第五十章 昊王献土山门立

    想到这里，许延寿决定去找看望看望高阳昊。

    高阳昊如今有些烦恼，完成了伟大航路，并带来了太一神的使者，可岛民们都为神使欢呼，没有人注意到他。

    虽然继承了高阳氏族的首领之位，可如果他想成为大溪地所有氏族的王，还力有未逮，几次氏族首领会议，都有人认为他太年轻，应该选年长者为新王。

    就在高阳昊苦思冥想解决之策，许延寿找到了他。

    两人试探了一会，最后许延寿道出高阳昊心疾：“高阳首领，你完成伟大航路的功绩，需要一位德高望重的人认可和宣扬，而这位德高望重的人，需要一处高山歇脚。”

    高阳昊明白过来，立刻说道：“若我能为王，定将让德高望重的尊者有处高山可居！”

    两人一拍即合，许延寿带着高阳昊立刻去见许方瀛。

    许方瀛确实有一股子神棍派头，玄之又玄的话说了一堆，让高阳昊讷讷不敢言，只匍匐在地，祈求太一神的使者怜悯。

    许方瀛微微一笑，暗道：道爷我能忽悠连续两任大乾皇帝，小小氏族首领，还不是手到擒来。、

    高阳昊忐忑难安，抬起头偷偷瞄了许方瀛一眼，见他似笑非笑的看着自己，赶快继续匍匐。

    过了好一会儿，许方瀛才微微点头：“起来吧，我已经请示了太一神，祂同意我代天赐王，你要稍等几日。”

    送走高阳昊，许方瀛对许延寿道：“我们既然要助其称王，就要做的像模像样，这几日我研究下相关典章，弄个章程。”

    许延寿虽然前世当过皇帝，但对这些不懂，自然交给专业人士，不过他也提出了自己的想法：“我最近发现南端小岛有露天黄铜矿，我以真气化火，炼一枚铜印，作为王印如何？”

    “当然可以。”

    七日之后，许延寿成功炼成一枚巴掌大小的铜印，用石头打磨的很光华，然后雕上四爪游龙，刻上“大溪地王之宝”六个篆字。

    许方瀛也命人建好高台，邀请十四氏族首领和诸多信民讲经论道。

    这次，许方瀛没有讲道德玄学，也没有讲呼吸养生之法，而是谈起了太一神，讲起了太古时诸夏部落会盟，请太一赐圣王的故事。

    待故事讲完，许延寿主动跳上高台：“我听闻大溪地也有选王传统，只是首领选王，恐怕不如太一选王。不如我们全体上香祷告，请太一神选王如何？”

    “如果能请太一神选王，当然很好，可谁能知太一心意？”一位首领站出来质疑。

    许延寿笑道：“当然是请太一神座下令使许方瀛老宗主请示太一神了。”

    大溪地信民们见识过许方瀛的神奇道术，都相信他可以沟通太一神，纷纷跟着许方瀛焚香祷告。

    氏族首领们有的跟着祷告，有的冷眼旁观，但许方瀛随后的动作震惊的他们。

    只见高台上的许方瀛闭目，高举双手，道袍无风鼓起，竟缓缓飘起，凌空一踩，竟跃上高空，就这样悬于半空四五息，然后缓缓落下，双脚悬于高台一尺。

    信民们见到如此“神迹”，不停欢呼，头次见到这样情况的首领们惊疑不定。

    许方瀛悬于高台一尺，闭目凌空踱步许久，最终双脚落在高台上，睁眼高呼：“太一神的旨意，高阳昊当为大溪地之王！”

    “高阳昊，大溪地的王！”许延寿也跟着高喊，带动所有信民欢呼，许方瀛走到氏族首领们面前，喝道：“还不为神授新王欢呼？”

    氏族首领们环顾四周，发现信民们目光不善，最终都跟着欢呼。

    许方瀛趁机取出许延寿炼制的铜印，递给高阳昊：“此乃神授王印，大溪地王的一切决定，当以夏文书写，盖王印。”

    高阳昊恭敬的收下王印，摸着冰凉的龙纹铜印，心中火热：“我等不识夏文，还望神使怜悯。”

    许延寿向高阳昊作揖：“我父有一位弟子名曰姜嵘，文武精通，可为王佐。请王任命其为大溪地相，助您治理大溪地。”

    许方瀛微微点头：“善！”

    记名弟子姜嵘很快登上高台，恭敬向高阳昊作揖，高阳昊一脸茫然，慌忙回礼。

    许延寿一本正经的宣布：“礼成，姜嵘为大溪地相！”

    姜嵘为大溪地相后，很快拟定了第一份王命文书，即“奉土大诰”，将大溪地第二大岛、四周五个小岛和附近海域主权完全献给方瀛宗，取名方瀛岛。

    在方瀛宗获得山门的同时，cao纵这一切的许延寿修为也同时大涨，修为堪比入道四十年之人。

    山门即定，许延寿立刻重订门规，称当年为方瀛历元年。

    改记名弟子为外门弟子，居方瀛岛西侧平原。

    遴选部分优秀外门弟子为内门弟子，分居方瀛山岛丘陵，大溪地相姜嵘位列内门。

    四名忠厚老实的入室弟子改为真传弟子，许延寿为真传大弟子，位列诸弟子之首。

    同时，将献土这一天为敬道日，每年进行斋戒庆祝。

    之后许延寿偶然发现开坛讲道竟然能触发【领航】词条，提升修为，干脆将开坛讲道的事全部揽了过来。

    他每周为内门弟子讲经解惑，每月为外门弟子集体讲解修行精要、解答部分疑惑，每季度在腾鲸岛宣讲养气之法，命优秀的内门弟子为岛上民众解惑，传授拳脚功夫。

    养气之法能祛邪除病、延年益寿，拳脚功夫能强身健体，岛上的道门信众皆愿学，称之为太一赐福。

    想学道习武，肯定要学习夏文，才能明了其意。

    岛民将夏文称为太一神文，将懂得太一神文的人称为先生，大夏道门文化渐渐风靡全群岛。

    如此讲道持续了十年，待到许延寿十七岁时，整个大溪地群岛向道之心极为浓厚，称之为道门社会也不为过。

    就连大溪地之王高阳昊都是方瀛宗的内门弟子，并把嫡长子高阳福送至方瀛宗学道习武。

    普通大溪地人更是对学道极为热衷，经常有人游至方瀛山岛外门聚聚地，恳求入门。

    如果方瀛宗愿意大开山门，恐怕大溪地群岛四万民众皆愿入宗。

    方瀛二年，许延寿为方便管理，制定了弟子考录门规，方瀛宗会在每年的敬道日大开山门，考核夏文和体能，择优遴选外门弟子至少五十人。

    外门弟子要在方瀛山门修行五年，主要学《延寿太一经注》《延寿养气法》《延寿拳脚集注》《延寿兵器集注》，许延寿每月集中讲经答疑，日常由优秀内门弟子授业，举行授箓大考，择其优秀者授一等方瀛铜箓、入内门。

    良好者授二等方瀛铜箓，合格者授三等方瀛铜箓，皆称道童，三等以下者授纪念铜箓。道童可继续留在宗门修行，参加授箓大考，其余放归。

    内门弟子要在方瀛山门修行十年，目标是入道，全由许延寿授业，根据弟子的特性，为其选择甚至创造一门道法，因为居于海洋，大部分内门弟子修法都与水有关。

    内门弟子如果在十年内成功入道，就可拿到方瀛银箓，称道士，由许延寿亲授一门与道法适应的法术。

    至于其他四位真传弟子，皆学从许方瀛，修行了半部《方瀛长生经》，不用许延寿cao心。

    道士和道童可继续在山门听讲修行，也可离门回归凡俗，但不可作jian犯科，否则将被山门戒律堂视情况追回修为甚至诛杀。