（二）

    父亲远远望见躺在地上的儿子，对使着说：不要把这个人强行抓来，用以冷水洒面，使他清醒过来，不要再跟他说话。

    为什么呢？

    父亲知道他的儿子、志向短浅、思想水平不高，自己知道本身豪贵、难为了孩子，再仔细观察知道确实是他的儿子，而只有给他方便，不对他人说他是我孩子之类的话。

    使者对他说：‘我今天放你，随意去哪都行。’

    穷子未曾有过这样的高兴，从地上起来，投奔贫穷的乡里、以求衣食。”

    这时长者想要引诱他儿子，而使他孩子随意去，便秘密派两个人，形色憔悴、没有风度的人，说：‘你们可以按我的意思到孩子那，慢慢的好声对穷子说话，这块有工作雇佣他，给你的钱要多几倍。穷子如果答应，过后就给他带来干活。

    如果他说来了作什么活？便可对他说,雇你除粪，我们二人和你一同工作。’

    不久二位被派遣的人见到穷子，接触没有了介意，说了上述的事。

    此时穷子先说出自己要的工钱价格，跟着过来寻找工具除粪。

    其父见到儿子这样，既怜悯又嗔怪他。

    又过了些日子，父亲透过窗户，远远看见儿子的身形，瘦弱憔悴，灰尘粪土，污秽不净，布满全身。

    他随即脱下、扎着丝绦的细软上衣、和奢侈的装饰品严饰，更换儿子浑身粪土、粗漏埋汰油腻的衣服，还有右手执持除粪的工具，儿子讲这种情形，有些害怕。

    父亲对其他工作的人说：‘你们继续勤劳工作，不要偷懒休息。’

    他用这样的方法，才能接近他的儿子。

    之后，他反复告诉他的儿子：‘咄、男子，你要长期在这工作，不要再到别处，我给你加报酬。你的各种需要的、盆器米面、盐醋之类，都没有困难，还有年老的仆人、需要的都给你，你就好好的安心下来，我就如汝你的父亲，不要再有忧虑了。

    为什么这样呢？

    我年岁大了，而你还是少壮时期，你平常工作时，不像其他的人，没有欺骗和懒惰、没有嗔恨怨言，都不见到你有这些恶习、自今以后，就如同我的儿子。’

    这时长者、更换了与他的称呼，叫他为儿子。

    此时穷子、虽然高兴有这样的机遇，然而还自己和原先一样、像外来的打工的人。

    由于这样的缘故，在二十年里、常常被安排除粪。有过错也是自己先检讨，表里如一，诚实可信，起居工作生活都没有什么困难，然而他一直生活在这个地方。”

    “世尊，那时长者得了疾病，自己知道不久将要离开人世。他对穷子说：‘我今日有很多金银珍宝，仓库盈溢，其中所有的、无论多少、你所需要都可以拿走，你全都应该知道，我这样的心情，应当理解我的意思。

    为什么呢？

    我今天给你的没有特殊的要求，只是你要多加小心，不要使财产损失。’

    此时穷小子，当下接受了教诲和嘱托，领取了自己所知道的众人说需要的物质、和金银珍宝、及仓库中储存的各种东西诸，而他无非希望取得吃一顿饱饭的，就是他所追求的，就是自己这点温饱，无有大志的内心，没有改变。

    又经过不长时间，父亲知道孩子的想法，但是要渐渐使他走向高大，成就大志，就要自己鄙视先前的思想。

    在他将要临终的时后、而命令他的儿子、以及亲属、族人、国王、大臣、文化界人士、宗教的居士，全都到来，当下自己宣布：

    ‘诸君当知，此是我子，我之所生，于某城中、舍我逃走，孤单辛苦、五十余年，

    他本来的姓氏就是我的姓，我的姓名是他的父姓，从前在本城、一直怀揣着忧虑一日日的寻找，忽然有一天、遇到了他，他确实是我的儿子，我确实是他的父亲，今天我所有的一切财物，都归儿子所有，原先居所有的，都要儿子说知道。

    世尊，这时穷子听到父亲所说，当即获得未曾有过的大欢喜，而产生这样的念头，我本来没有心意、有这样的希望和追求，今此宝藏自然而至。’”

    “世尊，大富大贵的长者、则是如来，我等都像是佛的儿子，如来常说、我等都是孩子。

    世尊，我等以前世今生遭遇的苦难的缘故（三苦故），在出生入死的过程中、

    受到各种烦恼，迷惑而没有知识，乐于学习浅显的理论。

    今日世尊，令我们的思维排除各种如粪土般游戏人生的理论。

    我们在学习中勤奋进取，取得一日安乐的体验，既然得到这些，心中都极大欢喜，自以为满足，便自称：“在佛法中勤奋进取，精益求精，所得到太多太多。

    然而世尊欲先知到我们内心低劣的欲求，喜欢浅薄的理论，其他学说不加区分一概抛弃，等到我们知道应当有如来知识和见识的珍宝级理论的区分。

    世尊用有力的方法、阐述如来的智慧，我们跟随佛的足迹，得到一日安乐境界的条件，以此为得到丰盛，在这样宏大深刻的理论中，我们却没有追求的志向。

    我们这些人又因如来的智慧，为各个导师，剖析演示讲说，可是自于此却无有志愿。为什么呢？

    佛知道我们心里乐意肤浅的理论，便以有力的方法、随着我们的思维发展变化等说教，而我们不知道自己真是佛学的继承人。

    今天我们方知世尊在佛学的智慧里、无所吝惜保留。为什么呢？

    我们昔来真是佛的传承人，可却喜欢渺小的学问，如果我们高兴的怀有学习宏伟理论的心胸，佛则为我们讲解大乘法。

    在此经典著作中、只有讲演唯一的理论，而昔日在学科导师面前、批评教育学生而倡导肤浅的理论的情形，然而佛实际是以宏伟的学理在教导，所以我们说、本来无心有所希望和追求。今日人类高级理论崇高的宝典自然而至，就如佛学的继承者所应改得到的、都已经被传承了。”

    此时迦叶大学者重又宣说加深上述所说的含义：

    我等今日、闻佛音教，欢喜踊跃，得未曾有。

    譬如童子，幼稚无识，舍父逃逝，远到他土，

    周流诸国、五十余年、志意下劣，无贪无著，无复志愿，今于父所、大获珍宝，甚大欢喜。

    我等长夜、修习空法，得脱三界，苦恼之患，住最后身、有余涅槃。

    导师见舍，取相凡夫，随宜为说。种种筹量，分别知已，观我心故，初不劝进、说有实利。如富长者，知子志劣，

    以方便力、柔伏其心，然后乃付，一切财物。