第三十二章 话国战

    苏铭几人在养伤期间，贾祀道每天都会过来给他们讲解一些国战常识。

    首先，自然是从国战的历史渊源说起。

    但是，贾先生觉得既然讲到了历史，不妨说的细一点。

    有些东西需要博闻强识，更需要时间来积累去消化。

    说的文艺一点，便是听君一席话，胜读十年书。

    荒古时期过于久远，几无文字记载，姑且不论。

    太古则是指三皇五帝至夏朝覆灭这段时期，历经千年。

    文字伊始，民智渐开。

    在此基础之上，到了远古时期的商朝，五百年的国祚间，形成了较为成熟的甲骨文体。

    后面上古时期的大周天朝存世时间稍长，有近一千五百年的时间，拥有成熟的甲骨文和金文（钟鼎文）。

    这个时代一直备受后人推崇，包括儒家首圣在内的诸多圣人，无一吝啬盛赞，很多著作的论点皆以尊古效古为核心，字里行间无不流露着个人的憧憬与向往之情。

    接着的中古战国千年，最易让人思潮涌动，浮想联翩，神往不已。

    其时，百家争鸣，蜂出并作，各引一端；千圣并世，万学流源，辉耀后世。

    现今虽也不乏百花齐放的盛况，甚至可以直言其规模早已远远超出战国时代。

    但是跻身金字塔尖的圣人却几近绝迹了。

    谁也不清楚现在各家各派究竟还有多少位圣人存世，反正各国肯定都有几位坐镇。

    至于，性子孤僻或是一心求道的大隐士，也是大有人在。

    近古时期你们都比较熟悉了，即神洲公历元年至今日今时今刻。

    时迁岁易，人族到底是在进步还是倒退，无从考证。

    之所以如此说，一个是因为你们都听说过的末法时代。

    跨度极长，横贯荒古至中古，很多残本古籍上都有提及。

    著书者的观点大致都是灵气枯竭、天象混沌、修行倍艰，可偏偏有人语不惊人死不休，认为我们人族的整体资质在逐步下降。

    另一个便是族群说。

    现存的孤本珍籍可以考证，荒古至太古的很长一段时间内，除却人族之外，还有很多其他族群生物，种类繁多，数量惊人。

    部分族群的繁衍速度简直让人族望尘莫及。

    与此有关的传说很多，有一个版本是大家较为认同的。

    可能是因为它还牵涉到另一个让世人为之癫狂、热忱经久不衰的秘闻——仙。

    传说，荒古时期，有人白日举霞飞升！

    美其名曰，羽化成仙。

    据说，当日天降甘露，地出醴泉。

    空中祥云朵朵，层层叠叠，延绵铺展至天阙。

    有霞光万道，九彩斑斓。

    其间瑞兽万千，仙乐阵阵，响彻九霄，摄人心魄。

    只见那人俊逸非凡，一袭白袍，大袖飘摇，凌空虚踱，步步生莲。

    人们只能远远观望，因为就连圣人也无法靠近那片可能出现天门的区域。

    最后，此人伴着缥缈仙音，与种种神异仙兽一同踏入穹顶，就此消失不见。

    空余漫天彩霞，朵朵祥云，沁人馨香，经久不散。

    飞升的具体位置无从考证，只知道当年那位踏天而去的仙长的举霞之地，在一块被大海所包围的大陆的东南方，曰赤县神洲。

    可惜，天悠悠，前有古人，后无来者。

    好在，地茫茫，代有才人，层出不穷。

    人族的实力始终稳稳压制其附属族群各部。

    只是，他们很快就无奈的发现，子孙后代的天赋并不像他们一般个个出众，很多人的资质实在差强人意。

    人族整体趋势都在走下坡路。

    前景堪忧。

    直到人族的第一个鼎盛时期，即三皇五帝的那个辉煌时代。

    雄才大略的黄帝，高瞻远瞩，亲自敕令造字，发谕召集各族强者。

    那时候，这些附属族群的智慧已然不低，很多种族早就心生警觉。

    它们不愿坐以待毙。

    于是，以蚩尤为首集结起来，企图同黄帝叫板，大谈条件。

    人族担心遗祸后世，不肯退让，几番协商无果，双方就在涿鹿进行会战。

    最终，自然是黄帝一方大获全胜。

    虽然付出了不小的代价，但是经此一役，这些族群各部的顶梁柱全被一股脑抽掉，不成气候了。

    随后，但凡参战的种族均被挨个的屠戮一番，只余下些老弱病残驯服豢养，世代为奴，部分甚至择优充当血食。

    同时，定期抽检，只要发现智慧出众天赋骇人的，一律无情抹杀。

    如果说这个严酷的防范措施只能称之为不上台面的小把戏，那么造字实在是开创了千古之未有的壮举！

    为了方便管制，造字的仓颉还将辖地残余各族统一划入妖族，并且逐一命名。

    涿鹿大战时，还有个别种族不仅没有依附蚩尤，助纣为虐，反而倒戈相助黄帝，功劳着实不小。