（三）

    人的认识犹如大海，本身就如同碧蓝的海水衬托着明亮的日月星辰。映照着万物，孕育了人类的智慧，那蓬勃的思维蒸发到海面上，随云飘散。

    那如云雾般的思想弥漫到整个宇宙，在浩瀚的天际间繁衍生息。

    有了思维，有了国家；有了认识，有了人生。

    五千年的人类文明进步，如翻滚的海浪卷起的浓雾。

    在历史长河中，依托空间存在大大小小的国家。他们出现、消失在浩瀚的长空，又重复着分分合合。最终都回到原点，尽管是不同的方式。

    其真理是放之四海而皆准的，无论处于逆境还是遂心如意时；

    刚刚步入社会，推开信仰的大门，学习成绩、认识能力不分资历大小；

    实践认识一次次的考验，越是前进越是困惑。怎样解决自己存在的问题，经过再实践再认识，终于获得了成功。

    风声、雨声、万物皆有声，在地球第四季冰川时代，出现了人类的声音；

    那千呼万唤里，方有名人名句在其中。

    千万句话都是废话，一条是是非非都被认为是所有常理，怎么能够认识真理？

    千朵花香、万朵花香，经过比较，才知那一朵花香。

    孤单的花朵，谁知她的香。不经过长期熏陶，怎能获得识别？

    气味相投，物以类聚，要以时时都有相同味道才可分类。品味不持久，怎么能够获得鉴别？

    接触就要明白碰到的是谁？不可糊里糊涂、不明不白。深入不到实际，怎能知道好坏人？

    哲理取自大脑的认识细胞，它一定在每个人的大脑中。它不去从外部世界获取资料，怎么能形成哲学的大脑？

    见识虽然看到了。可顾前不顾后。如同盲人摸象，怎能看全面？

    政治嗅觉要敏锐、畅通，判断时局不要被惯性思维打扰。如果所闻信息支离破碎，那就难以认清形势。

    口舌并非是无端引起的，因自我品尝而产生的看法。没有了滋味，没有了想法，没有了争议，当然也就没有对与错的认同？

    亲身接触认同的事物，各个并非看得准。路遥知马力日久见人心，冲动下结论，怎能不后悔？

    知道自我但还是胡思乱想，到头来还是理不清头绪。陷入单相思中，而不能自拔？

    知识非常广博，却认清不了自己，自身所处的环境，自己没有根基，漂浮中能抓住何种稻草？

    站得高，看得远，有背景，有后台。可就是没有平常心，在演出谢幕之后，心中一片空白？

    只想自己的权力计谋，整个身心都在政权夺势中，趋炎附势，怎能不飞蛾投火？精通哲学，擅长音乐，先知先觉的长辈，关键的为人座右铭丢失了，怎么能叫人尊重？

    争强好胜，也能约束自己，对外高傲自大，不自量力的对待社会，能得到社会的宽容吗？

    人生的不同阶段有着制约自己的前因后果，跟理论没有关系。想法脱离实际，很难行得通的？

    如果要站在大地上看待人类社会，高山大川层层阻碍，每前进一步都要付出代价。努力并非聪明，难以获得成功？

    如果在小舟之上看那潺潺流水，人们的想法并非实际。水无常形，人无常态，得不到真实的东西，如同水中捞月？

    如果隔岸观火，一切都将燃为灰烬，这都不是人的本来愿望，只留下失落的心？

    如果似玉树临风，那风动无常。不能跟风获得气象，不能准确预测？

    如果在空中俯瞰世界，眩晕一片，没有了人的情感，也不能称为贤哲，能想什么？

    如果从自己的大脑认识细胞的知识储存出发，获得的感想不能长久。储存起来也是过时的，留存起来有用吗？还占有了大脑细胞的空间。

    那些想法和行为都是变态的，正确的意识是平常心。看芸芸众生来也匆匆，去也匆匆，怎能静下心来想一想？

    我今天对世尊说：佛来自婆娑世界芸芸众生之中。佛主的方**是有科学内涵的，他让人们静下心来品味人生。想要得到解决问题的钥匙，要实实在在的从搜集信息入手。分析、出解决方案。

    就如善良的观世音。在漫长恒河流域，游走在各个寺庙。学得了道法自然，为人民服务。

    伟大的观世音，善声如海潮一样轰鸣。帮助世人阖家安宁，在人们中间永世长存。