第五百八十七章 魔的意志5

    捏了一手心汗的吕清广，在确定没有墙壁出现后，心放到了肚子里——当然这只是比喻，吕清广的心早已粉碎，肚子也同样化为了血雾微粒。现在，吕清广的肚子和心已经完全融在一块儿，不分彼此，而且这里还只有三分之一，至于这三分之一血雾微粒里有没有原本属于心或者肚子的就不得而知了，即使吕清广也说不清楚。

    因为不是在原先的正方体里面了，吕清广胆子大了许多，不可否认，当初十三位魔族围绕老白旋转形成的巨大正方体给吕清广留下了超级恐怖的印象，虽然他不知道那是什么，也没有形成清晰正确的认知，但对于被困在正方体内部，却留下了不可磨灭的深刻痕迹。吕清广也不知道梅塔特隆立方体的存在，不知道当初在立方体内是一个魔族在中央，六个魔族紧紧围着他，外圈又是六个魔族，十三个魔族依着奇怪的轨迹旋转，在大立方体里又形成两个同心向套的立方体，大中小三个立方体同心旋转，生命之花拥有十三个圆周循环。如果每个圆周的央被认为是一个“节点”，每个节点坐着一位身披铠甲的魔族，每一位魔族都以一条单一的能量线来相互联接，总共创造了七十八条能量线。

    传说梅塔特隆从他的灵魂形成立方体。

    梅塔特隆，炽天使之一。光明神界的书记官，离唯一神的宝座最近的大天使，躯体在天使里最为庞大，背生36翼，被称为最伟大的天使，甚至被赋予“小耶和华”的崇高名誉。

    光明和黑暗是一体两面的，神界和魔界是不是也是一体两面？

    这些，吕清广都不知道，他更不知道壁炉前的这位为何出现，为何老是挡在自己面前。

    “意志作为自在之物是完全不同于它的现象的，是完全不具现象的一切形式的。只有在意志出现为现象时，它才进入这些形式；所以形式只和它的客体性有关，对于它自己本身则是不相干的。一切表象的最普遍的形式，客体对于主体这一形式就已经和它无关；至于次于这一级的，一切那些在根据律中有其共同表现的形式，那就更加不与它想干了。属于这些次一级的形式的，如众所周知，还有时间和空间，以及唯有由于时间、空间而存在而成为可能的多杂性。”坐在单人沙发上的家伙还在滔滔不绝。“从愿望到满足又到新的愿望，这一不停的过程，如果辗转快，就叫做幸福，慢，就叫做痛苦；如果限于停顿，那就表现为可怕的，使生命僵化的空虚无聊，表现为没有一定的对象，模糊无力的想望，表现为致命的苦闷。”

    吕清广注意到之前放在沙发扶手上的水晶酒杯不见了，不知道到哪儿去了。

    风地整理完灵识束收集的情况汇报道：“可以确定，这里并非是初遇此人的那个六面体空间。”

    “也就是说，无论是用门扇穿越还是虫洞都是有效的。”吕清广心中喜悦，“也许，再来一回就能脱困。”

    “有可能。”风地却明显没有吕清广那么乐观。“但也有别的可能，或许之前的穿越或虫洞只是在封锁区内部绕圈子，也许下一次穿越能突破封锁线，但也可能往回退，你不能确定你的方向是正确的，不是么？”

    吕清广立刻头疼起来。

    额头映着火光的家伙用脚逗着卷毛狗，嘴里却是片刻不停：“生命意志就在这理念中有着它最完美的客体性，而理念又把它的各个不同方面表现于人类的那些特性，那些****、错误和特长，表现于自私、仇恨、爱、恐惧、勇敢、轻率、迟钝、狡猾、伶俐、天才等等等等；而这一切一切又汇合并聚成千百种形态个体而不停地演出大大小小的世界史；并且在演出中，推动这一切的什么，是胡桃或者王冠，就理念自在的本身说，是毫不相干的。”

    “我觉得他在演戏，”风地说，“就像弗拉季米尔和爱斯特拉冈一样，都在表演，完全沉浸在自己的表演中，而将咱们或者将他们之外的全都当成了观众。就好像一切都必须在他们的剧本中，否则就会被他们视为观众，只能被动的处在观众的位置上，也许有鼓掌的权利，也就只有鼓掌的权利了。”

    “在所有那些剧本中总是那些相同的人物，并且那些人物的企图和命运也总是相同的，尽管每一剧本各有其主题和剧情，但剧情的精神总是那么一个；”那家伙似乎感应到风地在灵识束里的话语，换了一段说辞。“同时，这一剧本的人物也一点儿不知道另一剧本中的情节，虽然他们自己是那一剧本中的人物。”

    风地被吓了一大跳，自己的灵识束立马脱开吕清广的灵识束，潜伏起来。

    “意志既然是自在之物，是这世界内在的涵蕴和本质的东西；而生命，这可见的世界，现象，又都只是反映意志的镜子；那么现象就会不可分离地伴随意志，如影不离形；并且是哪儿有意志，哪儿就会有生命，有世界。所以就生命意志来说，它确是拿稳了生命的；只要我们充满了生命意志，就无须为我们的生存而担心，即令在看到死亡的时候，也应如此。我们固然看到个体有生灭，但个体只是现象，只是对局限于根据律和个体化原理中认识而存在着的。对于这种认识说，个体诚然是把它的生命当做礼物一样接收过来的，它从‘无’中产生，然后又为这礼物由于失望而丧失感到痛苦并复归于‘无’。”他似乎很是得意，大声的朗诵。“意志肯定它自己，这就是说：当它自己的本质已完全而明晰地在它的客体性中，亦即在世界和生命中作为表象而为它所知悉的时候，这一认识毫不碍于它的欲求，反而是这样被认识了的生命正是作为这样的生命而为它所欲求；不过，前此是没有认识的，只是盲目的冲动，现在却是有了认识，是意识的，经过思考的了。与此相反，如果说欲求，因为有了这种认识，就终止了，那就会出现生命意志的否定。因为这时已不再是那些被认识了的个别现象在作为欲求的动机而起作用，而是那整个的，对世界的本质——这世界又反映着意志——从理念的体会中生长起来的认识成为意志的清净剂，意志就这样自愿取消它自己。”

    吕清广不知道自己该做什么，拿不定主意，如果再制造虫洞，似乎很不可靠，而且太多寒冷，如果下次再冷一点儿，说不定就走不出来了，而使用仙家木门穿越，也没有把握能找对正确方向，只能暂时什么也不去做。于是，吕清广干脆静立不动，听这家伙说些什么。

    似乎感觉到观众的瞩目，他情绪高涨：“在认识所照明的每一级别上，意志都是作为个体而显现的。人的个体在无际的空间和无穷的时间中觉得自己是很有限的，和无尽的时间空间相比是一个近于消逝的数量，是投入到时间空间中来的。时间空间既无际限，人的个体也就永远只有一个相对的而决不是有一个绝对的某时某地，个体所在的地点和时间原是无穷无尽中的极有限部分。——真正个体的存在只是现在。现在毫无阻碍地逃入过去，也就是不断过渡到死亡，也就是慢性的死。”