。 其中，“你好，苏东坡——沉浸式宋韵艺术展”他是最重量级的嘉宾。 这个艺术展也很有特色。 通过前沿数字艺术方式，打破时间与空间的限制，邀请观众与苏东坡一起走进梦华之境，沉浸式共游北宋繁盛的东方美学世界，展开一次跨越千年的对话。 好吧，这是官方广告介绍词。 实际上就是虚拟成像技术，类似于周董和“邓俪君”世纪同台。 就在今年的小巨蛋魔天伦演唱会中，周董使用了3D特效，并通过虚拟影象重建技术，利用电脑生成如照片般的真实影像，成功让邓俪君“再现”在舞台上，一起合作了《你怎么说》歌曲。 这一幕在演唱会上引发众多网友的追捧，成为了当晚演出的一个小巅峰。 这种技术集合了科技、艺术与娱乐，为观众呈现出了惊人的效果。 “你好，苏东坡——沉浸式宋韵艺术展”就使用了这种技术，将苏东坡重现了出来。 该展由国内顶级数字科技团队倾力打造，以详实可靠的史料为依据，以苏东坡细腻动人的人生故事为载体，通过丰富多维的展览语言与数字化的呈现方式，展现苏东坡的人生轨迹与精神风貌。 在相关领导的陪同下，张麟来到展览现场提前探展。 其中最引人注目的，就是数字人苏东坡的亮相。 在展厅的中心位置使用全息投影幕布，展示苏东坡的数字人形象。 通过介绍员介绍，众人了解到，展览现场呈现的“数字人苏东坡”，是技术团队邀请厦门大学一位叫易钟天的教授为蓝本，形成的人物基础。 再以专业播音员的声音，形成后期配音打造完成。 在特定的灯光和环境中，几乎真假难辨。 听到易钟天这个名字，张麟心头一动，想起了自己压箱底的绝活《百家讲坛》。 回头查一查，看易钟天教授写没写《易钟天品三国》。 若是写了，以后就邀请他上节目。 若是没写，自己就却之不恭受之有愧了！ 心里无耻的低语着，张麟重新将注意力放到展览上面。 发现除了真实，这个数字人苏东坡可以与现场观众进行互动，回答观众提出的问题。 作为今晚的主角，张麟有幸成为代表，也小小问了几个通俗易懂的问题。 “您会说川蜀话吗？” 一段流利的川蜀普通话响起，立马让这数字人充满喜感，逗笑了在场众多领导。 “您对当代人的文学创作有什么建议？” 不假思索的，数字人“苏东坡”脱口而出一段正能量文案。 [我印象最深刻的是华夏当代文学作品的题材丰富多样。 与过去相比，当代作家更加关注于社会现实和人类内心的冲突。 他们以鲜活的语言和生动的情节，刻画了华夏社会的各个层面，展现了华夏社会快速发展带来的问题和挑战。] “穿越到现在你最想去体验什么？” “苏东坡”的回答可以说很智能了！ 可对有专属智能AI主播的张麟来说，只能说在预料之内，没有给他太大的惊喜感。 “为了让数字苏东坡更加贴近原貌，策展方在超过70亿字的古籍大数据中进行海量搜索，最终选取了100余幅画作，确定了超写实苏东坡的细节，让纸上的苏轼来到了现实世界……” 听着介绍员滔滔不绝的介绍，张麟一边颔首一边四下打量。 他在现场看到，展览将苏轼的诗歌、书法及相关画作，结合多媒体和科技手段，布置于近1000平米的沉浸式空间之中。 例如结合灯光影响展示的《潇湘竹石图》，再现其文人画技巧。 同时，北宋时期的时代风貌也通过本次展览呈现。 例如《清明上河图》使用数字化技术将画中人物、车马进行动态化再创作，走入“画卷”，宛如步入北宋繁华的市井生活。 在“西园雅集”部分，主办方将千年前的风雅还原到当下。 一旁的绿幕场景中，他们还能走进“雪堂”，在苏轼的书屋中与他跨时空合影、对话、拍摄小视频。 游玩一阵，张麟颇感有趣。 之后的剪彩环节，张麟作为代表发表演讲。 “苏东坡是华夏最知名的先贤人物之一，通过数字技术、光影艺术，使得他的名句、名篇中的经典场景得以还原，让人近距离感受到苏东坡的人格魅力，我认为是非常有意义的事情。” 顿了顿，张麟看向观众席，笑说道：“更让我觉得有意义的，是看到不少年轻的汉服爱好者盛装参展，沉浸式体验国风宋韵。 这真的很好！ 首先，汉服是我们的传统民族服饰，承载着华夏文明五千年的传承。 在每个朝代，我们都有属于那个时代的传统服饰。 而这些服饰，都可以从汉服中找到源头。 这些服饰代表了当时时代的特征，传承了历史的美丽。 然而，在现代社会，由于国际文化的输入与碰撞，我们开始接受西方的服饰，导致传统服饰失去了市场，发展停滞。 但随着国家实力的强盛和文化复兴，越来越多的年轻人开始重新认识和研究汉服，之前被遗忘的传统服饰也重新焕发生机，获得了更多的时代意义。 作为华夏传统文化的一部分，汉服应该像其他传统文化一样，成为我们国家宝贵的遗产，向世界展示我们的民族魅力。” 哗哗哗~~~ 热烈的掌声响起，尤其那些汉服爱好者鼓掌鼓的最卖力。 张麟微笑说道：“其次，汉服非常符合我们的审美。 汉晋时期的汉服以古朴之美著称。 无论是直裾还是曲裾，都展现出层叠的衣摆，轻盈地拂过地面，给人一种婉约之感。 唐朝时期的汉服则更加大胆和热烈，融合了各民族文化的元素，色彩浓烈，充满了唐朝的繁荣与强盛。 宋制汉服则以清冷和简约风格著称，色彩温和，服饰简单，给人一种低调而不失精致的感觉。 不论个人喜好何种风格，都能在汉服大家族中找到相应的服饰。 最后，过去汉服只是少数人的审美，只存在于汉服圈子中的活动中。 但随着新媒体的普及和发展，越来越多的汉服达人开始在各个平台分享他们的穿搭。 像抖音上拥有数十万粉丝的汉服达人小豆蔻，今天她也莅临现场。 通过她和一众同好的视频和照片，吸引了大量的观众，使汉服从小众文化变成了大众文化。 通过观看这些新媒体人的作品，年轻人逐渐从潜意识中接受了汉服，并逐渐认同了汉服作为日常服饰的地位。 相信随着汉服文化的不断发展，越来越多人会选择穿汉服出街，汉服也会越来越被接受和认同。” 镜头这时对准了小豆蔻。 听到偶像张麟亲自夸赞自己，刚开始错愕愣神了一阵，之后开心的简直笑到卡粉。 其他观众则鼓掌鼓个不停，觉得这一刻的张麟在闪闪发光。 他虽然年纪轻轻，但他持之以恒的宣传中华传统文化，光这一点就足以配享太庙。 就像央視官微说的那样，张麟之余华夏传统文化的意义是举足轻重的，难怪某些人想法设法的想要让他摧毁他。 不知不觉间，张麟又塑造了一层护体金身。 相信只要他自己不作死，这些buff加持下，整个内娱他真的可以横着走了。