第一百零二章 阳谋

    侍从从疱室中取来燃烧的木炭与一些起燃的小木材，不一会就在草地上升起了火。

    而姬昱也用木架固定了土陶碗，开始询问众人。

    “尔等都知道茹毛饮血是野蛮人的行径，那样的生活不仅无礼，更容易患疾；而在有了生火熟食之后疾病也就少了许多。这就是因为火和热将rou食中的虫煮熟杀死。”

    在火的灼烧下，碗中的水开始沸腾，而铁线虫也在水中不断翻滚，在莫约后世的三分钟之后铁线虫才逐渐失去了活动能力。

    用浅薄易见的道理说明总能够使人明悟，这个时代没有多喝热水的道理，也没有基础的科学理论，所以姬昱说出话顿时让他们如获至宝。

    “原来如此，我们这样的凡人没有您的慧眼不能够懂得这般的道理，现在可算懂得了这世间还有细菌这类微小之虫。”

    众人纷纷起身行礼，感激姬昱的传道之恩。

    自古以来，就有学者医者不断地探究疾病的原理，可都没有一个笼统的解释；有人认为是天地间的邪气入体才会致病、有人认为是惹怒了昊天和鬼神、甚至有人认为这是没有遵守孝义才会致病。

    在这样的时代，姬昱迈出了阐明真相的第一步。

    为了让他的观点更加“正确”，少不了添油加醋和用神学解释。

    “自有盘古氏天神划分天地之始，清气升而成天，浊气沉而为地。

    周易中也说，一阴一阳之谓道。

    天道的运行就是按照这样的道理，然阴阳之中有正有邪，正气能够赐予人福报，邪气能够带给人祸端。天地间看不见的虫就是依据阴阳所生，人与虫都是阴阳衍生之物，又或人本来就是这天地之虫。

    人的内外都有细菌之虫，只是因为数量过少没有侵害到人；可要是不遵守德行，为祸民生，就会失去正气的保佑，从而使得邪气入体。邪气与病虫结合就会产生疾病，这也就是为何会生病的原因。

    这样的细菌虫在自然之中有着很多种类，与人一样分有善恶。

    有如地蕈，此类生于菰草与腐树之中，无声无形，就是细菌之虫寄于外物而生。

    这样的虫就大多生于密林，楚国人喜爱地蕈而吃食，也有不少人因为吃到了有着邪气的地蕈而死亡。”

    （地蕈，指的是土菌，土蘑菇）

    赵盾又说明他的见解用作抛砖引玉。

    “以我所见，人当要恪守德行，预防外邪啊。您所演示和说明的引用热水之意我总算明白了。”

    姬昱欣然点头表示赞许，为了解释喝热水有用他可算是费尽了心思。

    众人再度俯身行礼，有些士子甚至因为过于兴奋在行礼的时候绊倒，惹人发笑。

    “您说的东西很有道理，我们是人，却不能知道人是从何而来；人生了病，我们却不知道病从何来。

    现在知道了生病是因为虫和邪气，更知道了以烧煮热水能够祛除水虫，对我们来说已得到了满足。

    今日得见真理，此生无憾也！”

    紧接着姬昱又再度和他们说起平时该怎么预防疾病。

    后面说的云里雾里，这些贵族们很多都已经忘记，不过他们倒是记住了王孙说得最多的一句。

    “多喝热水。”

    在送别今日的访客们之后，姬昱才回到了他的屋舍之中，躺在床榻上不想动弹。

    “每天说这些话好累啊，真不知道那些圣人是怎么传道的。”

    还好他的知识储备量丰富，要不然可忽悠不住那些人。

    如果不是他编造出来的故事，他也就信了。

    身在时代潮流，没有相应的知识自圆其说可不能够使人信服。就好比后世人穿越，拿着书本上的知识去愚弄大众，骗得了那些野鄙农夫，可怎么骗得了上层贵族。

    他们有的人也是读过书的智者，在眼界上或许不如后人，可在思想上却比后人要活跃得多。

    拿着一些微末伎俩去欺骗贵族，可要追溯根本时却不能够拿出相应的道理，也会被当做奇yin巧技。

    姬昱已经失败过一次了。

    在洛邑之时，礼官问他数道的演变时他就知道，不能小看于古人。

    古人不是傻子，为什么一定要信你，除去知识的正确性，更重要的是能自圆其说的逻辑。

    没有体系的智慧就是假大空，只知道如何使用却不能说其方法还是假大空。

    而取信这些人大致有三点。

    身份、道理、神权。

    姬昱是天子王孙，属于贵族精英分子；而那些访者也大多都是贵族阶级，身份上的相似能够取信他人。好比一个乡鄙嘴上说着什么天道的运行、世间的道理，贵族一般都是不会信服；就算是庄子那样的野翁，也会受到贵族的歧视，更别说只是懂得一些微末道行的“冒名者”了。

    加上利用神学解释道理，所以这样的理论才能得信。

    在这样不断的交涉来往中，晋国的贵族把姬昱当成了半个晋国人；

    姬昱也在宴会上表示对晋侯的感激，在这样的拉扯下，晋国的贵族不会刻意针对他。

    晋人不会在意学术上的争执，他们只是在意姬昱是否逐权。

    逐权则谋，逐德则庸。

    如果姬昱爱好权力那他们会给予他权力让他迷失，如果姬昱崇尚德行他们也会簇拥他让他平庸。

    在晋国的卿大夫眼里，他们有的是办法针对这个没有势力的王孙。

    对智者，他们会吹捧他的名声让他骄傲自满；

    对利者，他们会给予足够的利益使他沉迷于利。

    对庸者，他们会用尽手段吞食他的利益。

    在之前的试探中，王孙昱说明了他不是庸者，他没有在意私田、没有在意利益、没有在意德行。

    这样就说明了在晋人的眼中，他是一个有德行的智者。

    用郭偃的话来说就是，对这样的王孙，要去簇拥他使得他自满，在心中认同晋国。

    而等到合适的时机运用权变的手段将王孙昱拥护成周天子，这样的阴谋哪怕是看出来的人也没办法阻止。

    可姬昱何尝又不是在利用晋国的资源壮大自己呢？

    晋国用阴谋，他用的可是阳谋。

    在赵盾返回赵邑之后，将这些王孙说过的话都无比据细的向赵衰说明。

    赵衰说：“此晋国之幸也。”