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第一百三十九章 老中医法拉比乌斯(476月票加更)

    自建帐以来:罗马汗国记正文卷第一百三十九章老中医法拉比乌斯最新网址:“亚历山大里亚的女统治者……那就是克里奥帕特拉吧。”德米特里想了想,说。

    “是她。”

    “这描述,和我们这边看到的,不太一样啊。”

    “确实如此。”郭康之前一直被小让娜说学问不行,难得能给其他人讲课,话也多了起来:“阿拉伯人那边,没有多少关于她风流韵事的记录。相反,在那边,对她最感兴趣的是学者们。”

    “那边的学者认为,她是个学识渊博的人,擅长炼金术、哲学和数学。有人还说,她也是个行政能力出色的建筑师,亚历山大港的重新规划,和附近尼罗河水道的修整,也是她当年主持的。因此,她在那边的名声,应该比这边好多了。”

    “原来是这样……”德米特里听明白了:“对他们来说,克里奥帕特拉算是早期的启蒙导师之一了。印象不同,也很正常吧。那在这之后呢?”

    “之后,这种持续了很长时间。到拜上帝教兴起之后,因为内部纷争,罗马城的哲学教育就停止了。再之后,因为叙利亚的柏拉图主义者,和亚历山大教区的冲突,亚历山大城的哲学教育也难以为继。”郭康说。

    “不过,在天方教出现之前,阿拉伯人和波斯人就已经开始从这里获取知识。他们大概是搜罗了一些在历次破坏中流散到民间的书籍,并且师从那些出逃到安条克的哲学教师。他们的后学,有一些在巴格达活动,有一些则回到了中亚,在木鹿形成了哲学研究的中心。等到阿拉伯人的帝国建立之后,这种研究就更兴盛了。”

    “而这类研究的代表人物,就是我刚才说的阿尔·法拉比。”

    “在天方教世界,亚里士多德学派被称为‘侯凯玛’派,意思是‘智者’。他们尊奉亚里士多德为‘第一导师’,而法拉比就是‘第二导师’。”

    “法拉比把亚里士多德的著作,进行了系统的整理和注释。迄今为止,这也是最完善的一个版本了。法兰克人的经院学者,就是从他们的这些整理后的著作里,才学到更完备的亚里士多德学识的。”

    当然,郭康这个说法,其实都保守了。一直到他前世生活的时代,法拉比的注释和分类法都还在用呢。

    “那他的理论,对我们的研究有什么启发意义么?”德米特里问。

    “法兰克人那边,对他的理论推崇的人很多,我们这边么……”郭康想了想,没把话说死:“大家可以参考着看。”

    “法拉比和木鹿学派推崇理性,对认识论的研究很深入。他们认为,逻辑学是哲学的基础,而逻辑学的最高定律是矛盾律。”

    “法拉比把宗教归类为信仰和道德领域的真理;而哲学、尤其是自然哲学,是探索自然的逻辑关系,以此为人谋取幸福的知识,是更广泛的真理。”

    “在这套理论中,宗教和哲学是分开的,是两个不同的领域,而且纯粹理性的价值,要高于宗教的价值。而区分宗教和哲学的基本手段,就是逻辑学。”

    “这套说法倒是可以自洽,但我们这边,估计不是所有修士都会欢迎的。”德米特里如实说:“君士坦丁教会里,有不少修士更相信神秘主义和苦修。王大牧首和约翰院长提前给我说了,我觉得我的学识,不足以评价这位了解不多的远方学者,但我们那边的修士们,可能确实难以接受这么直白的说法。”

    “所以,我才觉得圣光研究这个旗号很好,连我看了都有动力了。”他指了指徽章,赞同地点点头。

    “另外,他是哪里的人?”他想了想,又问:“天方教世界的学说,给我的感觉是不同地区差别很大。有些地方十分活跃,有些地方又特别保守。不知道他是哪个王朝的。”

    “呃……”郭康脸色有些古怪:“严格来说,他是塞里斯人。”

    “啊?”

    “法拉比出生在讹答剌,在巴拉沙衮等地上学。那里是喀喇汗王朝的地界,而喀喇汗王朝坚持说自己是桃花石人。”郭康说:“这个王朝也是辽国的朝贡国,后来还被西辽收编了。所以,仔细论证起来,从政权所属的角度来说,他应该是桃花石人——就是中亚人对塞里斯的称呼。”

    “塞里斯人我倒是见过不少。”德米特里点点头:“好吧,那他这么看待宗教,也不奇怪……”

    “其实你接触多了,就习惯了。”郭康说:“法兰克人那边,也有很多人,不能接受他们这个想法。”

    “‘天使博士’托马斯·阿奎那,就因为受阿拉伯亚里士多德学派的影响,平白遭遇了不少攻击。他算是经院哲学最出色的代表了,结果,以他在神学界的地位,最后都遭到过异端审查。但最后,大家还是得用这套哲学工具。”

    “当然,更实用的部分,肯定接受的更快。”他问:“你知道《医典》么?”

    “这个我倒是知道。”德米特里点点头:“听说是伊比利亚人从天方教世界引进的。他们认为这本书的成就,超过了希波克拉底和盖伦的著作,把它奉为典籍。”

    “那本书是伊本·西那写的,他的老师就是阿尔·法拉比。”郭康说:“这两人其实都是亚里士多德派哲学家,只不过他们的医学研究更出名。欧洲人不见得知道伊本·西那的哲学理念,但知道阿维森纳的《医典》——这是他的拉丁文名字。”

    “法拉比生活在回鹘的地界,整理了不少中原和中亚的医学成果,伊本·西那的一些资料就来源于他。而这些地方,在天方教世界看来,都是桃花石的一部分,所以他在欧洲,更为人所知的形象,可能还不是天方教哲学家,是个……呃,老中医。”

    “法拉比的拉丁文名字,叫法拉比乌斯。所以,同样的道理,你说哲学家法拉比,知道的人不多。但伱找个有点见识的法兰克人,尤其是学者和医生,那他大概率了解老中医法拉比乌斯。”

    “这么说,你明白我的意思了吧。”

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