109、心学方法论

    小佛寺的僧人比较清苦，除了信徒的捐赠之外，他们自己会种一些粮食蔬菜以保三餐口腹之欲。他们早上五点就会开定（起床），然后开始诵经，然后打扫房间。之后念过粥座之后，开始用早餐。

    早餐是粥，是最简单的白粥。粥座是经文，开动之前会默念：粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟常乐。这种经文只是一种仪式或者习惯，和普通人吃饭前说着我要开动了是一样的意思。吃完早饭后要做除草，打扫庭院，砍柴之类的活。之后僧人们才会修行小佛寺的一些秘术，直到晚上九点开枕，也就是就寝。

    奈良樱落在须弥和尚带领下，走近小佛寺的时候，那些和尚正在寺庙的外围除草，他们一个个带着斗笠，低头干活，宛如一个个农民。

    小佛寺整个都是木质结构，外墙上因为有苔藓，整个都是发绿的，上面爬满了藤蔓，看起来不太像一个香火鼎盛的寺庙。寺庙内比较干净整洁，但依然算是破落的。琉璃发现进了小佛寺之后，这里的每个僧人都是比较冷漠的，对前来的香客也是漠不关心。他们都在做自己的事情，因为一生只渡一人的教义，导致他们对于普通香客并无利益关系，所以也谈不上热情。

    她在寺庙内看到了很多的佛，然这些佛和她印象中的佛完全不同。这些佛没有金身，而且全是木质的，也不知太脏，还是涂上了黑漆，这些佛都黑漆漆的。更让人意外的是这些佛都无脸。竟然都是无面佛。她本以为是个例，但是一直到走近大堂时，看到的都是无面佛，一张有脸的佛像都没有。

    她将她的疑问，传达给奈良樱落，以图得到解释。奈良樱落耐心对她说道：“小佛寺与大佛寺不同，他们认为佛本无相，有确切形象的佛都不是真佛。他们甚至还认为每个人都有佛性，那无面佛看似无面，但其实是自己。拜佛之时可以幻想佛像的样子为自己，以佛之名，以佛之性，来要求自己，那么终会成为真佛。这世上之事，本就是求佛不如求己，拜自己，也更容易明心见性。”

    奈良樱落说到此处，故意双手合十，反问须弥和尚：“主持，我说的可对？”

    “阿弥陀佛，佛本无相。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。大佛寺以众生相为佛，小僧若以此辩驳，便会着相。但那确实会误导众生，以为佛相为相。大佛寺中有人以此为基，便创造了最强的秘术借佛，实在是邪道，比我小佛寺还邪。”

    须弥和尚说话的时候还不忘讽刺一下大佛寺，实在是近些年来因为理念的不同，两方寺庙已经特别厌恶彼此了。

    寺庙正中有一铁树，这铁树在寺庙里看真的是遮天蔽日，它与小野神社的千年桃花树有相似性，不同的是小佛寺僧人并未将其当成神物膜拜，只当它是一株千年铁树。每逢夏季，僧人们便会在铁树下乘凉谈心，尤为痛快。

    看到这铁树，须弥和尚指着奈良樱落背后的桃花木剑说道；“你身后所背之剑，便是这树结出来的，是这颗树专门为你所结的兵器。铁树之硬，万物所不能及。”

    “你这话说的不对，这剑可是我捡的，你怎么能说是这树送给我的呢？”奈良樱落可不信这鬼话。

    “一切皆有缘法。这剑现在在你手里便可，这剑其他人是用不了的。你可知这铁树自从佛祖当年栽种在此，已过千年，佛祖有言，铁树开花，救世之人出现。”说到这里，须弥转头笑道：“这铁树，只为你开花。”

    奈良樱落却摇头，他手摸铁树：“它只为自己开花。”

    他不信什么铁树千年只为他开花之类的话。他倒是更容易相信，这铁树长了一千年，现在刚好到了它开花的时节罢了。一切都是巧合，或者说是缘法也可以。

    然他只是刚摸到这铁树的树干，那树干上黄色的花朵就纷纷扬扬的漂落下来，仿佛是一种认可。

    “这铁花可止血生肌，是它送你的礼物。”须弥和尚笑道。

    “你难道真的认为我是那救世之人？我只是刚好想要救世而已。”奈良樱落淡淡道。

    他虽这么说，但并不碍于其他人去捡这铁花，包括奈良花酒等人，包括琉璃，甚至熏和她的弟弟都在捡这铁花。千年铁树的铁花可不止是止血生肌，这些人可是知道它的珍贵。

    琉璃只捡了一朵，她很好奇这铁花的质感，便捡起来看。而奈良樱落却拉着她的手，问须弥：“既然您要渡我，可否先看看她。”

    “小事而已。”须弥看了琉璃一眼便笑道：“我早就认出了她。当年她身上的封印便是我前世下的，解开是理所当然的事情，但是，当年封印之事是她自己要求的，现在要解这封印，是你的意思，还是她的意思。”

    琉璃听闻此言，顿觉不可思议，她转头看向外公奈良寻，见外公点头，她才茫然的问：“我当初为什么要封印我自己？”

    “原来是你自己想要找回记忆。人啊，真是奇怪，因为痛苦想要忘却的记忆，忘却的身份。现在长大了，却要主动回忆曾经的痛苦，选择做回曾经的自己。看似是时间的作用，其实是心中的执念一直都存在。时间并未让你遗忘，只是让你更加的勇敢罢了。”

    须弥和尚说着，递给琉璃一本经书：“早晚诵读，便可引出内心中隐藏的记忆。那些记忆一直都在，只是你亲手埋藏了起来，现在我给你一把铁锹，你挖出来就可以，虽然那些记忆可能腐朽又不堪。”

    琉璃接过经书，眼神茫然，她不太懂须弥和尚的话。

    “她的事已经结束，现在我要渡你。”须弥和尚望着奈良樱落说道。

    “你要怎么渡我？”奈良樱落反问。

    “其他人等可以自由参观，你跟我来，我们需要一个安静的地方好好说话。”须弥和尚笑着说道。

    须弥和尚带着奈良樱落上了一处高楼，那高楼应该很少有人来，其上满是腐败的气味。他跟着须弥和尚的脚步上了二楼。二楼是那种镂空的栏杆，须弥站在栏杆边，指着寺院后门处的一个女子，问道：“看到她了吗？”

    顺着须弥和尚手指的方向，那里果然有一女子。那女子穿着传统的宽大服饰，遮掩了她曼妙的身材。为何说她身材曼妙，是因为她纤细的手掌和线条优美的脖子所做出的推理。她的秀发卷曲遮掩了五官的锋利，她应是一个强势的女子，此时面部却满是忧愁，但眼角的过分湿润，又显得生机勃勃，我见犹怜。

    “这女子很美，可惜忧郁的心情让她的脸显得矛盾，若她开心一些，当更好看。那应当是一张明媚的脸，如阳光一般。”奈良樱落说道。

    “那是我的妻子。”须弥和尚肯定道，说完又补充：“是我未觉醒前的妻子。她每日都会来找我，带着亲手做的饭菜，是我最喜欢的饭菜。她是富家女子，生活优渥，她很少会有不开心的时候。可惜，我不能见她。”

    “为什么不见她？”奈良樱落问。

    “我若见她，我就会沉迷她的温柔，贪恋她的温柔。我就做不了这小佛寺的主持，我会忍不住和她去过凡人的生活。我知道我很难断那念头，不见她是最好的方式。我要成佛，就要断了这欲望。”须弥说完叹道：“世上安得两全法，不负如来不负卿。”

    “你想说什么？”奈良樱落反问，他大概已经知道他要说的是琉璃的问题。

    “宫本琉璃不是你的良配，放她走吧，也放过你自己。”须弥说完双手合十。

    “你想说的话，其实我也知道。你应当理解我的心情，因为我的心情和你是一样的。”奈良樱落扶着栏杆，看着那女子，淡淡道：“人要成事，需要斩断原生家庭的影响，我脱离了奈良家，这对我来说虽痛苦，但是我能做到。我可以出卖自己的尊严，给朝廷和幕府认错，我也可以做到。我的心学告诉我，当心和理不在一个方向时，那么就遵从理的方向。道理站在哪一边，自己就遵从哪一边。但我对琉璃，我做不到。我的心在琉璃那里。但是理告诉我，我不该和她结合。因为我做的三十年计划的起点在安云城，在山中家，我所布局的所有事情都以此为起点，所有人都为之努力，而现在我要为了一个女子，打乱计划，重新设计。甚至可能三十年不够，要多五年以上的时间时，我的选择就没那么坚定了。我现在才知道，做大事时所遇之艰难选择。”

    奈良樱落读了太多的书，他读过王阳明，知道阳明心学，但是阳明心学是被篡改过的，是强行普惠于儒法道德观下的产物，反而落了下乘。因为王阳明为了不让心学走到难以控制的方向，在后期强行加上了致良知的枷锁，这个致良知解释不同，但是大多加上了儒法的魂，但奈良樱落不认这个。所以他的心学是一种野蛮的心学，也是他自己的心学。

    他纵观夜之城千年历史，那些胜利者，往往并非道德感极强的人，反而多是小人，甚至利用了君子的强道德感取得的胜利。所以以此推测，人类的道德感其实并不符合天道。所以要想天人合一，必须要符合自己的道理，以此道理顺天道。

    比如说到jian诈的曹cao，就不得不说一个事情。刺杀董卓失败后的曹cao和陈宫，跑到了吕伯奢的家里。吕伯奢盛情要杀猪款待他，吕伯奢出去买酒的当口，曹cao听到磨刀声，以为吕伯奢一家要杀他，所以曹cao杀了他全家。他直到看到厨房捆缚的猪时，才发现杀错了人。但此时大错已然铸成，又恰巧遇到吕伯奢归来，曹cao毫不犹豫的就将吕伯奢杀掉了。甚至曹cao还说宁我负天下人，不教天下人负我。

    这件事完全不符合道德，但是如按奈良樱落的心学是合理的。曹cao因为错杀吕伯奢已然处于结构性矛盾，这矛盾不可调和，那么按理来说，杀人灭口符合道理，这个道理是指正确的事情，指从曹cao角度来说正确的事情。但如按心来说，本就错杀，道德感是过不去的，按心来说，自裁谢罪是正确的。若心与理走到不同的方向，得信理。这一点和刘秀没有报杀哥之仇，反而将杀哥之仇的刘玄厚葬，还给他的后人封候是同样的道理。

    甚至如刘邦逃亡时却要将自己的儿子踹下车是一样的。于心来说不该如此对待儿子刘盈，但于理来说，吕后外戚势力已然做大，若没有这个儿子，外戚只能成为诸侯而不能把控朝政。于理来说，他这个儿子就该死。只是他踹三次，夏侯婴捡三次。最后还去的刘盈舅舅吕泽的军营避难。四月彭城大败，五月逃到吕泽，六月刘盈就当了太子。刘邦这一局输的彻底，傻子都知道他被威胁了。但是他的理不想要这个太子，所以开国时他一直想废了刘盈，但至死都没成功。这个理不是普世的道理，因为普世的道理是虎毒不食子，但是按刘邦的理就是要杀刘盈，他要的是刘家的天下，而不是吕家的天下。

    同样的抉择还出现在武则天死后到底是立侄子还是立儿子的问题上。于心来说，她希望这个国家姓武，但是于理来说，她必须传给儿子，这才符合她的利益，虽然传儿子国家就又姓李了。

    这才是奈良樱落的心学。他的心学中没有所谓的致良知的儒家魂。大道无情，人类想象赋予的道德感并不符合天道。

    心与理的抉择远没想象的那么简单。选择很容易，选择又很难。所以须弥和尚会感叹这世上安得两全法，不负如来不负卿。

    “你既然知道道理，又无法下决定，是你的心束缚住了你，那就当斩了它。”须弥说道。

    “我要是你，我会见她。和尚有什么好做的。你若真的能斩，就不该站在这里看她。你也不是第一次来这里，因为这里是这寺庙里最好的角度。你想借我斩你自己的心？”奈良樱落转头望向须弥。

    人是共情生物，于须弥来说，若奈良樱落能斩，那么须弥就能斩。他看似劝奈良樱落，实际上没有决心。

    “斩了心，人就死了。”须弥望着那女子，呢喃道。

    “心死则道生！”奈良樱落叹道。