（八）

    佛说：阿难，应当知道人心就是解剖明了的那一块东西，和客观世界物质没有交叉重叠，本来就不是世界和芸芸众生，因为思想才有各种事物的名字和被人描绘出来形象，又因为对事物的认识又有各种事物的再认识，这种认识的肯定、否定都是脑细胞的虚拟世界，剔除人类思维的客观世界才是真实的世界，这就叫做如来无上菩提及大涅盘，亦是二转依的名号。即认识世界和客观世界的矛盾过程转化到接近客观世界的真理的认识上来。

    阿难，你现在要修学专注于所缘境，而进入心不散乱的状态。

    便须先认识人类社会的二种错误认识，对所有问题看法都符合客观实际，这才是如来本真三摩地，进入到获得真理的状态。

    阿难，什么叫做认识问题不实际呢？

    大脑细胞本来是和客观事物一样的，因为认识对象的区分而产生分门别类。

    人为的大脑建立起来的知识分类，是有不真实的一面，从而这种认识的产生，就由于人的认识本源上从不正确的认识和建立在自己的想象中，产生了一切人类社会的知识结构、也就是人类所认识的世界。

    这个由于人类自己努力作为而认识的世界中的所有事物，并非是必然产物。只是客观事物的反应，没有认识自身的任何实体。

    可是，就在这无本无缘的大脑意识的空中，却建立起了人类世界以及所有生命的意思形态。

    不同的思想意识本来也是客观的大脑细胞，但是由于认识过程的局限而产生不合实际的认识结论。

    片面的认识并没有实物，没有凭据。如果以这样无凭无据的想法而要变为客观实际，那么，这种对客观实际的反应，并不能等同于客观事物。

    用大脑的认识来寻求客观真理，这是想当然的。这个客观认识不是客观发生的，不在客观的东西，也不是人的大脑细胞，也不是常理，他们是有认识、实践、再实践、再认识相互肯定、否定、又否定、再肯定中产生的。

    这种实践、认识、再实践、再认识的过程在人类的行为及文化传承中便成为了创造力。

    这样的创造力相互影响，又使人的感觉和触觉的进化，他们都是相互作用的。由于这样客观行为过程，就有了众生在认识上的不切实际。