【第十四章】简单的葬礼

    快接近天明时，我迷迷糊糊地睡了过去。再一睁眼已经过了晌午。

    阿帕的葬礼在市中心南边的墓园中举行。直到下山前我才发现，自己身上没有合适的正装，最后还是毕索尔借给我了一套，虽然宽了一些，但总比穿着短袖裤衩强。

    葬礼在下午三点开始，棺椁因为海上运输问题稍微延误了一会儿。趁此期间与墓园方面做对接，从工作人员口中了解到：这块地是阿帕亲自来选的，来考察了不止一次，并且预支了所有费用，包括墓碑的设计，棺椁的订制，都是他提前准备好的，理由是不想给其他人添麻烦。

    这让我越发觉得，阿帕在大半年前就已经有了自杀的念头。毕竟没有人会在活得好端端的时候提前来料理自己的后事——华人文化里更是忌讳这个。当然，古代的皇帝在生前大兴土木地修建陵园则是另一回事了。

    但这个「山景墓园」在规模上与一般的帝王陵也差不多了，占地一百多英亩，是卑诗省历史最久远的墓园。在西边大道的墓群中，矗立着一座高高的纪念碑，白石十字架状，在排排墓碑中显得鹤立鸡群...或许，这样的比喻不太恰当。

    纪念碑上刻着大写的英文字母：

    「谨此纪念那些

    在第一次世界大战中

    为国王和国家牺牲的人

    1914-1919」

    我注视着它。一战时期的加拿大兵确实英勇，以埋尸他乡换取了国家的独立。在这一边的墓碑整齐划一，许多还有后人献上的花草。而与其遥相对应的，在墓园东边，则是一片年久失修的老墓地，大多是早年来到北美的亚洲移民，死后草草掩埋于此，很多墓碑七零八落，东倒西歪，上头的文字都被冲岁月刷掉了，已是无人问津。

    阿帕给自己选择的安息之地恰在这两片风格迥异的墓地中间。也算是和我们的身份相匹配，即使比先辈们出人头地，但永远无法融入本地社会。

    他的棺椁被一辆黑车运来。持续了两日的大晴天不谋而合地阴沉了下去，乌云笼罩，气氛阴郁。

    前来悼念的人也陆陆续续到达，大约二十几人，基本上都是大学的教授及他们亲属，很多都与阿帕共事过——当然也包括怀特教授。他昨天还整齐的白发凌乱不堪，面色憔悴，像是彻夜未眠。他与牧师先后念了一段悼词，最后棺材缓缓入土，棺头朝西，大家纷纷献上了花束，粉白色的花瓣散落在墓坑中。

    我特地环顾了一下众人——当中没有一位孟家的人。

    格蕾也来了，穿着一件肃穆的黑风衣，却没有加入人群，而是远远地处背靠在一颗树上，貌似在沉思着什么，和她以往外向的性格有些违和。待到所有人离去，她才走了过来，和她导师擦肩而过时，也只是简单地点了个头。

    最后只剩下我们仨，外加两名工作人正在埋头铲土。

    墓碑竖起，上刻着一个大大的「水」字，下方一段墓志铭：

    「若水长眠于此，

    一身向西，落叶归东

    风过四季，与君重逢。」

    我盯着那段墓志铭。阿帕在外漂泊了这么多年，辛苦了一辈子，现在总算是可以歇一歇了。毕索尔拍了拍我的肩膀。

    棺材板最后被厚土盖住，孟偿博士的故事到此也就结束了。

    “子曰：君子如水。若水先生不愧是儒者，他的一定是去了一个更好的地方了。”格蕾在胸口比了一个十字，然后双手合十，闭眼祈祷着。

    君子如水...儒者...

    我抬头转回到了墓碑上，那个大大的「水」字。

    「水」不是元素。

    「水」指的是我阿帕——若水先生。而「水」又可代表儒家的思想。

    此时，工作人员铲起了最后一捧土，将墓坑填平。

    土水——坑儒。

    我如闪电般地掏出了笔记本，头脑疯狂转动着：在蔡伦造纸前，古人都以竹简为书...

    「火竹土水」，正确的解读应该是：「焚书坑儒」！

    我给格蕾展示了我的想法，压声道：“如此看来，这四张图所隐藏的信息，可能是一份恐吓信，是一种匿名的威胁，阿帕看完后，被逼无奈，只能选择了自杀。”

    她频频点头，两眼放光，“「焚书坑儒」这个历史事件本来就是对学者的残忍践踏。而且孟教授可能怕无辜的人被牵扯进来，所以才试图隐藏这份邮件，也没有在自杀前和你拨打电话。”

    我接着道：“可是在自杀前，他又不甘这么死去，所以拨通了911，留下了一份血字遗书...”

    她迅速瞥向不远处的毕索尔，以及准备收工的掘墓人，“而血字所提示的隐藏信息，不就是那本书中暗藏的内容...”